而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也

使知人之不善虽若象焉，犹可以改

斯义也，吾将以表于世

今之诸苗之奉之也，承象之终也

然则唐人之毁之也，据象之始也

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也

诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤

斯可以见象之见化于舜，故能任贤使能，而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也

不然，周公之圣，而管、蔡不免焉

斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也

象不得以有为也

天子使吏治其国

《孟子》曰

信乎象盖已化于舜矣

不底于奸，则必入于善

进治于善，则不至于恶

象犹不弟，不可以为谐

则已化而为慈父

瞽瞍亦允若

克谐以孝，烝烝乂，不格奸