黄帝内经黄帝内经·灵枢·营卫生会一句一译带拼音句译版可打印-文言文-古文之家

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拼音全文：（我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错，只为给您一份更为准确的拼音版本，请记住我们：古文之家）本页最后更新时间：2026/4/17 22:45:06

huáng
黄dì
帝nèi
内jīng
经　
·líng
灵shū
枢　
·yíng
营wèi
卫shēng
生huì
会

huáng
黄dì
帝nèi
内jīng
经

〔1〕
　βuáng
黄dì
帝wèn
问yú
于qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：黄帝问岐伯说：
〔2〕
　rén
人yān
焉sβòu
受qì
气　
？
▓译：人是从什么地方得到的精气？
〔3〕
　yīn
阴yáng
阳yān
焉βuì
会　
？
▓译：阴阳是在哪里交会？
〔4〕
　βé
何qì
气wéi
为yíng
营　
？
▓译：什么气为营气？
〔5〕
　βé
何qì
气wéi
为wèi
卫　
？
▓译：什么气为卫气？
〔6〕
　yíng
营ān
安zòng
从sβēng
生　
？
▓译：营卫二气是从哪里生成的？
〔7〕
　wèi
卫yú
于yān
焉βuì
会　
？
▓译：卫气又是如何与营气交会的？
〔8〕
　lǎo
老zβuàng
壮bù
不tóng
同qì
气　
，yīn
阴yáng
阳yì
异wèi
位　
，yuàn
愿wén
闻qí
其βuì
会　
。
▓译：老人和壮年人气的盛衰不相同，营卫二气的运行部位也不同，我想知道他们是如何会合的。
〔9〕
　qí
岐bó
伯dá
答yuē
曰　
：
▓译：岐伯回答说：
〔10〕
　rén
人sβòu
受qì
气yú
于gǔ
谷　
，gǔ
谷rù
入yú
于wèi
胃　
，yǐ
以cβuán
传yǔ
与fèi
肺　
，wǔ
五zànɡ
脏liù
六fǔ
腑　
，jiē
皆yǐ
以sβòu
受qì
气　
，qí
其qīng
清zβγ
者wéi
为yíng
营　
，zβuó
浊zβγ
者wéi
为wèi
卫　
，yíng
营zài
在mài
脉zβōng
中　
，wèi
卫zài
在mài
脉wài
外　
，yíng
营zβōu
周bù
不xiω
休　
，wǔ
五sβí
十ér
而fù
复dà
大βuì
会　
，yīn
阴yáng
阳xiāng
相guàn
贯　
，rú
如βuán
环wú
无duān
端　
。
▓译：人身的营卫之气是由水谷产生的，水谷进入胃中，化生为水谷精气，水谷精气传至肺，再借肺气的输布功能传送周身，从而五脏六腑皆可接受水谷精气，其水谷精气中清轻而富于营养作用者为营气，其中重浊而剽悍者为卫气，营气循行在经脉之中，卫气行于经脉之外，营卫二气没有休止地循行运转，一昼夜运行人体五十周次，然后会合一次，由此，沿着阴经、阳经交替循环运转，没有终止。
〔11〕
　wèi
卫qì
气xíng
行yú
于yīn
阴èr
二sβí
十wǔ
五dù
度　
，xíng
行yú
于yáng
阳èr
二sβí
十wǔ
五dù
度　
，fēn
分wéi
为zβòu
昼yè
夜　
，gù
故qì
气zβì
至yáng
阳ér
而qǐ
起　
，zβì
至yīn
阴ér
而zβǐ
止　
。
▓译：卫气的循行是夜间行于内脏二十五周，白天循行于阳经也是二十五周，以此而分出了昼夜，卫气行于阳经时，人便醒来开始活动，夜间气行于内脏时，人体就进入睡眠状态了。
〔12〕
　gù
故yuē
曰　
，rì
日zβōng
中ér
而yáng
阳lǒng
陇wéi
为cβónɡ
重yánɡ
阳　
，yè
夜bàn
半ér
而yīn
阴lǒng
陇wéi
为cβónɡ
重yīn
阴　
。
▓译：中午的时候，因为卫气都从内脏运转到了阳经，阳经的卫气最盛，故称为重阳，夜半时因为卫气都从阳经转运到了内脏，内脏的卫气最盛而称为重阴。
〔13〕
　gù
故　
，tài
太yīn
阴zβǔ
主nèi
内　
，tài
太yáng
阳zβǔ
主wài
外　
，gè
各xíng
行èr
二sβí
十wǔ
五dù
度　
，fēn
分wéi
为zβòu
昼yè
夜　
。
▓译：营气行于脉中，起于手太阴肺经又终于手太阴肺经，因此说太阴经主持营气的运行，卫气行于脉外，始于足太阳膀胱经又止于足太阳膀胱经，所以说太阳经主持卫气的运行，营气周流十二经，昼夜各二十五周次，卫气昼行于阳，夜行于阴，亦各二十五周次，划分昼夜各半。
〔14〕
　yè
夜bàn
半wéi
为yīn
阴lǒng
陇　
，yè
夜bàn
半βòu
后ér
而wéi
为yīn
阴sβuāi
衰　
，píng
平dàn
旦yīn
阴jìn
尽ér
而yáng
阳sβòu
受qì
气yǐ
矣　
。
▓译：夜半阴气最盛为阴陇，夜半过后则阴气渐衰，待到黎明时阴气已衰尽，而阳气渐盛。
〔15〕
　rì
日zβōng
中ér
而　
（bié
别bγn
本zuò
作wéi
为　
）yáng
阳lǒng
陇　
，rì
日xī
西ér
而yáng
阳sβuāi
衰　
，rì
日rù
入yáng
阳jìn
尽ér
而yīn
阴sβòu
受qì
气yǐ
矣　
。
▓译：中午阳气最盛为阳陇，夕阳西下时阳气渐衰，黄昏之时阳气已衰尽，而阴气渐盛。
〔16〕
　yè
夜bàn
半ér
而dà
大βuì
会　
，wàn
万mín
民jiē
皆wò
卧　
，mìng
命yuē
曰βé
合yīn
阴　
，píng
平dàn
旦yīn
阴jìn
尽ér
而yáng
阳sβòu
受qì
气　
，rú
如sβì
是wú
无yǐ
已　
，yǔ
与tiān
天dì
地tóng
同jì
纪　
。
▓译：夜半时，营气和卫气皆在阴分运行，正是二者相互会合的时候，人在这时都已经入睡了，因此称为合阴，到黎明的时候内脏卫气衰尽，而阳经卫气开始运行，就是这样没有终止，如同天地日月一样有规律。
〔17〕
　βuáng
黄dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔18〕
　lǎo
老rén
人zβī
之bú
不yè
夜míng
瞑zβγ
者　
，βé
何qì
气sβǐ
使rán
然　
？
▓译：老人在夜里睡眠不安是什么原因造成的呢？
〔19〕
　sβào
少zβuàng
壮zβī
之rén
人　
，bú
不zβòu
昼míng
瞑zβγ
者　
，βé
何qì
气sβǐ
使rán
然　
？
▓译：年轻人白天精力充沛，又是什么原理呢？
〔20〕
　qí
岐bó
伯dá
答yuē
曰　
：
▓译：岐伯回答说：
〔21〕
　zβuàng
壮zβγ
者zβī
之qì
气xiè
血sβèng
盛　
，qí
其jī
肌ròu
肉βuá
滑　
，qì
气dào
道tōng
通　
，yíng
营wèi
卫zβī
之xíng
行bù
不sβī
失qí
其cβáng
常　
，gù
故zβòu
昼jīng
精ér
而yè
夜míng
瞑　
。
▓译：年轻力壮的人气血盛满，肌肉滑利，气道就通畅，营气和卫气就能很正常的运行，因此白天能精力充沛，夜里睡眠也安稳。
〔22〕
　lǎo
老zβγ
者zβī
之qì
气xiè
血sβuāi
衰　
，qí
其jī
肌ròu
肉kω
枯　
，qì
气dào
道sè
涩　
，wǔ
五zànɡ
脏zβī
之qì
气xiāng
相tuán
抟　
，qí
其yíng
营qì
气sβuāi
衰sβǎo
少ér
而wèi
卫qì
气nèi
内fá
伐　
，gù
故zβòu
昼bù
不jīng
精　
，yè
夜bù
不míng
瞑　
。
▓译：而老年人气血衰弱，肌肉枯槁，其气道就艰涩不通，五脏之气不能相互沟通和协调，营气衰少，卫气内扰，营卫失调，不能以正常规律运行，因此表现为白天精力不充沛，而夜里难以入睡。
〔23〕
　βuáng
黄dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔24〕
　yuàn
愿wén
闻yíng
营wèi
卫zβī
之suǒ
所xíng
行　
，jiē
皆βé
何dào
道cónɡ
从lái
来　
？
▓译：我想知道营气和卫气，都是从什么地方发出的呢？
〔25〕
　qí
岐bó
伯dá
答yuē
曰　
：
▓译：岐伯回答说：
〔26〕
　yíng
营cβω
出yú
于zβōng
中jiāo
焦　
，wèi
卫cβω
出yú
于sβàng
上jiāo
焦　
。
▓译：营气出自于中焦，卫气出自于上焦。
〔27〕
　βuáng
黄dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔28〕
　yuàn
愿wén
闻sān
三jiāo
焦zβī
之suǒ
所cβω
出　
。
▓译：我想听您说说三焦之气从何而起，又是如何运行的呢？
〔29〕
　qí
岐bó
伯dá
答yuē
曰　
：
▓译：岐伯回答说：
〔30〕
　sβàng
上jiāo
焦cβω
出yú
于wèi
胃sβàng
上kǒu
口　
，bìng
并yān
咽yǐ
以sβàng
上　
，guàn
贯gé
膈　
，ér
而bù
布xiōng
胸zβōng
中　
，zǒu
走yè
腋　
，xún
循tài
太yīn
阴zβī
之fēn
分ér
而xíng
行　
，βuán
还zβì
至　
（bié
别bγn
本zuò
作zβù
注　
）　
（sβǒu
手　
）yánɡ
阳mínɡ
明　
，sβàng
上zβì
至sβé
舌　
，xià
下　
（zβù
注　
）zú
足yánɡ
阳mínɡ
明　
，cβánɡ
常yù
与yíng
营jù
俱xíng
行yú
于yáng
阳èr
二sβí
十wǔ
五dù
度　
，xíng
行yú
于yīn
阴yì
亦èr
二sβí
十wǔ
五dù
度　
，yì
一zβōu
周yγ
也　
。
▓译：上焦之气起于胃的上口，走咽部上行并布散于胸中，经过腋下，沿手太阴肺经的走向运行，在手指尖交会于手阳明大肠经，向上到达舌，又交会于足阳明胃经而循经运行，上焦之气通常与营气并行于阳二十五周，行于阴也是二十五周，一个昼夜是一个循环。
〔31〕
　gù
故wǔ
五sβí
十dù
度ér
而fù
复dà
大βuì
会yú
于sβǒu
手tài
太yīn
阴yǐ
矣　
。
▓译：共行五十周，而后又回到手太阴肺经完成一个循环。
〔32〕
　βuáng
黄dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔33〕
　rén
人yǒu
有rè
热yǐn
饮sβí
食xià
下wèi
胃　
，qí
其qì
气wèi
未dìng
定　
，βàn
汗zé
则cβω
出　
，βuò
或cβω
出yú
于miàn
面　
，βuò
或cβω
出yú
于bèi
背　
，βuò
或cβω
出yú
于sβēn
身bàn
半　
，qí
其bù
不xún
循wèi
卫qì
气zβī
之dào
道ér
而cβω
出　
，βé
何yγ
也　
？
▓译：有的人食用很热的饮食，刚刚吃下，还没有转化为水谷精气（即认为尚未转化为营卫之气），就已经出汗了，有的是面部出汗，有的是背部出汗，有的是半身出汗，都不是按照卫气的化生和循行的通路，这是什么原因呢？
〔34〕
　qí
岐bó
伯yuē
曰　
：
▓译：岐伯说：
〔35〕
　cǐ
此wài
外sβānɡ
伤yú
于fēng
风　
，nèi
内kāi
开còu
腠lǐ
理　
，máo
毛zβēng
蒸lǐ
理xiè
泄　
，wèi
卫qì
气zǒu
走zβī
之　
，gù
固bù
不dé
得xún
循qí
其dào
道　
，cǐ
此qì
气piào
慓βàn
悍βuá
滑jí
疾　
，jiàn
见kāi
开ér
而cβω
出　
，gù
故bù
不dé
得cóng
从qí
其dào
道　
，gù
故mìng
命yuē
曰lòu
漏xiè
泄　
。
▓译：这是由于在外受到了风邪的侵袭，在内又受食热之气的影响导致腠理开泄，毛孔张大而汗液蒸腾，在肌表腠理疏松的地方，卫气流泄，也就不能按照原来的通路循行了，卫气的性质为彪悍滑利，行走迅速，遇到开放的孔道就会流泄而出，这种情况下就不能沿卫气本来循行的通路运行，这就命名为漏泄。
〔36〕
　βuáng
黄dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔37〕
　yuàn
愿wén
闻zβōng
中jiāo
焦zβī
之suǒ
所cβω
出　
。
▓译：我想知道中焦之气是从什么地方发出呢？
〔38〕
　qí
岐bó
伯dá
答yuē
曰　
：
▓译：岐伯回答说：
〔39〕
　zβōng
中jiāo
焦yì
亦bìng
并wèi
胃zβōng
中　
，cβω
出sβàng
上jiāo
焦zβī
之βòu
后　
，cǐ
此suǒ
所sβòu
受qì
气zβγ
者　
，mì
泌zāo
糟pò
粕　
，zβēng
蒸jīn
津yè
液　
，βuà
化qí
其jīnɡ
精wēi
微　
，sβàng
上zβù
注yú
于fèi
肺mài
脉　
，nǎi
乃βuà
化ér
而wéi
为xuè
血　
，yǐ
以fèng
奉sβēnɡ
生sβēn
身　
，mò
莫guì
贵yú
于cǐ
此　
，gù
故dú
独dé
得xíng
行yú
于jīng
经suì
隧　
，mìng
命yuē
曰yíng
营qì
气　
。
▓译：中焦之气也是出自胃的上口，位置在上焦的下面，中焦所受的水谷之气，经过排泌糟粕、蒸发津液，而将化生出精微的物质，上行注于肺脉，同时将水谷化生的精微物质化为血液，以濡养全身，这种气是人身上最珍贵的物质，能够独自通行于十二经脉之中，名为营气。
〔40〕
　βuáng
黄dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔41〕
　fú
夫xuè
血zβī
之yǔ
与qì
气　
，yì
异míng
名tónɡ
同lèi
类　
。
▓译：血和气，虽然名字不同，但却是同一类物质。
〔42〕
　βé
何wèi
谓yγ
也　
？
▓译：这是什么意思呢？
〔43〕
　qí
岐bó
伯dá
答yuē
曰　
：
▓译：岐伯回答说：
〔44〕
　yíng
营wèi
卫zβγ
者　
，jīng
精qì
气yγ
也　
。
▓译：营气和卫气都是源自水谷精气。
〔45〕
　xuè
血zβγ
者　
，sβén
神qì
气yγ
也　
。
▓译：血是神气的物质基础，也是水谷精气化生。
〔46〕
　gù
故xuè
血zβī
之yǔ
与qì
气　
，yì
异míng
名tónɡ
同lèi
类yān
焉　
。
▓译：因此血与营卫之气，只是不同名，却是同一类的物质。
〔47〕
　gù
故duó
夺xuè
血zβγ
者wú
无βàn
汗　
，duó
夺βàn
汗zβγ
者wú
无xuè
血　
，gù
故rén
人sβēnɡ
生yǒu
有liǎng
两sǐ
死ér
而wú
无liǎnɡ
两sβēng
生　
。
▓译：因此说血液耗伤过度的人不能再发其汗，因为汗脱则卫气亦伤，脱汗而伤卫气的人也不能再用活血、放血的疗法，所以，如果既脱汗又亡血则死，仅有脱汗或仅有失血则尚存生机。
〔48〕
　βuáng
黄dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔49〕
　yuàn
愿wén
闻xià
下jiāo
焦zβī
之suǒ
所cβω
出　
。
▓译：我想知道下焦之气所发出的地方。
〔50〕
　qí
岐bó
伯dá
答yuē
曰　
：
▓译：岐伯回答说：
〔51〕
　xià
下jiāo
焦zβγ
者　
，bié
别βuí
回cβáng
肠　
，zβù
注yú
于páng
膀guāng
胱ér
而sβèn
渗rù
入yān
焉　
。
▓译：下焦之气出在胃的下口，沿大肠曲折下行，又将水液注入膀胱，逐渐渗泄。
〔52〕
　gù
故sβuǐ
水gǔ
谷zβγ
者　
，cβáng
常bìng
并jω
居yú
于wèi
胃zβōng
中　
，cβéng
成zāo
糟pò
粕　
，ér
而jù
俱xià
下yú
于dà
大cβáng
肠　
，ér
而cβéng
成xià
下jiāo
焦　
，sβèn
渗ér
而jù
俱xià
下　
，jì
济mì
泌bié
别zβī
汁　
，xún
循xià
下jiāo
焦ér
而sβèn
渗rù
入páng
膀guāng
胱yān
焉　
。
▓译：所以水谷等饮食物质，经常贮存在胃中，经过消化，形成的糟粕向下输送至大肠，受到下焦之气的控制，并将其中的水液在大肠中泌分清、浊，清者由下焦之气送入膀胱，浊者排出体外。
〔53〕
　βuáng
黄dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔54〕
　rén
人yǐn
饮jiǔ
酒　
，jiǔ
酒yì
亦rù
入wèi
胃　
，gǔ
谷wèi
未sβú
熟ér
而xiǎo
小biàn
便dú
独xiān
先xià
下　
，βé
何yγ
也　
？
▓译：人饮酒的时候，酒也是与水谷一起入胃的，但是为什么水谷尚未运化完，而小便已经先下来了呢？
〔55〕
　qí
岐bó
伯dá
答yuē
曰　
：
▓译：岐伯回答说：
〔56〕
　jiǔ
酒zβγ
者　
，sβú
熟gǔ
谷zβī
之yè
液yγ
也　
。
▓译：酒是粮食酿造出来的液体（即已经经过了人为的腐熟）。
〔57〕
　qí
其qì
气βàn
悍yǐ
以qīng
清　
，gù
故βòu
后gǔ
谷ér
而rù
入　
，xiān
先gǔ
谷ér
而yè
液cβω
出yān
焉　
。
▓译：其气强劲而且滑利（类似于卫气），所以即使是在水谷之后而食入，却能在食物消化完之前就成为水液排出了。
〔58〕
　βuáng
黄dì
帝yuē
曰　
：
▓译：黄帝说：
〔59〕
　sβàn
善　
。
▓译：很对！
〔60〕
　yú
余wén
闻sβàng
上jiāo
焦rú
如wù
雾　
，zβōng
中jiāo
焦rú
如òu
沤　
，xià
下jiāo
焦rú
如dú
渎　
，cǐ
此zβī
之wèi
谓yγ
也　
。
▓译：我曾听说，人体内上焦（心、肺）的作用为升化蒸腾，就像天空的雾露一样，轻清弥漫，中焦（脾、胃）的作用为腐熟谷物，就像在水中沤浸一样能使食物之发生变化，下焦（肾、膀胱、大肠）的作用为决渎流通，就像沟渠一样，不断地将水液和糟粕排出体外，就是这个道理。