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盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大的拼音怎么读
本句出自(先秦)
鬼谷子
的作品:《
鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙
》,其正确拼音读法和翻译如下:
翻译:
要使精神旺盛充沛,必须效法五行之气,旺盛的精神中包含着五脏的精气,精神是五脏精气的统帅,心是精神的依托之所,只有道德才能使精神伟大
简体拼音
shè
舍
wéi
为
zhǎng
长
zhī
之
yǒu
有
xīn
心
-
,
zhōng
中
wéi
为
wǔ
五
zhī
之
fǎ
法
-
,
shèng
盛
shén
神
wéi
为
zhī
之
-
,
lóng
龙
shèng
盛
shén
神
wǔ
五
dé
德
shén
神
-
,
qì
气
dà
大
点此阅读《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》拼音版全文
本句出自原文位置:
《鬼谷子·本经阴符七术·盛神法五龙》
先秦-鬼谷子
...
盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大
...
相同出处
士者通达之,神盛乃能养志
真人者,同天而合道,执一而养产万类,怀天心,施德养,无为以包志虑、思意,而行威势者也
四者不衰,四边威势无不为,存而舍之,是谓神化归于身,谓之真人
静和者养气,养气得其和
神其一长也
化有五气者,志也、思也、神也、心也、德也
其通也,五气得养,务在舍神,此之谓化
知类在窍,有所疑惑,通于心术,心无其术,必有不通
故人与生一,出于物化
圣人者,以类知之
内修练而知之,谓之圣人
真人者,与天为一
生受之天,谓之真人
九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也
术者,心气之道所由舍者,神乃为之使
是以德养五气,心能得一,乃有其术
故道者,神明之源,一其化端
道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包容无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵
养神之所,归诸道
盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大
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