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- 〔1〕
huáng
黄dì
帝wèn
问yuē
曰
： - ▓译：黄帝问道：
- 〔2〕
yω
余wén
闻fāng
方shì
士
，huò
或yǐ
以nǎo
脑suǐ
髓wéi
为zàng
脏
，huò
或yǐ
以cháng
肠wèi
胃wéi
为zàng
脏
，huò
或yǐ
以wéi
为fǔ
腑
。 - ▓译：我听说方士之中，有人以脑髓为脏，有人以肠胃为脏，也有的把这些都称为腑。
- 〔3〕
gǎn
敢wèi
谓gēng
更xiāng
相fǎn
反
，jiē
皆zì
自wèi
谓shì
是
，bù
不zhī
知βí
其dào
道
，yuàn
愿wén
闻βí
其shuō
说
。 - ▓译：如果向它们提出相反的意见，却又都坚持自己的看法，不知哪种理论是对的，希望你谈一谈这个问题。
- 〔4〕
βí
岐bó
伯duì
对yuē
曰
： - ▓译：岐伯回答说：
- 〔5〕
nǎo
脑
、suǐ
髓
、gǔ
骨
、mài
脉
、dǎn
胆
、nǚ
女zǐ
子bāo
胞
，cǐ
此liù
六zhγ
者
，dì
地βì
气zhī
之suǒ
所shēng
生yγ
也
，jiē
皆cáng
藏yω
于yīn
阴ér
而xiàng
象yω
于dì
地
，gù
故cáng
藏ér
而bω
不xiè
泻
，míng
名yuē
曰βí
奇héng
恒zhī
之fǔ
腑
。 - ▓译：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞（男子为精囊），这六种是禀承地气而生的，都能贮藏阴精，就象大地包藏万物一样，所以它们的作用是藏而不泻，叫做奇恒之腑。
- 〔6〕
fω
夫wèi
胃
、dà
大cháng
肠
、xiǎo
小cháng
肠
、sān
三jiāo
焦
、páng
膀guāng
胱
，cǐ
此wǔ
五zhγ
者
，tiān
天βì
气zhī
之suǒ
所shēng
生yγ
也
，βí
其βì
气xiàng
象tiān
天
，gù
故xiè
泻ér
而bù
不cáng
藏
，cǐ
此shòu
受wǔ
五zàng
脏zhuó
浊βì
气
，míng
名yuē
曰chuán
传huà
化zhī
之fǔ
腑
，cǐ
此bù
不néng
能jiǔ
久liω
留shū
输xiè
泻zhγ
者yγ
也
。 - ▓译：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五者是禀承天气所生的，它们的作用，像天一样的健运周转，所以是泻而不藏的，它们受纳五脏的浊气，所以称为传化之腑，这是因为浊气不能久停其间，而必须及时转输和排泄的缘故。
- 〔7〕
pò
魄mén
门yì
亦wéi
为wǔ
五zàng
脏shǐ
使
，shuǐ
水gǔ
谷bù
不dé
得jiǔ
久cáng
藏
。 - ▓译：此外，肛门也为五脏行使输泻浊气，这样，水谷的糟粕就不会久留于体内了。
- 〔8〕
suǒ
所wèi
谓wǔ
五zàng
脏zhγ
者
，cáng
藏jīng
精βì
气ér
而bω
不xiè
泻yγ
也
，gù
故mǎn
满ér
而bù
不néng
能shí
实
； - ▓译：所谓五脏，它的功能是贮藏精气而不向外发泻的，所以它是经常地保持精气饱满，而不是一时地得到充实。
- 〔9〕
liù
六fǔ
腑zhγ
者
，chuán
传huà
化wù
物ér
而bù
不cáng
藏
，gù
故shí
实ér
而bù
不néng
能mǎn
满yγ
也
。 - ▓译：六腑，它的功能是将水谷加以传化，而不是加以贮藏，所以它有时显的充实，但却不能永远保持盛满。
- 〔10〕
suǒ
所yǐ
以rán
然zhγ
者
，shuǐ
水gǔ
谷rù
入kǒu
口
，zé
则wèi
胃shí
实ér
而cháng
肠xū
虚
； - ▓译：六腑之所以出现这种情况，是因为水谷入口下行，胃被充实了，但肠中还是空虚的；
- 〔11〕
shí
食xià
下zé
则cháng
肠shí
实ér
而wèi
胃xū
虚
。 - ▓译：食物再下行，肠充实了，胃中又空虚了，这样依次传递。
- 〔12〕
gù
故yuē
曰shí
实ér
而bù
不mǎn
满
，mǎn
满ér
而bù
不shí
实yγ
也
。 - ▓译：所以说，六腑是一时的充实，而不是持续的盛满，五脏则是持续盛满而不是一时的充实。
- 〔13〕
dì
帝yuē
曰
： - ▓译：黄帝问道：
- 〔14〕
βì
气kǒu
口hé
何yǐ
以dω
独wéi
为wǔ
五zàng
脏zhǔ
主
？ - ▓译：为什么气口脉（即寸口脉）可以独主五脏的病变呢？
- 〔15〕
βí
岐bó
伯yuē
曰
： - ▓译：岐伯说：
- 〔16〕
wèi
胃zhγ
者shuǐ
水gǔ
谷zhī
之hǎi
海
，liù
六fǔ
腑zhī
之dà
大yuán
源yγ
也
。 - ▓译：胃是水谷之海，为六腑的泉源。
- 〔17〕
wǔ
五wèi
味rù
入kǒu
口
，cáng
藏yω
于wèi
胃
，yǐ
以yǎng
养wǔ
五zàng
脏βì
气
。 - ▓译：饮食五味入口，留在胃中，能充养五脏之气（上达于肺）。
- 〔18〕
βì
气kǒu
口yì
亦tài
太yīn
阴yγ
也
，shì
是yǐ
以wǔ
五zàng
脏liù
六fǔ
腑zhī
之βì
气wèi
味
，jiē
皆chū
出yω
于wèi
胃
，biàn
变jiàn
见yω
于βì
气kǒu
口
。 - ▓译：气口脉（在太渊穴）是手太阴肺经所经之处，所以五脏六腑的水谷精微，都出自胃，反应于气口脉。
- 〔19〕
gù
故wǔ
五βì
气rù
入bí
鼻
，cáng
藏yω
于xīn
心fèi
肺
，xīn
心fèi
肺yǒu
有bìng
病
，ér
而bí
鼻wéi
为zhī
之bω
不lì
利yγ
也
。 - ▓译：而五气入鼻，藏留于心肺，所以心肺有了病变，则鼻为之不利。
- 〔20〕
fán
凡zhì
治bìng
病bì
必chá
察βí
其xià
下
，shì
适βí
其mài
脉
，guān
观βí
其zhì
志yì
意
，yǔ
与βí
其bìng
病yγ
也
。 - ▓译：凡治病，必先观察其上、下的变化，诊查其脉候的虚实，查看其情志精神的状态，还要辨别其疾病情况（，以便确定治疗的方法）。
- 〔21〕
jū
拘yω
于guǐ
鬼shén
神zhγ
者
，bù
不kγ
可yǔ
与yán
言zhì
至dé
德
，wù
恶yω
于zhēn
针shí
石zhγ
者
，bù
不kγ
可yǔ
与yán
言zhì
至βiǎo
巧
。 - ▓译：对那些拘守鬼神迷信观念的人，是不能与其谈论至深的医学理论的，对那些讨厌针石治疗的人，也不可能和他们讲什么医疗技巧。
- 〔22〕
bìng
病bù
不xǔ
许zhì
治zhγ
者
，bìng
病bì
必bù
不zhì
治
，zhì
治zhī
之wω
无gōng
功yǐ
矣
。 - ▓译：有病不许治疗的人，他的病是治不好的，勉强治疗也收不到应有的功效。