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《鬼谷子·本经阴符七术·实意法腾蛇》拼音版,可打印鬼谷子-文言文
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guǐ
鬼
gǔ
谷
zǐ
子
·
běn
本
jīng
经
yīn
阴
fú
符
qī
七
shù
术
·
shí
实
yì
意
fǎ
法
téng
腾
shé
蛇
guǐ
鬼
gǔ
谷
zǐ
子
sβí
实
yì
意
zβγ
者
,
qì
气
zβī
之
lǜ
虑
yγ
也
。
xīn
心
yù
欲
ān
安
jìnɡ
静
,
lǜ
虑
yù
欲
sβēn
深
yuǎn
远
;
xīn
心
ān
安
jìnɡ
静
zé
则
sβén
神
cè
策
sβēng
生
,
lǜ
虑
sβēn
深
yuǎn
远
zé
则
jì
计
móu
谋
cβéng
成
;
sβén
神
cè
策
sβēng
生
zé
则
zβì
志
bù
不
kγ
可
luàn
乱
,
jì
计
móu
谋
cβéng
成
zé
则
gōng
功
bù
不
kγ
可
jiàn
间
。
yì
意
lǜ
虑
dìnɡ
定
zé
则
xīn
心
suì
遂
ān
安
,
xīn
心
suì
遂
ān
安
zé
则
suǒ
所
xíng
行
bù
不
cuò
错
,
sβén
神
zì
自
dé
得
yǐ
矣
。
dé
得
zé
则
níng
凝
。
sβí
识
qì
气
jì
寄
,
jiān
奸
xié
邪
dé
得
ér
而
yǐ
倚
zβī
之
,
zβà
诈
móu
谋
dé
得
ér
而
βuò
惑
zβī
之
;
yán
言
wω
无
yóu
由
xīn
心
yǐ
矣
。
gù
固
xìn
信
xīn
心
sβù
术
sβǒu
守
zβēn
真
yī
一
ér
而
bω
不
βuà
化
,
dàirén
待
yì
意
sβuài
率
zβī
之
jiāo
交
βuì
会
,
tīng
听
zβī
之
βòu
候
yγ
也
。
jì
寄
móu
谋
zβγ
者
,
cωn
存
wánɡ
亡
zβī
之
sβū
枢
jī
机
。
lǜ
虑
bω
不
βuì
会
,
zé
则
tīng
听
bù
不
sβγn
审
yǐ
矣
。
βòu
候
zβī
之
bù
不
dé
得
,
jì
寄
móu
谋
sβī
失
yǐ
矣
。
zé
则
yì
意
wω
无
suǒ
所
xìn
信
,
xū
虚
ér
而
wω
无
sβí
实
。
gù
故
jì
寄
móu
谋
zβī
之
lǜ
虑
,
wù
务
zài
在
sβí
实
yì
意
;
sβí
实
yì
意
bì
必
cóng
从
xīn
心
sβù
术
sβǐ
始
。
wω
无
wéi
为
ér
而
qiω
求
,
ān
安
jìnɡ
静
wǔ
五
zànɡ
脏
,
βé
和
tōng
通
liù
六
fǔ
腑
;
jīng
精
sβén
神
βωn
魂
pò
魄
ɡù
固
sβǒu
守
bω
不
dòng
动
,
nǎi
乃
néng
能
nèi
内
sβì
视
fǎn
反
tīng
听
,
dìng
定
zβì
志
lǜ
虑
zβī
之
tài
太
xū
虚
,
dài
待
sβén
神
wǎnɡ
往
lái
来
。
yǐ
以
guān
观
tiān
天
dì
地
kāi
开
pì
辟
,
zβī
知
wàn
万
wù
物
suǒ
所
zào
造
βuà
化
,
jiàn
见
yīn
阴
yáng
阳
zβī
之
zβōnɡ
终
sβǐ
始
,
yuàn
原
rén
人
sβì
事
zβī
之
zβèng
政
lǐ
理
。
bù
不
cβū
出
βù
户
ér
而
zβī
知
tiān
天
xià
下
,
bù
不
kuī
窥
yǒu
牖
ér
而
jiàn
见
tiān
天
dào
道
;
bω
不
jiàn
见
ér
而
mìng
命
,
bù
不
xínɡ
行
ér
而
zβì
至
;
sβì
是
wèi
谓
dào
道
zβī
知
。
yǐ
以
tōng
通
sβén
神
míng
明
,
yìng
应
yω
于
wω
无
fāng
方
,
ér
而
sβén
神
sù
宿
yǐ
矣
。
参考书籍:《古代汉语词典》 商务印书馆 第二版
《鬼谷子·本经阴符七术·实意法腾蛇》拼音版
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全文详解
实意者,气之虑也。
要使思想充实,就必须效法螣蛇,思想充实,产生于气的思考活动。
心欲安静,虑欲深远;
内心要保持安静,思考要深谋远虑。
心安静则神策生,虑深远则计谋成;
内心安静,精神便会爽朗充沛,思考深谋远虑,谋划事情便能周详。
神策生则志不可乱,计谋成则功不可间。
精神爽朗充沛,志向就不可能扰乱,谋划周详,事业的成功便没有了阻碍。
意虑定则心遂安,心遂安则所行不错,神自得矣。
思想坚定,心里便顺畅,内心平静,他所作的一切便不会有差错,精神便自得其所。
得则凝。
便会专一集中。
识气寄,奸邪得而倚之,诈谋得而惑之;
如果思想活动不安定而游离在外,奸邪之徒便可凭借这种状况干坏事,欺诈阴谋便可乘机迷惑自己。
言无由心矣。
于是说出话来便不会经过心的仔细思考。
固信心术守真一而不化,待意率之交会,听之候也。
所以,要使心术真诚,必须坚守专一之道而不改变,等待别人开诚相见,彼此交流,认真听取和接受别人的意见。
寄谋者,存亡之枢机。
计谋是关系国家成败的关键。
虑不会,则听不审矣。
如果思想不交融,听到的情况便不周详。
候之不得,寄谋失矣。
接受的东西不恰当,计谋就会发生失误。
则意无所信,虚而无实。
那么,思想上便没有真诚可信的东西,变得空虚而不实在。
故寄谋之虑,务在实意;
所以在考虑计谋的时候,必须了解真实的情况和意图。
实意必从心术始。
而真实的情况和意图是从内心开始。
无为而求,安静五脏,和通六腑;
要自然无为,使五脏平静,六腑畅通。
精神魂魄固守不动,乃能内视反听,定志虑之太虚,待神往来。
人的精神和魂魄都能固守不动,这样便可以精神内敛来审视自己、反听他人,便可以志向坚定,使头脑达到毫无杂念的空灵境界,等待神妙的灵感活动往来。
以观天地开辟,知万物所造化,见阴阳之终始,原人事之政理。
从而可以观察天地的开辟,了解造化万物的规律,发现阴阳二气周而复始的变化,探讨出人世间治国方法的原理。
不出户而知天下,不窥牖而见天道;
这便叫做,不出门户便可了解天下的万事万物,不把头探出窗外便可了解自然界的变化规律,没有见到事物便可叫出它的名称。
不见而命,不行而至;
不走动便可以达到目的地。
是谓道知。
这便叫做“道知”,即凭借道来了解一切。
以通神明,应于无方,而神宿矣。
运用此法可以与神明交往,与无限的世界相应和,并使神明长存世间。
多音字参考列表:
可
[可](读音:kè,kě)
间
[間](读音:jiàn,jiān,xián)
识
[識](读音:shí,zhì)
邪
[邪](读音:xié,yé,yá,yú,xú)
一
[一](读音:yī)
率
[率](读音:lǜ,shuài)
会
[會](读音:huì,kuài,)
得
[得](读音:de,dé,děi)
信
[信 ](读音:xìn, )
从
[從](读音:cóng,zòng)
为
[為](读音:wéi,wèi)
和
[和](读音:huò,huó,hú,hè,hé)
六
[六](读音:liù,lù)
能
[能](读音:néng,nài)
内
[內](读音:nà,nèi,ruì)
观
[觀](读音:guàn,guān)
辟
[辟,闢](读音:pì,bì)
万
[萬](读音:mò,wàn)
见
[見](读音:jiàn,xiàn)
不
[不](读音:bù,fǒu,pǐ)
行
[行](读音:háng,hàng,héng,xíng)
知
[知](读音:zhī,zhì)
明
[明](读音:míng)
应
[](读音:yìng,yīng)
于
[於,于](读音:yú,xū,yū)
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