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是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道的拼音怎么读
本句出自(北宋)
苏轼
的作品:《
刑赏忠厚之至论
》,其正确拼音读法和翻译如下:
翻译:
所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待,用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来
简体拼音
xíng
刑
xíng
刑
shī
施
dāo
刀
zhī
之
jù
锯
yú
于
zhī
之
yǐ
以
jí
及
dāo
刀
jù
锯
wēi
威
bù
不
yú
于
shī
施
-
,
jù
锯
zhī
之
-
,
suǒ
所
shì
是
dāo
刀
zhī
之
ér
而
suǒ
所
jí
及
bù
不
yě
也
点此阅读《刑赏忠厚之至论》拼音版全文
本句出自原文位置:
《刑赏忠厚之至论》
北宋-苏轼
...。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。
是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道
...
相同出处
因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也
《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽
时其喜怒,而无失乎仁而已矣
夫君子之已乱,岂有异术哉
忠厚之至也
是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道
知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也
先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也
刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也
赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也
古者赏不以爵禄,刑不以刀锯
故仁可过也,义不可过也
过乎义,则流而入于忍人
过乎仁,不失为君子
可以罚,可以无罚,罚之过乎义
可以赏,可以无赏,赏之过乎仁
呜呼,尽之矣
与其杀不辜,宁失不经
罪疑惟轻,功疑惟重
然则圣人之意,盖亦可见矣
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