原文：夫礼必本于天，动而之地，列而之事，变而从时，协于分艺，其居人也曰养，其行之以货力、辞让
[译文]：礼一定是源出于太一和天，其次效法于地，其次效法五祀，其次效法四时，而且合乎每月行令的准则，礼在人事上也叫做义
[拼音]： fú 夫 lǐ 礼 bì 必 běn 本 yú 于 tiān 天 ， dòng 动...

原文：其降曰命，其官于天也
[译文]：圣人制礼，皆据此而颁降政令，这是取法于天的
[拼音]： qí 其 jiàng 降 yuē 曰 mìng 命 ， qí 其 guān 官 yú 于...

原文：是故夫礼，必本于大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神
[译文]：因此，礼必定源出于太一，太一一分为二，在上者为天，在下者为地，天又转变为阳，地又转变为阴，阳气变为春夏，阴气变为秋冬，于是有了四季，于是有了鬼神
[拼音]： shì 是 gù 故 fú 夫 lǐ 礼 ， bì 必 běn 本 yú 于 t...

原文：故自郊社、祖庙、山川、五祀，义之修而礼之藏也
[译文]：所以郊社、祖庙、山川、五祀等项祭祀，包含着丰富的意义，是各种礼仪的根本
[拼音]： gù 故 zì 自 jiāo 郊 shè 社 、 zǔ 祖 miào 庙 、 shān 山 ch...

原文：故礼行于郊，而百神受职焉，礼行于社，而百货可极焉，礼行于祖庙而孝慈服焉，礼行于五祀而正法则焉
[译文]：像这样，礼施行于郊祀，天上众神就会各司其职，礼施行于社祭，各项财货资源就能为人们所用，礼施行于祖庙，孝慈之道就能被人们接受，礼施行于五祀，各种制度法则就会端正
[拼音]： gù 故 lǐ 礼 xíng 行 yú 于 jiāo 郊 ， ér 而 bǎi 百...

原文：王，前巫而后史，卜筮瞽侑皆在左右，王中心无为也，以守至正
[译文]：王者前有巫官，后有史官，卜筮之人和乐师谏官跟随在左右，王者处于中央，心思无需多用，只需恪守中正之道而已
[拼音]： wáng 王 ， qián 前 wū 巫 ér 而 hòu 后 shǐ 史 ， bǔ 卜 ...

原文：故宗祝在庙，三公在朝，三老在学
[译文]：宗祝在宗庙，三公在朝廷，三老在学校
[拼音]： gù 故 zōng 宗 zhù 祝 zài 在 miào 庙 ， sān 三 gōng 公 zài ...

原文：祖庙所以本仁也，山川所以傧鬼神也，五祀所以本事也
[译文]：祭祀祖庙，用来推行以孝为本的仁道，祭祀山川，用来接遇鬼神，举行五祀，用来追本各项事功及制度之源
[拼音]： zǔ 祖 miào 庙 suǒ 所 yǐ 以 běn 本 rén 仁 yě 也 ， shān 山 ...

原文：祀社于国，所以列地利也
[译文]：祭祀土神于国中，用来显示地给予人类的利益
[拼音]： sì 祀 shè 社 yú 于 guó 国 ， suǒ 所 yǐ 以 liè 列 dì 地 ...

原文：故先王患礼之不达于下也，故祭帝于郊，所以定天位也
[译文]：先王担忧礼教不能普及于民众，于是祭天帝于郊，用来确定天的至尊地位
[拼音]： gù 故 xiān 先 wáng 王 huàn 患 lǐ 礼 zhī 之 bù 不 dá 达 ...

原文：故先王秉蓍龟，列祭祀，瘗缯，宣祝嘏辞说，设制度，故国有礼，官有御，事有职，礼有序
[译文]：所以先王手持蓍草和龟甲，安排祭礼的事，埋币帛以祀神，宣读祝嘏辞说，建立制度，于是国家有礼仪，百官各治其事，百事各有职守，礼仪各有次序
[拼音]： gù 故 xiān 先 wáng 王 bǐng 秉 shī 蓍 guī 龟 ， l...

原文：龟以为畜，故人情不失
[译文]：畜养了龟，用来占卜人事，就不会有差错了
[拼音]： guī 龟 yǐ 以 wéi 为 chù 畜 ， gù 故 rén 人 qíng 情 b...

原文：麟以为畜，故兽不狘
[译文]：畜养了麟，群兽就不会乱逃了
[拼音]： lín 麟 yǐ 以 wéi 为 chù 畜 ， gù 故 shòu 兽 bú 不 xu...

原文：凤以为畜，故鸟不獝
[译文]：畜养了凤，群鸟就不会乱飞了
[拼音]： fèng 凤 yǐ 以 wéi 为 chù 畜 ， gù 故 niǎo 鸟 bú 不 ...

原文：故龙以为畜，故鱼鲔不淰
[译文]：畜养了龙，群鱼就不会乱窜了
[拼音]： gù 故 lóng 龙 yǐ 以 wéi 为 chù 畜 ， gù 故 yú 鱼 wěi 鲔...