士者通达之，神盛乃能养志

真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑、思意，而行威势者也

四者不衰，四边威势无不为，存而舍之，是谓神化归于身，谓之真人

静和者养气，养气得其和

神其一长也

化有五气者，志也、思也、神也、心也、德也

其通也，五气得养，务在舍神，此之谓化

知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通

故人与生一，出于物化

圣人者，以类知之

内修练而知之，谓之圣人

真人者，与天为一

生受之天，谓之真人

九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也

术者，心气之道所由舍者，神乃为之使

是以德养五气，心能得一，乃有其术

故道者，神明之源，一其化端

道者，天地之始，一其纪也，物之所造，天之所生，包容无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵

养神之所，归诸道

盛神法五龙，盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大