黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节，以为天地，久矣。不知其所谓也？ 　　岐伯对曰：昭乎哉问也！请遂言之。夫六六之节，...

　　黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 　　脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。 　　凡阳有五，五五二十五...

　　黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可...

　　黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥；阳生阴长；阳杀阴藏；阳化气，阴成...

　　黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？ 　　岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。 　　所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春...

　　黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 　　天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。 　　其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿...

　　凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。 　　乐者，音之所由生也...

　　黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？ 　　岐伯答曰：邪气之中人高也。 　　黄帝曰：高下有度乎？ 　　岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半已下者，湿中之也。故曰...

　　祭法：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹。殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。 　　燔柴于泰坛，...

　　朕以为：人本乎祖，水本乎源，水流长而支异，人分远而派疏，理固然也。 　　夫朕之祖宗，积德千百馀年。爰及僖祖，聿修厥德，宽裕宏仁；百有馀年，传至四世，乃及朕...

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，...

　　诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。 ...

　　词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造...

　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀...

　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之...