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《黄帝内经·五味论》的原文打印版、繁体版、对照翻译及详解黄帝内经
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黄帝内经·五味论
先秦至西汉-黄帝内经

  黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴;辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕;甘走肉,多食之,令人悗心。余知其然也,不知其何由?愿闻其故。
  少俞答曰:酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也,不出即留于胃中,胃中和温,则下注膀胱,膀胱之胞薄以懦,得酸则缩绻,约而不通,水道不行,故癃。阴者,积筋之所终也,故酸入而走筋矣。
  黄帝曰:咸走血,多食之,令人渴,何也?
  少俞曰:咸入于胃,其气上走中焦,注于脉,则血气走之,血与咸相得则凝,凝则胃中汁注之,注之则胃中竭,竭则咽路焦,故舌本干而善渴。血脉者,中焦之道也,故咸入而走血矣。
  黄帝曰:辛走气,多食之,令人洞心,何也?
  少俞曰:辛入于胃,其气走于上焦,上焦者,受气而营诸阳者也,姜韭之气熏之,营卫之气不时受之,久留心下,故洞心。辛与气俱行,故辛入而与汗俱出。
  黄帝曰:苦走骨,多食之,令人变呕,何也?
  少俞曰:苦入于胃,五谷之气皆不能胜苦,苦入下脘,三焦之道皆闭而不通,故变呕。齿者,骨之所终也,故苦入而走骨,故入而复出,知其走骨也。
  黄帝曰:甘走肉,多食之。令人悗心,何也?
  少俞曰:甘入于胃,其气弱小,不能上至于上焦,而与谷留于胃中者。令人柔润者也,胃柔则缓,缓则虫动,虫动则令人悗心。其气外通于肉,故甘走肉。

    《黄帝内经·五味论》全文注音拼音版
    黄帝内经·五味论繁体版(已校对)

      黃帝問於少俞曰:五味入於口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;鹹走血,多食之,令人渴;辛走氣,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人變嘔;甘走肉,多食之,令人悗心。餘知其然也,不知其何由?願聞其故。
      少俞答曰:酸入於胃,其氣澀以收,上之兩焦,弗能出入也,不出即留於胃中,胃中和溫,則下注膀胱,膀胱之胞薄以懦,得酸則縮綣,約而不通,水道不行,故癃。陰者,積筋之所終也,故酸入而走筋矣。
      黃帝曰:鹹走血,多食之,令人渴,何也?
      少俞曰:鹹入於胃,其氣上走中焦,注於脈,則血氣走之,血與鹹相得則凝,凝則胃中汁注之,注之則胃中竭,竭則咽路焦,故舌本乾而善渴。血脈者,中焦之道也,故鹹入而走血矣。
      黃帝曰:辛走氣,多食之,令人洞心,何也?
      少俞曰:辛入於胃,其氣走於上焦,上焦者,受氣而營諸陽者也,薑韭之氣熏之,營衛之氣不時受之,久留心下,故洞心。辛與氣俱行,故辛入而與汗俱出。
      黃帝曰:苦走骨,多食之,令人變嘔,何也?
      少俞曰:苦入於胃,五穀之氣皆不能勝苦,苦入下脘,三焦之道皆閉而不通,故變嘔。齒者,骨之所終也,故苦入而走骨,故入而復出,知其走骨也。
      黃帝曰:甘走肉,多食之。令人悗心,何也?
      少俞曰:甘入於胃,其氣弱小,不能上至於上焦,而與穀留於胃中者。令人柔潤者也,胃柔則緩,緩則蟲動,蟲動則令人悗心。其氣外通於肉,故甘走肉。


      对照翻译

        黄帝问于少俞曰:
        黄帝问少俞道:
      五味入于口也,各有所走,各有所病。
      五味进入口内,各自有它喜欢去的地方(指脏腑经络),也各自会引发不同的病症。
      酸走筋,多食之,令人癃;
      酸味主要作用于筋,多吃酸味的东西,会让人小便不通;
      咸走血,多食之,令人渴;
      咸味主要作用于血,多吃咸味的东西,会让人觉得口渴;
      辛走气,多食之,令人洞心;
      辛味主要作用于气,多吃辛味的东西,会让人心里感觉空虚;
      苦走骨,多食之,令人变呕;
      苦味主要作用于骨,多吃苦味的东西,会让人呕吐;
      甘走肉,多食之,令人悗心。
      甘味主要作用于肉,多吃甘味的东西,会让人感到心胸烦闷。
      余知其然也,不知其何由?
      我知道五味吃得太多会引发这些症状,但不知道其中的原因。
      愿闻其故。
      我想了解背后的道理。
        少俞答曰:
        少俞回答说:
      酸入于胃,其气涩以收,上之两焦,弗能出入也,不出即留于胃中,胃中和温,则下注膀胱,膀胱之胞薄以懦,得酸则缩绻,约而不通,水道不行,故癃。
      酸味进入胃后,它的性质涩滞不滑,还带有收敛的作用,只能上行到上焦和中焦,不能随着气机的运行被吸收转化,而是停留在胃里,胃中的温度较高,酸味就会向下渗入膀胱,膀胱的外壁薄而柔软,受到酸味的影响后会收缩蜷曲,导致膀胱出口变得狭窄不通,从而引起小便困难,形成癃闭症。
      阴者,积筋之所终也,故酸入而走筋矣。
      阴器是宗筋汇聚的地方,(肝主管筋,对应酸味,)所以说酸味进入胃后,主要是作用于筋的。
        黄帝曰:
        黄帝问道:
      咸走血,多食之,令人渴,何也?
      咸味主要作用于血,吃太多咸味的东西会让人感到口渴,这是为什么呢?
        少俞曰:
        少俞回答说:
      咸入于胃,其气上走中焦,注于脉,则血气走之,血与咸相得则凝,凝则胃中汁注之,注之则胃中竭,竭则咽路焦,故舌本干而善渴。
      咸味进入胃后,它的气会上行到中焦,并渗入到血脉中,血脉是血液和气运行的地方,当血遇到咸味时,血脉会变得凝滞,血脉凝滞后,胃里的津液会被迫流入血脉中,结果胃里的津液减少甚至枯竭,胃里津液不足,咽喉就会变得干燥,所以人会感到舌根发干、口渴。
      血脉者,中焦之道也,故咸入而走血矣。
      血脉是从中焦通向全身的,因此咸味进入中焦后,主要作用于血。
        黄帝曰:
        黄帝问道:
      辛走气,多食之,令人洞心,何也?
      辛味主要作用于气,吃太多辛味的东西会让人心里感到空虚,这是为什么呢?
        少俞曰:
        少俞回答说:
      辛入于胃,其气走于上焦,上焦者,受气而营诸阳者也,姜韭之气熏之,营卫之气不时受之,久留心下,故洞心。
      辛味进入胃后,它的气会上行到上焦,上焦负责接纳水谷化成的精微之气,并保护体内的阳气,像姜、韭菜这类辛味食物的气会熏蒸上焦,让营卫之气不断受到刺激,同时它们还会在胃中停留较长时间,这就导致人出现心里空虚(烧心)的感觉。
      辛与气俱行,故辛入而与汗俱出。
      辛味与卫气同行,所以辛味进入胃后,会通过汗液一起散发出来。
        黄帝曰:
        黄帝问道:
      苦走骨,多食之,令人变呕,何也?
      苦味主要作用于骨,吃太多苦味的东西会让人呕吐,这又是什么原因呢?
        少俞曰:
        少俞回答说:
      苦入于胃,五谷之气皆不能胜苦,苦入下脘,三焦之道皆闭而不通,故变呕。
      苦味进入胃后,它的力量很强,连胃里的五谷之气都抵挡不住,苦味进入下脘后,三焦的气机运行通道都会被堵塞,所以会引起呕吐。
      齿者,骨之所终也,故苦入而走骨,故入而复出,知其走骨也。
      牙齿是胃的末端,苦味进入胃后,先作用于骨,然后又从牙齿表现出来,(导致牙齿变黑且疏松,)因此可以知道苦味主要作用于骨。
        黄帝曰:
        黄帝问道:
      甘走肉,多食之。
      甘味主要作用于肉。
      令人悗心,何也?
      吃太多甘味的东西会让人感到心胸烦闷,这是什么原因呢?
        少俞曰:
        少俞回答说:
      甘入于胃,其气弱小,不能上至于上焦,而与谷留于胃中者。
      甘味进入胃后,它的气比较弱小,无法上行到上焦,而是与食物一起留在胃里。
      令人柔润者也,胃柔则缓,缓则虫动,虫动则令人悗心。
      甘味会让胃变得柔润,胃柔润后胃壁会松弛,胃壁一松弛,胃里的寄生虫就会开始蠕动,虫子蠕动时,会让人感到心胸烦闷。
      其气外通于肉,故甘走肉。
      甘味的气还能通向肌肉,所以说甘味主要作用于肉。

      注释

      〔癃〕小便不畅,即癃闭之症。此处指因多食酸味导致水道不通,尿液滞留。《素问·宣明五气》亦有“酸走筋,筋病无多食酸”之说,可互参。
      〔洞心〕心中空虚不适,如空洞之感。下文提及“久留心下,故洞心”,指辛味上走致心气耗散,故生此症。
      〔张介宾《类经》注〕“洞心,心内空也。”
      〔悗心〕心中烦闷不舒。悗,同“闷”,郁结不畅之意。
      《灵枢·五味论》载〕“甘走肉,多食之,令人悗心。”此因甘味缓滞,致胃气不畅而生闷。
      〔缩绻〕收缩卷曲。绻,义同“卷”。膀胱得酸味则收缩拘急,故水道不通。
      〔杨上善《太素》注〕“缩绻,收敛也。”
      〔约而不通〕约束而不得通畅。约,指膀胱收敛拘束;不通,指水道闭塞。
      《说文》“约,缠束也。”此处形容酸味致膀胱功能失常。
      〔阴者,积筋之所终也〕阴器为诸筋汇聚之处。积筋,指宗筋,即前阴。
      〔此句说明酸味走筋的生理基础,《灵枢·经脉》亦言〕“肝者,筋之合也;筋者,聚于阴器。”
      〔胃中汁注之〕胃中的津液灌注于血脉。注,灌注;之,代词,代指血脉。因血与咸相凝,胃液补充以稀释,故致胃中干竭。
      〔咽路焦〕咽喉通路干燥枯焦。焦,干枯。因胃液耗竭,上承不足,故舌本干渴。
      《说文》“焦,火伤也。”引申为干燥。
      〔上焦者,受气而营诸阳者也〕上焦接受水谷精微之气,并输布以温养全身阳分(如卫气经脉)。
      《灵枢·营卫生会》“上焦如雾。”其功能为宣发阳气。
      〔辛与气俱行〕辛味随气一同运行。因辛味善走散,故与卫气同行,随汗而泄。
      《素问·生气通天论》“辛甘发散为阳。”
      〔五谷之气皆不能胜苦〕五谷的平和之气都不能胜过苦味的峻烈。胜,克制抵御。
      〔王冰注〕“苦性坚燥,故五谷之气不能胜之。”
      〔三焦之道皆闭而不通〕三焦的气化通道全部闭塞不通。苦味下入下脘,其性沉降,致三焦气机阻隔,故见呕逆。
      《素问·阴阳应象大论》“苦生心……在变动为噦。”
      〔齿者,骨之所终也〕牙齿是骨骼的终端延伸。因肾主骨,齿为骨之余,故苦味能走骨。
      《灵枢·五味论》“齿者,骨之所终也。”此句为苦入骨提供依据。
      〔甘入于胃,其气弱小〕甘味入胃,其气轻柔缓和。弱小,指甘味和缓不峻,与辛苦之性强悍不同。此解释甘为何多食令人柔润而缓。
      〔虫动〕指蛔虫因胃气弛缓而扰动不安。古人认为甘味滋生湿热,易致虫动。
      《千金要方》言〕“甘伤肉,虫动则心闷。”
      〔其气外通于肉〕甘味之气外达于肌肉。因甘入脾,脾主肌肉,故多食甘则肉气壅滞,发为悗心。此句总结甘味走肉的机理。

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