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有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终的拼音怎么读
本句出自(北宋)
苏轼
的作品:《
刑赏忠厚之至论
》,其正确拼音读法和翻译如下:
翻译:
有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底
简体拼音
zhī
之
qí
其
shàn
善
ér
而
yí
一
lè
乐
ér
而
yǐ
以
suǒ
所
gē
歌
yǒu
有
yǒng
咏
shǐ
始
-
,
shǎng
赏
cóng
从
-
,
cóng
从
qí
其
jiē
嗟
ér
而
tàn
叹
miǎn
勉
-
,
zhī
之
yòu
又
zhōng
终
点此阅读《刑赏忠厚之至论》拼音版全文
本句出自原文位置:
《刑赏忠厚之至论》
北宋-苏轼
...禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。
有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终
...
相同出处
因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也
《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽
时其喜怒,而无失乎仁而已矣
夫君子之已乱,岂有异术哉
忠厚之至也
是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道
知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也
先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也
刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也
赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也
古者赏不以爵禄,刑不以刀锯
故仁可过也,义不可过也
过乎义,则流而入于忍人
过乎仁,不失为君子
可以罚,可以无罚,罚之过乎义
可以赏,可以无赏,赏之过乎仁
呜呼,尽之矣
与其杀不辜,宁失不经
罪疑惟轻,功疑惟重
然则圣人之意,盖亦可见矣
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