孟子去齐，尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可然且至，则是干泽也。千里而见王，不遇故去；三宿而后出昼，是何濡滞也！士则兹不悦。”
高子以告。
曰：“夫尹士恶知予哉？千里而见王，是予所欲也。不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几改之！王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用为善；王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之！予日望之！予岂若是小丈夫然哉！谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉？”
尹士闻之，曰：“士诚小人也。”
孟子去齐，尹士语人曰：“
孟子离开齐国，有位名叫尹士的齐国人对别人说：“
不识王之不可以为汤武，则是不明也；
如果不知道大王不能成为像商汤或周武王那样的圣王，那就是不明智；
识其不可然且至，则是干泽也。
如果知道大王不可能成为圣王却还要来游说，那就是在追求利禄。
千里而见王，不遇故去；
从千里之遥的地方来谒见大王，不被大王赏识就离去；
三宿而后出昼，是何濡滞也！
在齐国境内住宿了三天谈夜之后才离开昼城，这样的行动太迟缓了！
士则兹不悦。”
我尹士因此对孟子的做法不满。”
高子以告。
孟子的弟子高子把尹士的话转告给了孟子。
曰：“
孟子说：“
夫尹士恶知予哉？
那尹士怎能了解我的想法呢？
千里而见王，是予所欲也。
从千里之遥的地方前来谒见齐王，这是出于我的心愿。
不遇故去，岂予所欲哉？
不被齐王接纳就离去，哪里是我所期望的呢？
予不得已也。
只是我没有办法改变。
予三宿而出昼，于予心犹以为速。
我在齐国境内住了三天三夜才离开昼城，在我的心中还认为走得太快了。
王庶几改之！
齐王或许还有可能改变主张。
王如改诸，则必反予。
齐王如果改变了主张，就一定会来使我返回都城。
夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。
等到我离开了昼城，齐王却没有来把我追赶回去，然后我才逐渐坚定了离去的主意。
予虽然，岂舍王哉？
虽然我坚定了离去的主意，却何尝要舍弃齐王呢？
王由足用为善；
齐王尚且足以施行善政。
王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。
齐王如果任用我，那么，岂止是齐国百姓能够安宁，天下的黎民都可以得到安宁。
王庶几改之！
齐王或许还有可能改变主张。
予日望之！
我天天都在期望着这个结果。
予岂若是小丈夫然哉！
有一种小男人。
谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面，去则穷日之力而后宿哉？”
劝谏自己的君主而不被接受，就勃然大怒，满脸怒气，离去的时候就竭尽一整天的力气（尽可能走得远远的），然后才停下来住宿。
尹士闻之，曰：“
尹士听到孟子所说的话，说：“
士诚小人也。”
我尹士确实是个小人啊。”
。
〔去〕离开。
〔尹士〕人名，齐国人。
〔语〕告诉。
〔识〕知道。
〔为〕成为。汤武〕像商汤和周武王那样的君主。
〔然〕然而。
〔至〕来到齐国。
〔干泽〕追求恩泽，即追求利禄。
〔不遇〕不被君主接纳。
〔故去〕就离开。
〔三宿〕三天三夜。
〔昼〕齐国城镇名。
〔是〕这样的做法。
〔何〕何等，多么。
〔濡滞〕做事迟缓，逗留而不赶快离开。
〔士〕此指尹士。则〕就。兹〕此。
〔高子〕孟子弟子，齐国人。
〔以告〕把（此话）告诉（孟子）。
〔夫〕那。
〔恶〕怎么，哪里。
〔予〕我。
〔是〕这。
〔欲〕心愿。
〔不得已〕没有办法改变。
〔于〕在。犹〕仍然。
〔以为〕认为。
〔速〕太快。
〔王庶几改之〕齐王还有可能改变主张。
〔如〕如果。诸〕之。
〔必〕一定。
〔反予〕使我返回。
〔夫〕发语词。
〔不予追〕不想追赶我回去。
〔浩然〕像水流不止一样，在此有“逐渐”和“不断”的意思。
〔然〕如此。
〔舍〕舍弃。
〔由〕通“犹”，仍然。
〔足用为善〕足以行善政。
〔如〕如果。
〔徒〕只。齐民〕齐国百姓。
〔举〕全。
〔日〕天天。望〕期望。
〔若〕像。是〕这样的。
〔小丈夫然〕小男人的样子。
〔悻悻然〕怒气冲冲的样子。
〔见〕同“现”，显现。
〔于〕在。
〔面〕表情。
〔穷〕竭尽。
〔宿〕住宿。
〔诚〕确实。
《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所...
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之...
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内...
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举...
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之...
《孟子去齐，尹士语人曰》全文注音拼音版