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知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通的拼音怎么读
本句出自(先秦)
鬼谷子
的作品:《
鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙
》,其正确拼音读法和翻译如下:
翻译:
人类了解各类事物,都是通过感官认知,如果遇到疑惑不解的问题,要通过心的思考而运用道术判断,如果没有道术,一定不会通达
简体拼音
-
,
huò
惑
yǒu
有
qiào
窍
tōng
通
shù
术
lèi
类
bù
不
yǒu
有
zài
在
qí
其
xīn
心
suǒ
所
xīn
心
zhī
知
bì
必
yú
于
yí
疑
-
,
-
,
shù
术
-
,
wú
无
tōnɡ
通
点此阅读《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》拼音版全文
本句出自原文位置:
《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》
先秦-鬼谷子
...者,与天为一。内修练而知之,谓之圣人;圣人者,以类知之。故人与生一,出于物化。
知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通
...
相同出处
士者通达之,神盛乃能养志
真人者,同天而合道,执一而养产万类,怀天心,施德养,无为以包志虑、思意,而行威势者也
四者不衰,四边威势无不为,存而舍之,是谓神化归于身,谓之真人
静和者养气,养气得其和
神其一长也
化有五气者,志也、思也、神也、心也、德也
其通也,五气得养,务在舍神,此之谓化
知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通
故人与生一,出于物化
圣人者,以类知之
内修练而知之,谓之圣人
真人者,与天为一
生受之天,谓之真人
九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也
术者,心气之道所由舍者,神乃为之使
是以德养五气,心能得一,乃有其术
故道者,神明之源,一其化端
道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包容无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵
养神之所,归诸道
盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大
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