循名而为，实安而完，名实相生，反相为情，故曰名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当

明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更

一曰长目，二曰飞耳，三曰树明

人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也

人主不可不周

因之循理，故能长久

圣人用之，故能赏之

君因其所以求，因与之，则不劳

为非者，君与之罚

为善者，君与之赏

心为九窍之始，君为五官之长

四方上下，左右前后，荧惑之处安在

一曰天之，二曰地之，三曰人之

诚畅于天下神明，而况奸者干君

赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣

用赏贵信，用刑贵正

高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极

德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞

辐辏并进，则明不可塞

以天下之心思虑者，则无不知