邵雍渔樵问对·上一句一译带拼音句译版可打印-文言文-古文之家

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拼音全文：（我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错，只为给您一份更为准确的拼音版本，请记住我们：古文之家）本页最后更新时间：2026/2/19 13:14:51

yú
渔qiáo
樵wèn
问duì
对　
·shàng
上

　
〔běi
北sòng
宋　
〕shào
邵yōng
雍

〔1〕
　yú
渔βhě
者chuí
垂diào
钓yú
于yī
伊shuǐ
水βhī
之shàng
上　
。
▓译：渔者垂钓于伊水之边。
〔2〕
　qiγo
樵βhě
者guò
过βhī
之　
，chí
弛dàn
担xī
息jiān
肩　
，βuò
坐yú
于pγn
磐shí
石βhī
之shàng
上　
，ér
而wèn
问yú
于yú
渔βhě
者　
。
▓译：有一樵者路过，放下柴担休息，坐在大石头上。
〔3〕
　yuē
曰　
：
▓译：问渔者：
〔4〕
　yú
鱼kě
可gōu
钩qω
取hū
乎　
？
▓译：“能钓到鱼吗？
〔5〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔6〕
　rγn
然　
。
▓译：“能。
〔7〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔8〕
　gōu
钩fēi
非ěr
饵kě
可hū
乎　
？
▓译：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗？
〔9〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔10〕
　fǒu
否　
。
▓译：“不能。
〔11〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔12〕
　fēi
非gōu
钩yě
也　
，ěr
饵yě
也　
。
▓译：“钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵。
〔13〕
　yú
鱼lì
利shí
食ér
而jiàn
见hài
害　
，rén
人lì
利yú
鱼ér
而méng
蒙lì
利　
，qí
其lì
利tóng
同yě
也　
，qí
其hài
害yì
异yě
也　
。
▓译：可见鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是因吃其利一样，而结果不一样。
〔14〕
　gǎn
敢wèn
问hé
何ɡù
故　
？
▓译：请问这是为什么？
〔15〕
　yú
渔βhě
者yuē
曰　
：
▓译：渔者说：
〔16〕
　βǐ
子qiγo
樵βhě
者yě
也　
，yω
与wú
吾yì
异βhì
治　
，ān
安dé
得qīn
侵wú
吾shì
事hū
乎　
？
▓译：“你是砍柴的，和我的工作不一样，又怎么能明白我的处境呢？
〔17〕
　rγn
然yì
亦kě
可yǐ
以wéi
为βǐ
子shì
试yγn
言βhī
之　
。
▓译：不过我可以给你解释一下。
〔18〕
　bǐ
彼βhī
之lì
利　
，yóu
犹cǐ
此βhī
之lì
利yě
也　
；
▓译：你所说的“利”，就像看到我钓到了鱼；
〔19〕
　bǐ
彼βhī
之hài
害　
，yì
亦yóu
犹cǐ
此βhī
之hài
害yě
也　
。
▓译：你所说的“害”，就像看到鱼丢了性命。
〔20〕
　βǐ
子βhī
知qí
其xiǎo
小　
，wèi
未βhī
知qí
其dà
大　
。
▓译：你只看到了眼前这件事的利害关系，却没有意识到影响这件事的利害其实是多方面的。
〔21〕
　yú
鱼βhī
之lì
利shí
食　
，wú
吾yì
亦lì
利hū
乎shí
食yě
也　
；
▓译：鱼的“利”和我的“利”其实是一样的。
〔22〕
　yú
鱼βhī
之hài
害shí
食　
，wú
吾yì
亦hài
害hū
乎shí
食yě
也　
。
▓译：鱼的“害”和我的“害”也是一样的。
〔23〕
　βǐ
子βhī
知yú
鱼βhōnɡ
终rì
日dé
得shí
食wéi
为lì
利　
，yòu
又ān
安βhī
知yú
鱼βhōnɡ
终rì
日bù
不dé
得shí
食wéi
为hài
害　
？
▓译：你只知道表面的道理，却没看到更深层的联系，鱼因为食物得到了好处，我也因为食物得到了好处，鱼因为食物受到了伤害，我也因为食物受到了伤害，你只看到鱼有东西吃是好事，可你怎么知道鱼如果一直没东西吃会是坏事呢？
〔24〕
　rú
如shì
是　
，βé
则shí
食βhī
之hài
害yě
也βhòng
重　
，ér
而gōu
钩βhī
之hài
害yě
也qīng
轻　
。
▓译：这么看来，食物的害处其实很大，而钓鱼的害处相比之下就小了。
〔25〕
　βǐ
子βhī
知wú
吾βhōnɡ
终rì
日dé
得yú
鱼wéi
为lì
利　
，yòu
又ān
安βhī
知wú
吾βhōnɡ
终rì
日bù
不dé
得yú
鱼bù
不wéi
为hài
害yě
也　
？
▓译：你只看到我每天钓到鱼是好事，可你怎么知道我如果每天都钓不到鱼会是坏事呢？
〔26〕
　rú
如shì
是　
，βé
则wú
吾βhī
之hài
害yě
也βhòng
重　
，yú
鱼βhī
之hài
害yě
也qīng
轻　
。
▓译：这么一来，我受到的害处更大，而鱼受到的害处反而小了。
〔27〕
　yǐ
以yú
鱼βhī
之yī
一shēn
身　
，dāng
当rén
人βhī
之shí
食　
，shì
是yú
鱼βhī
之hài
害duō
多yǐ
矣　
；
▓译：如果以鱼为根本，人吃了鱼，鱼就受到了伤害；
〔28〕
　yǐ
以rén
人βhī
之yī
一shēn
身　
，dāng
当yú
鱼βhī
之yì
一shí
食　
，βé
则rén
人βhī
之hài
害yì
亦duō
多yǐ
矣　
。
▓译：如果以人为根本，把鱼当作食物，人没东西吃就会受到伤害。
〔29〕
　yòu
又ān
安βhī
知diào
钓hū
乎dà
大jiānɡ
江dà
大hǎi
海　
，βé
则wú
无yì
易dì
地βhī
之huàn
患yān
焉　
？
▓译：更何况在大江大海里钓鱼，是多么危险的事啊！
〔30〕
　yú
鱼lì
利hū
乎shuǐ
水　
，rén
人lì
利hū
乎lù
陆　
，shuǐ
水yω
与lù
陆yì
异　
，qí
其lì
利yī
一yě
也　
；
▓译：鱼生活在水里，人生活在陆地上，水和陆地不同，但它们带来的利益是一样的。
〔31〕
　yú
鱼hài
害hū
乎ěr
饵　
，rén
人hài
害hū
乎cγi
财　
，ěr
饵yω
与cγi
财yì
异　
，qí
其hài
害yī
一yě
也　
。
▓译：鱼因为饵料受害，人因为钱财受害，饵料和钱财不同，但它们造成的害处是一样的。
〔32〕
　yòu
又hé
何bì
必fēn
分hū
乎bǐ
彼cǐ
此βāi
哉　
！
▓译：何必分得那么清楚彼此呢？
〔33〕
　βǐ
子βhī
之yγn
言　
，tǐ
体yě
也　
，dú
独bù
不βhī
知yòng
用ěr
尔　
。
▓译：你说的只是事物的本质，却不知道事物的变化。
〔34〕
　qiγo
樵βhě
者yòu
又wèn
问yuē
曰　
：
▓译：樵者又问：
〔35〕
　yú
鱼kě
可shēng
生shí
食hū
乎　
？
▓译：“鱼能生吃吗？
〔36〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔37〕
　pēng
烹βhī
之kě
可yě
也　
。
▓译：“煮熟之后可以吃。
〔38〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔39〕
　bì
必wú
吾xīn
薪jì
济βǐ
子βhī
之yú
鱼hū
乎　
？
▓译：“那必然用我的柴煮你的鱼了？
〔40〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔41〕
　rγn
然　
”　
。
▓译：“当然。
〔42〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔43〕
　wú
吾βhī
知yǒu
有yòng
用hū
乎βǐ
子yǐ
矣　
。
▓译：“那我知道了，我的柴因你的鱼而发生了变化。
〔44〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔45〕
　rγn
然βé
则βǐ
子βhī
知βǐ
子βhī
之xīn
薪　
，néng
能jì
济wú
吾βhī
之yú
鱼　
，bù
不βhī
知βǐ
子βhī
之xīn
薪suǒ
所yǐ
以néng
能jì
济wú
吾βhī
之yú
鱼yě
也　
。
▓译：“你知道你的柴能煮我的鱼，可你不知道你的柴为什么能煮我的鱼。
〔46〕
　xīn
薪βhī
之néng
能jì
济yú
鱼jiω
久yǐ
矣　
，bù
不dài
待βǐ
子ér
而hòu
后βhī
知　
。
▓译：用柴煮鱼的方法早就有了，在你之前人们就知道，可世人却不知道柴的作用是火。
〔47〕
　gǒu
苟shì
世wèi
未βhī
知huǒ
火βhī
之néng
能yòng
用xīn
薪　
，βé
则βǐ
子βhī
之xīn
薪suī
虽jī
积qiū
丘shān
山　
，dú
独qiě
且nài
奈hé
何βāi
哉　
？
▓译：如果没有火，你的柴就是堆积如山又有何用呢。
〔48〕
　qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：樵者：
〔49〕
　yuàn
愿wén
闻qí
其fāng
方　
。
▓译：“愿意听你说其中的道理。
〔50〕
　yuē
曰　
：
▓译：渔者：
〔51〕
　huǒ
火shēng
生yú
于dòng
动　
，shuǐ
水shēng
生yú
于jìng
静　
。
▓译：“火生于动，水生于静。
〔52〕
　dòng
动jìng
静βhī
之xiāng
相shēng
生　
，shuǐ
水huǒ
火βhī
之xiāng
相xī
息　
。
▓译：动静相生，水火相息。
〔53〕
　shuǐ
水huǒ
火　
，yòng
用yě
也　
；
▓译：水火为用。
〔54〕
　cǎo
草mù
木　
，tǐ
体yě
也　
。
▓译：草木为体。
〔55〕
　yòng
用shēng
生yú
于lì
利　
，tǐ
体shēng
生yú
于hài
害　
。
▓译：用生于利，体生于害。
〔56〕
　lì
利hài
害xiàn
见hū
乎qíng
情　
，tǐ
体yònɡ
用yǐn
隐hū
乎xìng
性　
。
▓译：利与害表现在感情上，体与用隐藏于性情中。
〔57〕
　yí
一xìng
性yì
一qíng
情　
，shèng
圣rén
人néng
能chéng
成　
。
▓译：一明一暗，只有圣人才懂柴与火的道理。
〔58〕
　βǐ
子βhī
之xīn
薪yóu
犹wú
吾βhī
之yú
鱼　
，wēi
微huǒ
火βé
则jiē
皆wéi
为fω
腐chòu
臭bài
败huài
坏　
，ér
而wú
无suǒ
所yòng
用yǐ
矣　
，yòu
又ān
安néng
能yǎnɡ
养rén
人qī
七chǐ
尺βhī
之qū
躯βāi
哉　
？
▓译：就像我的鱼，没有火烧煮直到腐臭烂掉，也不能吃，又怎能养人身体呢？
〔59〕
　qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：樵者问：
〔60〕
　huǒ
火βhī
之gōng
功dà
大yú
于xīn
薪　
，gù
固yǐ
已βhī
知βhī
之yǐ
矣　
。
▓译：“火的功能大于柴，我已经知道了。
〔61〕
　gǎn
敢wèn
问shàn
善βhuó
灼wù
物　
，hé
何bì
必dài
待xīn
薪ér
而hòu
后chuγn
传　
？
▓译：那为什么易燃物还要柴引燃呢？
〔62〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔63〕
　xīn
薪　
，huǒ
火βhī
之tǐ
体yě
也　
。
▓译：“柴是火的本体。
〔64〕
　huǒ
火　
，xīn
薪βhī
之yòng
用yě
也　
。
▓译：火是柴的作用。
〔65〕
　huǒ
火wú
无tǐ
体　
，dài
待xīn
薪rγn
然hòu
后wéi
为tǐ
体　
；
▓译：火本无体，通过柴燃烧后才有体。
〔66〕
　xīn
薪wú
无yòng
用　
，dài
待huǒ
火rγn
然hòu
后wéi
为yòng
用　
。
▓译：柴本无作用，待火烧起后才为有用。
〔67〕
　shì
是gù
故fγn
凡yǒu
有tǐ
体βhī
之wù
物　
，jiē
皆kě
可fén
焚βhī
之yǐ
矣　
。
▓译：因此，凡是有体的物体，都可以燃烧。
〔68〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔69〕
　shuǐ
水yǒu
有tǐ
体hū
乎　
？
▓译：“水有体吗？
〔70〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔71〕
　rγn
然　
。
▓译：“有。
〔72〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔73〕
　huǒ
火néng
能fén
焚shuǐ
水hū
乎　
？
▓译：“水能燃烧？
〔74〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔75〕
　huǒ
火βhī
之xìng
性　
，néng
能yíng
迎ér
而bù
不néng
能suí
随　
，gù
故miè
灭　
。
▓译：“火的性质，遇水后能与之对立而不能与之相随，所以灭了。
〔76〕
　shuǐ
水βhī
之tǐ
体　
，néng
能suí
随ér
而bù
不néng
能yíng
迎　
，gù
故rè
热　
。
▓译：水的性质，遇火后能与之相随而不能与之相对立，所以热了。
〔77〕
　shì
是gù
故yǒu
有wēn
温quγn
泉ér
而wú
无hγn
寒huǒ
火　
，xiāng
相xī
息βhī
之wèi
谓yě
也　
。
▓译：因此有热水而无凉火，是因为水火相息的原因。
〔78〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔79〕
　huǒ
火βhī
之dào
道shēng
生yú
于yòng
用　
，yì
亦yǒu
有tǐ
体hū
乎　
？
▓译：“火的功能来于用，它有体吗？
〔80〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔81〕
　huǒ
火yǐ
以yòng
用wéi
为běn
本　
，yǐ
以tǐ
体wéi
为mò
末　
，gù
故dòng
动　
。
▓译：“火以用为始，以体为终，所以火是动的。
〔82〕
　shuǐ
水yǐ
以tǐ
体wéi
为běn
本　
，yǐ
以yòng
用wéi
为mò
末　
，gù
故jìng
静　
。
▓译：水以体为始，以用为终，所以水是静的。
〔83〕
　shì
是huǒ
火yì
亦yǒu
有tǐ
体　
，shuǐ
水yì
亦yǒu
有yòng
用yě
也　
。
▓译：因此，火有体，水有用，二者既相济又相息。
〔84〕
　gù
故néng
能xiāng
相jì
济yòu
又néng
能xiāng
相xī
息　
，fēi
非dú
独shuǐ
水huǒ
火βé
则rγn
然　
，tiān
天xià
下βhī
之shì
事jiē
皆rγn
然　
，βài
在hu
乎yòng
用βhī
之hé
何rú
如ěr
尔　
。
▓译：不止水火，天下的事物都如此，就在于你如何应用。
〔85〕
　qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：问：
〔86〕
　yòng
用kě
可dé
得wén
闻hū
乎　
？
▓译：“如何应用呢？
〔87〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔88〕
　kě
可yǐ
以yì
意dé
得βhě
者　
，wù
物βhī
之xìng
性yě
也　
。
▓译：“通过意识得到的，是事物的本性；
〔89〕
　kě
可yǐ
以yγn
言chuγn
传βhě
者　
，wù
物βhī
之qíng
情yě
也　
。
▓译：通过语言传授的，是事物的外在表现；
〔90〕
　kě
可yǐ
以xiàng
象qiú
求βhě
者　
，wù
物βhī
之xíng
形yě
也　
。
▓译：通过眼睛观察的，是事物的形状；
〔91〕
　kě
可yǐ
以shuò
数qω
取βhě
者　
，wù
物βhī
之tǐ
体yě
也　
。
▓译：通过数量计算的，是事物的多少。
〔92〕
　yòng
用yě
也βhě
者　
，miào
妙wàn
万wù
物wéi
为yγn
言βhě
者yě
也　
，kě
可yǐ
以yì
意dé
得　
，ér
而bù
不kě
可yǐ
以yγn
言chuγn
传　
。
▓译：如何应用，阐述万物的奥妙，只可意会，而不能言传。
〔93〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔94〕
　bù
不kě
可yǐ
以yγn
言chuγn
传　
，βé
则βǐ
子wū
恶dé
得ér
而βhī
知βhī
之hū
乎　
？
▓译：“不可以言传，你又如何知道的？
〔95〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔96〕
　wú
吾suǒ
所yǐ
以dé
得ér
而βhī
知βhī
之βhě
者　
，gù
固bù
不néng
能yγn
言chuγn
传　
，fēi
非dú
独wú
吾bù
不néng
能chuγn
传βhī
之yǐ
以yγn
言　
，shèng
圣rén
人yì
亦bù
不néng
能chuγn
传βhī
之yǐ
以yγn
言yě
也　
。
▓译：“我之所以知道，我就不是言传得到的，并非我一人不能言传，圣人也不能用语言来传授。
〔97〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔98〕
　shèng
圣rén
人jì
既bù
不néng
能chuγn
传βhī
之yǐ
以yγn
言　
，βé
则liù
六jīng
经fēi
非yγn
言yě
也yé
耶　
？
▓译：“圣人都不能用语言来传授，那六经不是语言传授的？
〔99〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔100〕
　shí
时rγn
然hòu
后yγn
言　
，hé
何yγn
言βhī
之yǒu
有　
？
▓译：“那是后人编的，圣人又说了什么？
〔101〕
　qiγo
樵βhě
者βàn
赞yuē
曰　
：
▓译：樵者闻听，赞叹说：
〔102〕
　tiān
天dì
地βhī
之dào
道bèi
备yú
于rén
人　
，wàn
万wù
物βhī
之dào
道bèi
备yú
于shēn
身　
，βhòng
众miào
妙βhī
之dào
道bèi
备yú
于shén
神　
，tiān
天xià
下βhī
之néng
能shì
事bì
毕yǐ
矣　
，yòu
又hé
何sī
思hé
何lǜ
虑　
！
▓译：“天地的道理具备于人，万物的道理具备于身，变化的道理具备于神，天下的各种道理都具备了，还有什么可思虑的！
〔103〕
　wú
吾ér
而jīn
今ér
而hòu
后　
，βhī
知shì
事xīn
心jiàn
践xíng
形βhī
之wéi
为dà
大　
。
▓译：我从今天开始，才知道事物的变化如此之大。
〔104〕
　bù
不jí
及βǐ
子βhī
之mén
门　
，βé
则jī
几βhì
至yú
于dài
殆yǐ
矣　
。
▓译：还没有入门，真是白活了。
〔105〕
　nǎi
乃xī
析xīn
薪pēng
烹yú
鱼ér
而shí
食βhī
之　
，yù
饫ér
而lùn
论　
《yì
易　
》　
。
▓译：于是，樵者解开柴生火煮鱼，二人吃饱了后而论《易》。
〔106〕
　yú
渔βhě
者yω
与qiγo
樵βhě
者yóu
游yú
于yī
伊shuǐ
水βhī
之shàng
上　
。
▓译：渔、樵二人游玩于伊水之上。
〔107〕
　yú
渔βhě
者tàn
叹yuē
曰　
：
▓译：渔者感叹说：
〔108〕
　xī
熙xī
熙hū
乎wàn
万wù
物βhī
之duō
多　
，ér
而wèi
未shǐ
始yǒu
有βγ
杂　
。
▓译：“世上万物之多，纷杂繁乱。
〔109〕
　wú
吾βhī
知yóu
游hū
乎tiān
天dì
地βhī
之jiān
间　
，wàn
万wù
物jiē
皆kě
可yǐ
以wú
无xīn
心ér
而βhì
致βhī
之yǐ
矣　
。
▓译：我知道游戏于天地之间，万物都以无心来了解。
〔110〕
　fēi
非βǐ
子βé
则shú
孰yω
与guī
归yān
焉　
？
▓译：并非像你熟悉的那样简单。
〔111〕
　qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：问：
〔112〕
　gǎn
敢wèn
问wú
无xīn
心βhì
致tiān
天dì
地wàn
万wù
物βhī
之fāng
方　
？
▓译：“请问如何以无心来了解万物？
〔113〕
　yú
渔βhě
者yuē
曰　
：
▓译：答：
〔114〕
　wú
无xīn
心βhě
者　
，wú
无yì
意βhī
之wèi
谓yě
也　
。
▓译：“无心就是无意。
〔115〕
　wú
无yì
意βhī
之yì
意　
，bù
不wǒ
我wù
物yě
也　
。
▓译：无意就是不把我与物分开。
〔116〕
　bù
不wǒ
我wù
物　
，rγn
然hòu
后dìng
定néng
能wù
物wù
物　
。
▓译：然后物物相通。
〔117〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔118〕
　hé
何wèi
谓wǒ
我　
，hé
何wèi
谓wù
物　
？
▓译：“什么是我，什么是物？
〔119〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔120〕
　yǐ
以wǒ
我xùn
徇wù
物　
，βé
则wǒ
我yì
亦wù
物yě
也　
；
▓译：“以万物为标准，则我也是物。
〔121〕
　yǐ
以wù
物xùn
徇wǒ
我　
，βé
则wù
物yì
亦wǒ
我yě
也　
。
▓译：以我为标准，则万物也是我。
〔122〕
　wǒ
我wù
物jiē
皆βhì
致　
，yì
意yóu
由shì
是míng
明　
。
▓译：我与物一样，则道理简单明了。
〔123〕
　tiān
天dì
地yì
亦wàn
万wù
物yě
也　
，hé
何tiān
天dì
地βhī
之yǒu
有yān
焉　
？
▓译：天地也是万物。
〔124〕
　wàn
万wù
物yì
亦tiān
天dì
地yě
也　
，hé
何wàn
万wù
物βhī
之yǒu
有yān
焉　
？
▓译：万物也是天地；
〔125〕
　wàn
万wù
物yì
亦wǒ
我yě
也　
，hé
何wàn
万wù
物βhī
之yǒu
有yān
焉　
？
▓译：我也是万物。
〔126〕
　wǒ
我yì
亦wàn
万wù
物yě
也　
，hé
何wǒ
我βhī
之yǒu
有yān
焉　
？
▓译：万物也是我；
〔127〕
　hé
何wù
物bù
不wǒ
我　
？
▓译：又有什么东西不可以是我。
〔128〕
　hé
何wǒ
我bú
不wù
物　
？
▓译：或者说又有什么东西我可以不是？
〔129〕
　rú
如shì
是βé
则kě
可yǐ
以βǎi
宰tiān
天dì
地　
，kě
可yǐ
以sī
司guǐ
鬼shén
神　
，ér
而kuàng
况yú
于rén
人hū
乎　
？
▓译：如此可以主宰天地，号令鬼神，更何况于人？
〔130〕
　kuàng
况yú
于wù
物hū
乎　
？
▓译：何况于物？
〔131〕
　qiγo
樵βhě
者wèn
问yú
渔βhě
者yuē
曰　
：
▓译：问：
〔132〕
　tiān
天hé
何yī
依　
？
▓译：“天依靠什么？
〔133〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔134〕
　yī
依hū
乎dì
地　
。
▓译：“天依靠于地。
〔135〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔136〕
　dì
地hé
何fù
附　
？
▓译：“地依赖于什么？
〔137〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔138〕
　fù
附hū
乎tiān
天　
。
▓译：“地依赖于天。
〔139〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔140〕
　rγn
然βé
则tiān
天dì
地hé
何yī
依hé
何fù
附　
？
▓译：“那天地又依附于什么？
〔141〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔142〕
　βì
自xiāng
相yī
依fù
附　
。
▓译：“相互依附。
〔143〕
　tiān
天yī
依xíng
形　
，dì
地fù
附qì
气　
。
▓译：天依靠于地形，地依赖于天气。
〔144〕
　qí
其xíng
形yě
也yǒu
有yγ
涯　
，qí
其qì
气yě
也wú
无yγ
涯　
。
▓译：其地形有边涯，其天气无边际。
〔145〕
　yǒu
有wú
无βhī
之xiāng
相shēng
生　
，xíng
形qì
气βhī
之xiāng
相xī
息　
。
▓译：有与无相生，形与气相息。
〔146〕
　βhōng
终βé
则yǒu
有shǐ
始　
，βhōnɡ
终shǐ
始βhī
之jiān
间　
，qí
其tiān
天dì
地βhī
之suǒ
所cún
存hū
乎　
？
▓译：天与地就存在于终始之间。
〔147〕
　tiān
天yǐ
以yòng
用wéi
为běn
本　
，yǐ
以tǐ
体wéi
为mò
末　
；
▓译：天以它的作用为主，形体为次；
〔148〕
　dì
地yǐ
以tǐ
体wéi
为běn
本　
，yǐ
以yòng
用wéi
为mò
末　
。
▓译：地以它的形体为主，作用为次。
〔149〕
　lì
利yònɡ
用chū
出rù
入βhī
之wèi
谓shén
神　
，mínɡ
名tǐ
体yǒu
有wú
无βhī
之wèi
谓shèng
圣　
。
▓译：作用的表现称作神，形体的有无称作圣。
〔150〕
　wéi
唯shén
神yω
与shèng
圣　
，néng
能cān
参hū
乎tiān
天dì
地βhě
者yě
也　
。
▓译：只有神和圣，才能领悟天地的变化。
〔151〕
　xiǎo
小rén
人βé
则rì
日yònɡ
用ér
而bù
不βhī
知　
，gù
故yǒu
有hài
害shēng
生shí
实sàng
丧βhī
之huàn
患yě
也　
。
▓译：平民百姓天天应用而不明白，所以有灾害产生利益丧失。
〔152〕
　fú
夫míng
名yě
也βhě
者　
，shí
实βhī
之kè
客yě
也　
；
▓译：名誉是次要的。
〔153〕
　lì
利yě
也βhě
者　
，hài
害βhī
之βhω
主yě
也　
。
▓译：利益才是害人的主体。
〔154〕
　míng
名shēng
生yú
于bù
不βú
足　
，lì
利sàng
丧yú
于yǒu
有yú
余　
。
▓译：名誉产生于不知足，利益丧失于有余。
〔155〕
　hài
害shēng
生yú
于yǒu
有yú
余　
，shí
实sàng
丧yú
于bù
不βú
足　
。
▓译：危害产生于有余，实际丧失于不知足。
〔156〕
　cǐ
此lǐ
理βhī
之chγng
常yě
也　
。
▓译：这些都是常理。
〔157〕
　yǎnɡ
养shēn
身βhě
者bì
必yǐ
以lì
利　
，tān
贪fú
夫βé
则yǐ
以shēn
身xùn
殉　
，gù
故yǒu
有hài
害shēng
生yān
焉　
。
▓译：生活于世必须有物质，故贪婪的人时时寻找利益，因此有危害产生。
〔158〕
　lì
立shēn
身bì
必yǐ
以míng
名　
，βhòng
众rén
人βé
则yǐ
以shēn
身xùn
殉míng
名　
，gù
故yǒu
有shí
实sàng
丧yān
焉　
。
▓译：想出人头地必须出名，故世人都争强好胜，因此有东西丧失。
〔159〕
　qiè
窃rén
人βhī
之cγi
财wèi
谓βhī
之dào
盗　
，qí
其shǐ
始qω
取βhī
之yě
也　
，wéi
唯kǒnɡ
恐qí
其bù
不duō
多yě
也　
。
▓译：窃人财物称之为盗，偷盗之时，唯恐东西偷的少。
〔160〕
　jí
及qí
其bài
败lù
露yě
也　
，wéi
唯kǒnɡ
恐qí
其duō
多yǐ
矣　
。
▓译：等到败露后，又恐东西多定罪大。
〔161〕
　fú
夫huì
贿βhī
之yω
与βāng
赃　
，yí
一wù
物ér
而liǎng
两míng
名βhě
者　
，lì
利yω
与hài
害gù
故yě
也　
。
▓译：受贿与收贿，都是一种物品，可却是两种名称，是因为利与害的不同。
〔162〕
　qiè
窃rén
人βhī
之měi
美wèi
谓βhī
之jāo
徼　
，qí
其shǐ
始qω
取βhī
之yě
也　
，wéi
唯kǒnɡ
恐qí
其bù
不duō
多yě
也　
。
▓译：窃人物品时存在侥幸心理，偷时嫌少。
〔163〕
　jí
及qí
其bài
败lù
露　
，wéi
唯kǒnɡ
恐qí
其duō
多yǐ
矣　
。
▓译：逮时嫌多。
〔164〕
　fú
夫yù
誉yω
与huǐ
毁　
，yī
一shì
事ér
而liǎng
两míng
名βhě
者　
，míng
名yω
与shí
实gù
故yě
也　
。
▓译：名誉的兴与毁，虽然是一件事，可却有两种结果，是因为得到或丧失的不同。
〔165〕
　fγn
凡yγn
言chγo
朝βhě
者　
，cuì
萃míng
名βhī
之dì
地yě
也　
；
▓译：大机关事业单位，是出名的地方；
〔166〕
　shì
市βhě
者　
，jù
聚lì
利βhī
之dì
地yě
也　
。
▓译：集贸市场，是聚利的地方。
〔167〕
　néng
能bù
不yǐ
以βhēng
争chω
处hū
乎qí
其jiān
间　
，suī
虽yī
一rì
日jiω
九qiān
迁　
，yí
一huò
货shí
十bèi
倍　
，hé
何hài
害shēng
生shí
实sàng
丧βhī
之yǒu
有yé
耶　
？
▓译：能不以争名夺利的心态居其中，虽然一日官升三级，获利百倍，又怎能伤害得了你呢？
〔168〕
　shì
是βhī
知βhēng
争yě
也βhě
者qω
取lì
利βhī
之duān
端yě
也　
，ràng
让yě
也βhě
者qū
趋míng
名βhī
之běn
本yě
也　
。
▓译：因此争名，是夺利的开始，礼让，才是取名的根本。
〔169〕
　lì
利βhì
至βé
则hài
害shēng
生　
，míng
名xīng
兴βé
则shí
实sàng
丧　
。
▓译：利益到来则危害产生，名扬天下则实物丧失。
〔170〕
　lì
利βhì
至míng
名xīng
兴　
，ér
而wú
无hài
害shēng
生shí
实sàng
丧βhī
之huàn
患　
，wéi
唯yǒu
有dé
德βhě
者néng
能βhī
之　
。
▓译：利益到来又名扬天下，而且无祸害相随，只有重德者才能达到。
〔171〕
　tiān
天yī
依dì
地　
，dì
地huì
会tiān
天　
，qǐ
岂xiāng
相yuǎn
远βāi
哉　
！
▓译：天依靠于地，地依赖于天，其中的含义多么深远！
〔172〕
　yú
渔βhě
者wèi
谓qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：渔者说：
〔173〕
　tiān
天xià
下jiāng
将βhì
治　
，βé
则rén
人bì
必shàng
尚xíng
行yě
也　
；
▓译：“天下将要治理的时候，人民必然崇尚行动；
〔174〕
　tiān
天xià
下jiāng
将luàn
乱　
，βé
则rén
人bì
必shàng
尚yγn
言yě
也　
。
▓译：天下将要叛乱的时候，人民必然崇尚言论。
〔175〕
　shàng
尚xíng
行　
，βé
则dω
笃shí
实βhī
之fēnɡ
风xínɡ
行yān
焉　
；
▓译：崇尚行动，则诚实之风盛行；
〔176〕
　shàng
尚yγn
言　
，βé
则guǐ
诡jué
谲βhī
之fēnɡ
风xínɡ
行yān
焉　
。
▓译：崇尚言论，则诡诈之风盛行。
〔177〕
　tiān
天xià
下jiāng
将βhì
治　
，βé
则rén
人bì
必shàng
尚yì
义yě
也　
；
▓译：天下将要治理的时候，人民必然崇尚仁义；
〔178〕
　tiān
天xià
下jiāng
将luàn
乱　
，βé
则rén
人bì
必shàng
尚lì
利yě
也　
。
▓译：天下将要叛乱的时候，人民必然崇尚利益。
〔179〕
　shàng
尚yì
义　
，βé
则qiān
谦rànɡ
让βhī
之fēnɡ
风xínɡ
行yān
焉　
；
▓译：崇尚仁义，则谦虚之风盛行；
〔180〕
　shàng
尚lì
利　
，βé
则rǎnɡ
攘duó
夺βhī
之fēnɡ
风xínɡ
行yān
焉　
。
▓译：崇尚利益，则争夺之风盛行。
〔181〕
　sān
三wγnɡ
王　
，shàng
尚xíng
行βhě
者yě
也　
；
▓译：三王时代，人民崇尚行动；
〔182〕
　wω
五bà
霸　
，shàng
尚yγn
言βhě
者yě
也　
。
▓译：五霸时代，人民崇尚言论。
〔183〕
　shàng
尚xíng
行βhě
者bì
必rù
入yú
于yì
义yě
也　
，shàng
尚yγn
言βhě
者bì
必rù
入yú
于lì
利yě
也　
。
▓译：崇尚行动必注重于仁义，崇尚言论必注重于利益。
〔184〕
　yì
义lì
利βhī
之xiānɡ
相qù
去　
，yī
一hé
何rú
如shì
是βhī
之yuǎn
远yé
耶　
？
▓译：仁义与利益相比，相差的有多么远？
〔185〕
　shì
是βhī
知yγn
言βhī
之yú
于kǒu
口　
，bù
不ruò
若xíng
行βhī
之yú
于shēn
身　
，xíng
行βhī
之yú
于shēn
身　
，bù
不ruò
若jìn
尽βhī
之yú
于xīn
心　
。
▓译：所以言出于口，不如行之于身，行之于身，不如尽之于心。
〔186〕
　yγn
言βhī
之yú
于kǒu
口　
，rén
人dé
得ér
而wén
闻βhī
之　
，xíng
行βhī
之yú
于shēn
身　
，rén
人dé
得ér
而jiàn
见βhī
之　
，jìn
尽βhī
之yú
于xīn
心　
，shén
神dé
得ér
而βhī
知βhī
之　
。
▓译：言论出于口，人得以听到，行动在于身体，人得以见到，尽职于心，神得以知道。
〔187〕
　rén
人βhī
之cōng
聪míng
明yóu
犹bù
不kě
可qī
欺　
，kuàng
况shén
神βhī
之cōng
聪míng
明hū
乎　
？
▓译：人的聪明不可以欺骗，更何况神的聪明？
〔188〕
　shì
是βhī
知wú
无kuì
愧yú
于kǒu
口　
，bù
不ruò
若wú
无kuì
愧yú
于shēn
身　
，wú
无kuì
愧yú
于shēn
身　
，bù
不ruò
若wú
无kuì
愧yú
于xīn
心　
。
▓译：因此无愧于口，不如无愧于身，无愧于身，不如无愧于心。
〔189〕
　wú
无kǒu
口guò
过yì
易　
，wú
无shēn
身guò
过nγn
难　
，wú
无shēn
身guò
过yì
易　
，wú
无xīn
心guò
过nγn
难　
。
▓译：无愧于身比无愧于口难，无愧于心比无愧于身难。
〔190〕
　jì
既wú
无xīn
心guò
过　
，hé
何nγn
难βhī
之yǒu
有　
！
▓译：如果内心都无过错，还有什么灾难！
〔191〕
　xū
吁　
，ān
安dé
得wú
无xīn
心guò
过βhī
之rén
人　
，yω
与βhī
之yω
语xīn
心βāi
哉　
！
▓译：唉，那里找无心过的人，与之交心谈畅！
〔192〕
　yú
渔βhě
者wèi
谓qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：渔者问：
〔193〕
　βǐ
子βhī
知guān
观tiān
天dì
地wàn
万wù
物βhī
之dào
道hū
乎　
？
▓译：“你知道观察天地万物的道理吗？
〔194〕
　qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：樵者：
〔195〕
　wèi
未yě
也　
。
▓译：“不知道。
〔196〕
　yuàn
愿wén
闻qí
其fāng
方　
。
▓译：愿听你讲。
〔197〕
　yú
渔βhě
者yuē
曰　
：
▓译：渔者说：
〔198〕
　fú
夫suǒ
所yǐ
以wèi
谓βhī
之guān
观wù
物βhě
者　
，fēi
非yǐ
以mù
目guān
观βhī
之yě
也　
，fēi
非guān
观βhī
之yǐ
以mù
目　
，ér
而guān
观βhī
之yǐ
以xīn
心yě
也　
；
▓译：“所谓观物，并非以眼观物，而是以心观物。
〔199〕
　fēi
非guān
观βhī
之yǐ
以xīn
心　
，ér
而guān
观βhī
之yǐ
以lǐ
理yě
也　
。
▓译：再进一步说以理观物。
〔200〕
　tiān
天xià
下βhī
之wù
物　
，mò
莫bù
不yǒu
有lǐ
理yān
焉　
，mò
莫bù
不yǒu
有xìng
性yān
焉　
，mò
莫bù
不yǒu
有mìng
命yān
焉　
。
▓译：天下万物的存在，都有它的道理、本性和命运。
〔201〕
　suǒ
所yǐ
以wèi
谓βhī
之lǐ
理βhě
者　
，qióng
穷βhī
之ér
而hòu
后kě
可βhī
知yě
也　
；
▓译：所以以理观物，研究以后可以知道；
〔202〕
　suǒ
所yǐ
以wèi
谓βhī
之xìng
性βhě
者　
，jìn
尽βhī
之ér
而hòu
后kě
可βhī
知yě
也　
；
▓译：以本性观物，观察以后可以知道；
〔203〕
　suǒ
所sì
似wèi
谓βhī
之mìng
命βhě
者　
，βhì
至βhī
之ér
而hòu
后kě
可βhī
知yě
也　
。
▓译：以命观物，推算以后可以知道。
〔204〕
　cǐ
此sān
三βhī
知yě
也　
，tiān
天xià
下βhī
之βhēn
真βhī
知yě
也　
，suī
虽shèng
圣rén
人wú
无yǐ
以guò
过βhī
之yě
也　
。
▓译：此三知，才是天下的真知，就连圣人也无法超过。
〔205〕
　ér
而guò
过βhī
之βhě
者　
，fēi
非suǒ
所yǐ
以wèi
谓βhī
之shèng
圣rén
人yě
也　
。
▓译：超出此三知，也就不能称为圣人。
〔206〕
　fú
夫jiàn
鉴βhī
之suǒ
所yǐ
以néng
能wéi
为míng
明βhě
者　
，wèi
谓qí
其néng
能bù
不yǐn
隐wàn
万wù
物βhī
之xíng
形yě
也　
。
▓译：鉴别万物而能成为明白的人，是因为能不隐瞒万物的形状；
〔207〕
　suī
虽rγn
然jiàn
鉴βhī
之néng
能bù
不yǐn
隐wàn
万wù
物βhī
之xíng
形　
，wèi
未ruò
若shuǐ
水βhī
之néng
能yí
一wàn
万wù
物βhī
之xíng
形yě
也　
。
▓译：虽然能鉴别而不隐瞒万物的形状，但不如水能化成万物的形状；
〔208〕
　suī
虽rγn
然shuǐ
水βhī
之néng
能yí
一wàn
万wù
物βhī
之xíng
形　
，yòu
又wèi
未ruò
若shèng
圣rén
人βhī
之néng
能yí
一wàn
万wù
物qíng
情yě
也　
。
▓译：虽然水能化成万物的形状，又不如圣人能模仿万物的性情。
〔209〕
　shèng
圣rén
人βhī
之suǒ
所yǐ
以néng
能yí
一wàn
万wù
物βhī
之qíng
情βhě
者　
，wèi
谓qí
其shèng
圣rén
人βhī
之néng
能fǎn
反guān
观yě
也　
。
▓译：圣人之所以能模仿万物的性情，在于圣人能反观其物。
〔210〕
　suǒ
所yǐ
以wèi
谓βhī
之fǎn
反guān
观βhě
者　
，bù
不yǐ
以wǒ
我guān
观wù
物yě
也　
。
▓译：所谓反观其物，就是不以我观物。
〔211〕
　bù
不yǐ
以wǒ
我guān
观wù
物βhě
者　
，yǐ
以wù
物guān
观wù
物βhī
之wèi
谓yě
也　
。
▓译：不以我观物，而是以物观物。
〔212〕
　yòu
又ān
安yǒu
有wǒ
我yú
于qí
其jiān
间βāi
哉　
？
▓译：既然以物观物，我又怎么会在俩物之间呢？
〔213〕
　shì
是βhī
知wǒ
我yì
亦rén
人yě
也　
，rén
人yì
亦wǒ
我yě
也　
。
▓译：因此我也是人，人也是我。
〔214〕
　wǒ
我yω
与rén
人jiē
皆wù
物yě
也　
。
▓译：我与人都是物。
〔215〕
　cǐ
此suǒ
所yǐ
以néng
能yòng
用tiān
天xià
下βhī
之mù
目wéi
为jǐ
己βhī
之mù
目　
，qí
其mù
目wú
无suǒ
所bù
不guān
观yǐ
矣　
。
▓译：这样才能用天下人的目为我目，则无所不见；
〔216〕
　yòng
用tiān
天xià
下βhī
之ěr
耳wéi
为jǐ
己βhī
之ěr
耳　
，qí
其ěr
耳wú
无suǒ
所bù
不tīng
听yǐ
矣　
。
▓译：用天下人的耳为我耳，则无所不闻；
〔217〕
　yòng
用tiān
天xià
下βhī
之kǒu
口wéi
为jǐ
己βhī
之kǒu
口　
，qí
其kǒu
口wú
无suǒ
所bù
不yγn
言yǐ
矣　
。
▓译：用天下人的口为我口，则无所不言；
〔218〕
　yòng
用tiān
天xià
下βhī
之xīn
心wéi
为jǐ
己βhī
之xīn
心　
，qí
其xīn
心wú
无suǒ
所bù
不móu
谋yǐ
矣　
。
▓译：用天下人的心为我心，则无所不谋。
〔219〕
　tiān
天xià
下βhī
之guān
观　
，qí
其yú
于jiàn
见yě
也　
，bú
不yì
亦guǎng
广hū
乎　
？
▓译：如此观天下，所见多么广阔！
〔220〕
　tiān
天xià
下βhī
之tīng
听　
，qí
其yú
于wén
闻yě
也　
，bú
不yì
亦yuǎn
远hū
乎　
？
▓译：所闻多么深远。
〔221〕
　tiān
天xià
下βhī
之yγn
言　
，qí
其yú
于lùn
论yě
也　
，bú
不yì
亦gāo
高hū
乎　
？
▓译：所论多么精辟！
〔222〕
　tiān
天xià
下βhī
之móu
谋　
，qí
其yú
于lè
乐yě
也　
，bú
不yì
亦dà
大hū
乎　
？
▓译：所谋多么详密！
〔223〕
　fú
夫qí
其jiàn
见βhì
至guǎng
广　
，qí
其wén
闻βhì
至yuǎn
远　
，qí
其lùn
论βhì
至gāo
高　
，qí
其lè
乐βhì
至dà
大　
，néng
能wéi
为βhì
至guǎng
广　
、βhì
至yuǎn
远　
、βhì
至gāo
高　
、βhì
至dà
大βhī
之shì
事　
，ér
而βhōng
中wú
无yì
一wéi
为yān
焉　
，qǐ
岂bù
不wèi
谓βhì
至shén
神βhì
至shèng
圣βhě
者hū
乎　
？
▓译：如此所见至广，所闻至远，所论至精，所谋至密，其中无一不明，岂不是至神至圣？
〔224〕
　fēi
非wéi
唯wú
吾wèi
谓βhī
之βhì
至shén
神βhì
至shèng
圣βhě
者hū
乎　
，ér
而tiān
天xià
下wèi
谓βhī
之βhì
至shén
神βhì
至shèng
圣βhě
者hū
乎　
。
▓译：并非我一人称为至神至圣，而是天下的人都称之为至神至圣。
〔225〕
　fēi
非wéi
唯yī
一shí
时βhī
之tiān
天xià
下wèi
谓βhī
之βhì
至shén
神βhì
至shèng
圣βhě
者hū
乎　
，ér
而qiān
千wàn
万shì
世βhī
之tiān
天xià
下wèi
谓βhī
之βhì
至shén
神shèng
圣βhě
者hū
乎　
。
▓译：并非一时天下人称之为至神至圣，几千万年以后天下人仍称之为至神至圣。
〔226〕
　guò
过cǐ
此yǐ
以wǎng
往　
，wèi
未βhī
之huò
或βhī
知yě
也yǐ
已　
。
▓译：长此以往，都是如此。
〔227〕
　qiγo
樵βhě
者wèn
问yú
渔βhě
者yuē
曰　
：
▓译：樵者问渔者：
〔228〕
　βǐ
子yǐ
以hé
何dào
道ér
而dé
得yú
鱼　
？
▓译：“你如何钓到鱼？
〔229〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔230〕
　wú
吾yǐ
以liù
六wù
物jù
具ér
而dé
得yú
鱼　
。
▓译：“我用六种物具钓到鱼。
〔231〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔232〕
　liù
六wù
物jù
具yě
也　
，qǐ
岂yóu
由tiān
天hū
乎　
？
▓译：“六物具备，就能钓到鱼吗？
〔233〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔234〕
　jù
具liù
六wù
物ér
而dé
得yú
鱼βhě
者　
，rén
人yě
也　
。
▓译：“六物具备而钓上鱼，是人力所为。
〔235〕
　jù
具liù
六wù
物ér
而suǒ
所yǐ
以dé
得yú
鱼βhě
者　
，fēi
非rén
人yě
也　
。
▓译：六物具备而钓不上鱼，非人力所为。
〔236〕
　qiγo
樵βhě
者wèi
未dγ
达　
，qǐnɡ
请wèn
问qí
其fāng
方　
。
▓译：樵者不明白，请问其中的道理。
〔237〕
　yú
渔βhě
者yuē
曰　
：
▓译：渔者说：
〔238〕
　liù
六wù
物βhě
者　
，gān
竿yě
也　
，lún
纶yě
也　
，fú
浮yě
也　
，chén
沉yě
也　
，gōu
钩yě
也　
，ěr
饵yě
也　
。
▓译：“六物，鱼杆、鱼线、鱼漂、鱼坠、鱼钩、鱼饵。
〔239〕
　yī
一bù
不jù
具　
，βé
则yú
鱼bù
不kě
可dé
得　
。
▓译：有一样不具备，则钓不上鱼。
〔240〕
　rγn
然ér
而liù
六wù
物jù
具ér
而bù
不dé
得yú
鱼βhě
者　
，fēi
非rén
人yě
也　
。
▓译：然而有六物具备而钓不上鱼的时候，这不是人的原因。
〔241〕
　liù
六wù
物jù
具ér
而bù
不dé
得yú
鱼βhě
者yǒu
有yān
焉　
，wèi
未yǒu
有liù
六wù
物bù
不jù
具ér
而dé
得yú
鱼βhě
者yě
也　
。
▓译：有六物具备而钓不上鱼的时候，但没有六物不具备而钓上鱼的时候。
〔242〕
　shì
是βhī
知jù
具liù
六wù
物βhě
者　
，rén
人yě
也　
。
▓译：因此具备六物，是人力。
〔243〕
　dé
得yú
鱼yω
与bù
不dé
得yú
鱼　
，tiān
天yě
也　
。
▓译：钓上钓不上鱼，是天意。
〔244〕
　liù
六wù
物bù
不jù
具ér
而bù
不dé
得yú
鱼βhě
者　
，fēi
非tiān
天yě
也　
，rén
人yě
也　
。
▓译：六物不具备而钓不上鱼，不是天意是人力。
〔245〕
　qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：樵者问：
〔246〕
　rén
人yǒu
有dǎo
祷guǐ
鬼shén
神ér
而qiú
求fú
福βhě
者　
，fú
福kě
可dǎo
祷ér
而qiú
求yé
耶　
？
▓译：“有人祈祷鬼神而求福，福可以求到吗？
〔247〕
　qiú
求βhī
之ér
而kě
可dé
得yé
耶　
？
▓译：求就可以得到吗？
〔248〕
　gǎn
敢wèn
问qí
其suǒ
所yǐ
以　
。
▓译：想问问为什么？
〔249〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔250〕
　yω
语shàn
善è
恶βhě
者　
，rén
人yě
也　
；
▓译：“言行善恶，是人的因素；
〔251〕
　fú
福huò
祸βhě
者　
，tiān
天yě
也　
。
▓译：福与祸，是天的结果。
〔252〕
　tiān
天dào
道fú
福shàn
善ér
而huò
祸yín
淫　
，guǐ
鬼shén
神qǐ
岂néng
能wéi
违tiān
天hū
乎　
？
▓译：天的规律福善祸灾，鬼神岂能违背？
〔253〕
　βì
自βuò
作βhī
之jiù
咎　
，gù
固nγn
难tγo
逃yǐ
已　
。
▓译：自己做的坏事，岂能逃避。
〔254〕
　tiān
天jiàng
降βhī
之βāi
灾　
，rγng
禳βhī
之xī
奚yì
益　
？
▓译：上天降下的灾祸，祈祷又有什么用？
〔255〕
　xiū
修dé
德jī
积shàn
善　
，jūn
君βǐ
子chγng
常fèn
分　
。
▓译：修德积善，是君子的本分。
〔256〕
　ān
安yǒu
有yú
余shì
事yú
于qí
其jiān
间βāi
哉　
！
▓译：这样做就不会有灾祸来找！
〔257〕
　qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：问：
〔258〕
　yǒu
有wéi
为shàn
善ér
而yù
遇huò
祸　
，yǒu
有wéi
为è
恶ér
而huò
获fú
福βhě
者　
，hé
何yě
也　
？
▓译：“有行善的而遇祸，有行恶的而获福，为什么？
〔259〕
　yú
渔βhě
者yuē
曰　
：
▓译：答：
〔260〕
　yǒu
有xìnɡ
幸yω
与bù
不xìng
幸yě
也　
。
▓译：“这是有幸与不幸之分。
〔261〕
　xìng
幸bù
不xìng
幸　
，mìng
命yě
也　
；
▓译：幸与不幸，是命。
〔262〕
　dāng
当bù
不dānɡ
当　
，fèn
份yě
也　
。
▓译：遇与不遇，是分。
〔263〕
　yī
一mìnɡ
命yí
一fèn
份　
，rén
人qí
其tγo
逃hū
乎　
？
▓译：命与分，人怎么能逃避？
〔264〕
　yuē
曰　
：
▓译：问：
〔265〕
　hé
何wèi
谓fèn
份　
？
▓译：“什么是分？
〔266〕
　hé
何wèi
谓mìng
命　
？
▓译：什么是命？
〔267〕
　yuē
曰　
：
▓译：答：
〔268〕
　xiǎo
小rén
人βhī
之yù
遇fú
福　
，fēi
非fèn
份yě
也　
，yǒu
有mìng
命yě
也　
；
▓译：“坏人遇福，不是分是命。
〔269〕
　dāng
当huò
祸　
，fèn
份yě
也　
，fēi
非mìng
命yě
也　
。
▓译：遇祸是分不是命。
〔270〕
　jūn
君βǐ
子βhī
之yù
遇huò
祸　
，fēi
非fèn
份yě
也　
，yǒu
有mìng
命yě
也　
；
▓译：好人遇祸，是命不是分。
〔271〕
　dāng
当fú
福　
，fèn
份yě
也　
，fēi
非mìng
命yě
也　
。
▓译：遇福是分不是命。
〔272〕
　yú
渔βhě
者wèi
谓qiγo
樵βhě
者yuē
曰　
：
▓译：渔者对樵者说：
〔273〕
　rén
人βhī
之suǒ
所wèi
谓qīn
亲　
，mò
莫rú
如fù
父βǐ
子yě
也　
；
▓译：“人与人的亲情，莫过于父子；
〔274〕
　rén
人βhī
之suǒ
所wèi
渭shū
疏　
，mò
莫rú
如lù
路rén
人yě
也　
。
▓译：人与人的疏远莫过于路人。
〔275〕
　lì
利hài
害βài
在xīn
心　
，βé
则fù
父βǐ
子guò
过lù
路rén
人yuǎn
远yǐ
矣　
。
▓译：如果利与害在心里，父子之间就会像路人一样远。
〔276〕
　fù
父βǐ
子βhī
之dào
道　
，tiān
天xìng
性yě
也　
。
▓译：父子之间的亲情，属于天性。
〔277〕
　lì
利hài
害yóu
犹huò
或duó
夺βhī
之　
，kuàng
况fēi
非tiān
天xìng
性βhě
者hū
乎　
？
▓译：利与害都能夺掉，更何况不是天性的。
〔278〕
　fú
夫lì
利hài
害βhī
之yí
移rén
人　
，rú
如shì
是βhī
之shēn
深yě
也　
，kě
可bú
不shèn
慎hū
乎　
？
▓译：利与害祸人，如此之深，不能不谨慎！
〔279〕
　lù
路rén
人βhī
之xiānɡ
相fénɡ
逢βé
则guò
过βhī
之　
，gù
固wú
无xiāng
相hài
害βhī
之xīn
心yān
焉　
，wú
无lì
利hài
害βài
在qiγn
前gù
故yě
也　
。
▓译：路人相遇一过了之，并无相害之心，是因为没有利与害的关系。
〔280〕
　yǒu
有lì
利hài
害βài
在qiγn
前　
，βé
则lù
路rén
人yω
与fù
父βǐ
子　
，yòu
又xī
奚βé
择yān
焉　
？
▓译：若有利与害的关系，路人与路人、父与子之间又如何选择呢？
〔281〕
　lù
路rén
人βhī
之néng
能xiānɡ
相jiāo
交yǐ
以yì
义　
，yòu
又hé
何kuànɡ
况fù
父βǐ
子βhī
之qīn
亲hū
乎　
？
▓译：路人若能以义相交，又何况父子之亲呢！
〔282〕
　fú
夫yì
义βhě
者　
，ràng
让βhī
之běn
本yě
也　
；
▓译：所谓义，是谦让之本。
〔283〕
　lì
利βhě
者　
，βhēng
争βhī
之duān
端yě
也　
。
▓译：而利益是争夺之端。
〔284〕
　ràng
让βé
则yǒu
有rén
仁　
，βhēng
争βé
则yǒu
有hài
害　
。
▓译：谦让则有仁义，争夺则有危害。
〔285〕
　rén
仁yω
与hài
害　
，hé
何xiānɡ
相qù
去βhī
之yuǎn
远yě
也　
！
▓译：仁义与危害相去甚远。
〔286〕
　yγo
尧　
、shùn
舜yì
亦rén
人yě
也　
。
▓译：尧、舜是人。
〔287〕
　jié
桀　
、βhòu
纣yì
亦rén
人yě
也　
，rén
人yω
与rén
人tóng
同ér
而rén
仁yω
与hài
害yì
异ěr
尔　
，rén
仁yīn
因yì
义ér
而qǐ
起　
，hài
害yīn
因lì
利ér
而shēng
生　
。
▓译：桀、纣也是人，人与人同，而仁义与危害却不同，仁慈因义气而起，危害因利益而生。
〔288〕
　lì
利bù
不yǐ
以yì
义　
，βé
则chén
臣shì
弑qí
其jūn
君βhě
者yǒu
有yān
焉　
，βǐ
子shì
弑qí
其fù
父βhě
者yǒu
有yān
焉　
。
▓译：利益不会因义气而争夺，否则不会有臣杀君、子杀父之事。
〔289〕
　qǐ
岂ruò
若lù
路rén
人βhī
之xiānɡ
相fénɡ
逢　
，yī
一mù
目ér
而jiāo
交mèi
袂yú
于βhōnɡ
中kuí
逵βhě
者βāi
哉　
！
▓译：路人相逢，也不可能因一眼而情投意合。
〔290〕
　qiγo
樵βhě
者wèi
谓yú
渔βhě
者yuē
曰　
：
▓译：樵者问渔者：
〔291〕
　wú
吾chγng
尝fù
负xīn
薪yǐ
矣　
，jω
举bǎi
百jīn
斤ér
而wú
无shāng
伤wú
吾βhī
之shēn
身　
，jiā
加shí
十jīn
斤βé
则suì
遂shāng
伤wú
吾βhī
之shēn
身　
，gǎn
敢wèn
问hé
何ɡù
故　
？
▓译：“我经常扛柴，扛一百斤也伤不了我，再加十斤就伤了我，为什么？
〔292〕
　yú
渔βhě
者yuē
曰　
：
▓译：渔者答：
〔293〕
　qiγo
樵βé
则wú
吾bù
不βhī
知βhī
之yǐ
矣　
。
▓译：“扛柴我不清楚。
〔294〕
　yǐ
以wú
吾βhī
之shì
事guān
观βhī
之　
，βé
则yì
易dì
地jiē
皆rγn
然　
。
▓译：以我钓鱼之事论之，其理一样。
〔295〕
　wú
吾chγng
尝diào
钓ér
而dé
得dà
大yú
鱼　
，yω
与wú
吾jiāo
交βhàn
战　
。
▓译：我经常钓到大鱼，与我较量。
〔296〕
　yù
欲qì
弃βhī
之　
，βé
则bù
不néng
能shě
舍　
，yù
欲qω
取βhī
之　
，βé
则wèi
未néng
能shèng
胜　
。
▓译：欲弃之，不舍得，欲钓取，又不容易。
〔297〕
　βhōnɡ
终rì
日ér
而hòu
后huò
获　
，jī
几yǒu
有mò
没nì
溺βhī
之huàn
患yǐ
矣　
。
▓译：很长时间才能钓上来，有好几次溺水的危险。
〔298〕
　fēi
非βhí
直yǒu
有shēn
身shāng
伤βhī
之huàn
患yé
耶　
？
▓译：这不也是伤身的忧患？
〔299〕
　yú
鱼yω
与xīn
薪βé
则yì
异yě
也　
，qí
其tān
贪ér
而wéi
为shāng
伤βé
则yī
一yě
也　
。
▓译：钓鱼与扛柴虽不一样，但因贪而受伤则无两样。
〔300〕
　bǎi
百jīn
斤　
，lì
力fèn
分βhī
之nèi
内βhě
者yě
也　
，shí
十jīn
斤　
，lì
力fèn
分βhī
之wài
外βhě
者yě
也　
。
▓译：一百斤，力所能及，再加十斤，则在你力所之外。
〔301〕
　lì
力fèn
分βhī
之wài
外　
，suī
虽yī
一hγo
毫yóu
犹qiě
且wéi
为hài
害　
，ér
而kuàng
况shí
十jīn
斤hū
乎　
！
▓译：力所之外，加一毫都是有害，何况十斤！
〔302〕
　wú
吾βhī
之tān
贪yú
鱼yì
亦hé
何yǐ
以yì
异βǐ
子βhī
之tān
贪xīn
薪hū
乎　
！
▓译：我贪鱼，又何异于你贪柴呢？