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文言文拼音版本大全
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  黄帝问曰:有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?   岐伯对曰:名为鼓胀。   帝曰:治之奈何?   岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。   帝曰:其...

  黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可...

  黄帝问曰:肺之令人咳,何也?   岐伯对曰:五脏六腑,皆令人咳,非独肺也。   帝曰:愿闻其状。   岐伯曰:皮毛者,肺之合也。皮毛先受邪气,邪气以从其合...

  黄帝问曰:五脏六腑,寒热相移者何?   岐伯对曰:肾移寒于肝(《太素》、《甲乙经》作脾),痈肿、少气。脾移寒于肝,痈肿、筋挛。肝移寒于心,狂,隔中。心移寒...

  足太阳之疟,令人腰痛头重,寒从背起,先寒后热,熇熇暍暍然,热止汗出,难已,刺郄中出血。足少阳之疟,令人身体解?,寒不甚,热不甚,恶见人,见人心惕惕然,热多...

  黄帝问曰:夫痎疟皆生于风,其蓄作有时者何也?   岐伯对曰:疟之始发也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊俱痛;寒去则内外皆热,头痛如破,渴欲冷饮。  ...

  黄帝问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者,何也?   岐伯对曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。   帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何...

  黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言不能食,病名为何?   岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。   帝曰:愿闻其说。   岐伯曰:人所以汗...

  肝热病者,小便先黄,腹痛,多卧,身热。热争则狂言及惊,胁满痛,手足躁,不得安卧。庚辛甚,甲乙大汗,气逆则庚辛死。刺足厥阴、少阳。其逆则头痛员员,脉引冲头也...

  黄帝问曰:今夫热病者,皆伤寒之类也,或愈或死,其死皆以六七日之间,其愈皆以十日以上者,何也?不知其解,愿闻其故。   岐伯对曰:巨阳者,诸阳之属也。其脉连...

  黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动。闻木音而惊,何也?愿闻其故。   岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者土也。故闻木音而惊者,土恶...

  黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者,何也?   岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外,所从不同,故病异名也。   帝曰:愿闻...

  黄帝问曰:何谓虚实?   岐伯对曰:邪气盛则实,精气夺则虚。   帝曰:虚实何如?   岐伯曰:气虚者,肺虚也。气逆者,足寒也。非其时则生,当其时则死。余...

  黄帝问曰:余闻九针九篇,夫子乃因而九之,九九八十一篇,余尽通其意矣。经言气之盛衰,左右倾移,以上调下,以左调右,有余不足,补泻于荣(为荥字之误)、输,余知...

  黄帝问曰:用针之服,必有法则焉,今何法何则?   岐伯对曰:法天则地,合以天光。   帝曰:愿卒闻之。   岐伯曰:凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,...

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文言文即古代汉语是与现代汉语相对而言的,它指的是“五四“运动以前历代汉民族所使用的语言。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁,口语的演变,文言文和口语的差别逐渐扩大,“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的,古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整,包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华,唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”,主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文,为了便于阅读理解,一般都会对其标注标点符号。
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