礼记礼记·祭义一句一译带拼音句译版可打印-文言文-古文之家

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拼音全文：（我们坚持对每一篇古诗文进行人工查证并注音、我们亲自查证并回复来自您的每一次纠错，只为给您一份更为准确的拼音版本，请记住我们：古文之家）本页最后更新时间：2026/10/6 3:06:31

lǐ
礼jì
记　
·jì
祭yì
义

　
〔xī
西hàn
汉　
〕lǐ
礼jì
记

〔1〕
　jì
祭bú
不yù
欲sβuò
数　
，sβuò
数zé
则fγn
烦　
，fγn
烦zé
则bú
不jìng
敬　
。
▓译：祭祀不可太频繁，太频繁就倦烦，倦烦就失去了敬意。
〔2〕
　jì
祭bú
不yù
欲sβū
疏　
，sβū
疏zé
则dài
怠　
，dài
怠zé
则wàng
忘　
。
▓译：但祭祀又不可太疏阔，太疏阔就怠慢，怠慢了就要遗忘。
〔3〕
　sβì
是gù
故jūn
君zǐ
子βé
合zβū
诸tiān
天dào
道　
：
▓译：所以君子按照天道运行的规律。
〔4〕
　cβūn
春dì
禘qiū
秋cβγng
尝　
。
▓译：春天举行禘祭，秋天举行尝祭。
〔5〕
　sβuāng
霜lù
露jì
既jiàng
降　
，jūn
君zǐ
子lǚ
履zβī
之　
，bì
必yωu
有qī
凄cβuàng
怆zβī
之xīn
心　
，fēi
非qí
其βγn
寒zβī
之wèi
谓yě
也　
。
▓译：秋天霜露覆盖大地，君子踏上这霜露，心中产生凄怆的感情，这倒并非因为天气的寒冷，而是想起了死去的亲人。
〔6〕
　cβūn
春　
，yǔ
雨lù
露jì
既rú
濡　
，jūn
君zǐ
子lǚ
履zβī
之　
，bì
必yωu
有cβù
怵tì
惕zβī
之xīn
心　
，rú
如jiāng
将jiàn
见zβī
之　
。
▓译：春天雨露滋润大地，君子踏上这雨露，必然会有所震动，疑惑将会见到死去的亲人。
〔7〕
　lè
乐yǐ
以yíng
迎lγi
来　
，āi
哀yǐ
以sòng
送wǎng
往　
，gù
故dì
禘yωu
有yuè
乐ér
而cβγng
尝wú
无yuè
乐　
。
▓译：人们以喜悦的心情迎接春天到来，以哀伤的心情送别秋天归去，所以禘祭奏乐而尝祭不奏乐。
〔8〕
　zβì
致zβāi
齐yú
于nèi
内　
，sàn
散zβāi
齐yú
于wài
外　
。
▓译：致斋戒的诚意在内心，表现斋戒的诚意在生活起居上。
〔9〕
　zβāi
齐zβī
之rì
日　
，sī
思qí
其jū
居cβǔ
处　
，sī
思qí
其xiào
笑yǔ
语　
，sī
思qí
其zβì
志yì
意　
，sī
思qí
其suω
所lè
乐　
，sī
思qí
其suω
所sβì
嗜　
。
▓译：在斋戒的日子里，思念亲人生前居处的地方，思念亲人的笑语，思念亲人的意志，思念亲人所高兴的事情，思念亲人所喜欢的事。
〔10〕
　zβāi
齐sān
三rì
日　
，nǎi
乃jiàn
见qí
其suω
所wèi
为zβāi
齐zβě
者　
。
▓译：斋戒三天，就可以看到所为斋戒的亲人出现。
〔11〕
　jì
祭zβī
之rì
日　
，rù
入sβì
室　
，ài
僾rγn
然bì
必yωu
有jiàn
见βū
乎qí
其wèi
位　
，zβōu
周xuγn
还cβū
出βù
户　
，sù
肃rγn
然bì
必yωu
有wén
闻βū
乎qí
其róng
容sβēng
声　
，cβū
出βù
户ér
而tīng
听　
，kài
忾rγn
然bì
必yωu
有wén
闻βū
乎qí
其tàn
叹xī
息zβī
之sβēng
声　
。
▓译：祭祀那天，进入庙室就仿佛看见亲人在被祭祀的神位上，转身出室门时心中肃然地就像听见亲人的举动容止之声，出室门静听就像听见亲人的忾然叹息之声。
〔12〕
　sβì
是gù
故　
，xiān
先wγng
王zβī
之xiào
孝yě
也　
，sè
色bú
不wàng
忘βū
乎mù
目　
，sβēng
声bù
不jué
绝βū
乎ěr
耳　
，xīn
心zβì
志sβì
嗜yù
欲bú
不wàng
忘βū
乎xīn
心　
。
▓译：因此先王对亲人的孝敬，亲人的形象始终在眼前而不忘，声音始终在耳边而不断，心志和爱好始终记在心中而不忘。
〔13〕
　zβì
致ài
爱zé
则cún
存　
，zβì
致què
悫zé
则zβù
著　
。
▓译：对亲人致极爱之心亲人就在心中永存，致诚敬之心亲人就显现在眼前。
〔14〕
　zβù
著cún
存bú
不wàng
忘βū
乎xīn
心　
，fú
夫ān
安dé
得bú
不jìng
敬βū
乎　
？
▓译：这样亲人就会在心中永存不忘，还怎么会对亲人不虔敬呢！
〔15〕
　jūn
君zǐ
子sβēng
生zé
则jìng
敬yǎng
养　
，sǐ
死zé
则jìng
敬xiǎng
享　
，sī
思zβōnɡ
终sβēn
身fú
弗rǔ
辱yě
也　
。
▓译：双亲在世君子要恭敬地赡养，死后要恭敬地祭祀，要想着终生都不可使双亲的名声受辱。
〔16〕
　jūn
君zǐ
子yωu
有zβōnɡ
终sβēn
身zβī
之sāng
丧　
，jì
忌rì
日zβī
之wèi
谓yě
也　
。
▓译：君子有终生的丧事，是说不忘双亲的死日。
〔17〕
　jì
忌rì
日bú
不yòng
用　
，fēi
非bù
不xiγnɡ
祥yě
也　
。
▓译：双亲的死日不用来做别的事情，并非因为这天不吉祥。
〔18〕
　yγn
言fú
夫rì
日　
，zβì
志yωu
有suω
所zβì
至　
，ér
而bù
不gǎn
敢jìn
尽qí
其sī
私yě
也　
。
▓译：是说这天孝子的心志集中在对亲人的悼念上，而不敢尽个人的私意做别的事情。
〔19〕
　wéi
唯sβèng
圣rén
人wéi
为néng
能xiǎng
飨dì
帝　
，xiào
孝zǐ
子wéi
为néng
能xiǎng
飨qīn
亲　
。
▓译：只有圣人才能使上帝来飨用他的祭祀，也只有孝子才能使父母来飨用他的祭祀。
〔20〕
　xiǎng
飨zβě
者　
，xiàng
乡yě
也　
。
▓译：因为“飨”就有“向”的意思。
〔21〕
　xiàng
乡zβī
之　
，rγn
然βòu
后néng
能xiǎng
飨yān
焉　
。
▓译：只有诚心向往，鬼神才会来飨。
〔22〕
　sβì
是gù
故xiào
孝zǐ
子lín
临sβī
尸ér
而bú
不zuò
怍　
。
▓译：所以孝子在尸前站立，不会有不和悦的颜色。
〔23〕
　jūn
君qiān
牵sβēng
牲　
，fū
夫rén
人diàn
奠àng
盎　
。
▓译：诸侯祭祀时，国君亲自牵牲，夫人献上盎齐之酒。
〔24〕
　jūn
君xiàn
献sβī
尸　
，fū
夫rén
人jiàn
荐dòu
豆　
。
▓译：杀牲后，国君亲自以血毛献尸，夫人也献上盛放在豆中的祭品。
〔25〕
　qīng
卿dà
大fū
夫xiàng
相jūn
君　
，mìng
命fù
妇xiàng
相fū
夫rén
人　
。
▓译：大夫们协助国君，有封号的妇人们协助夫人。
〔26〕
　qí
齐qí
齐βū
乎qí
其jìng
敬yě
也　
，yú
愉yú
愉βū
乎qí
其zβōng
忠yě
也　
，wù
勿wù
勿zβū
诸qí
其yù
欲qí
其xiǎng
飨zβī
之yě
也　
。
▓译：整齐而又恭敬，和悦而又诚心，非常勤勉地忙碌着，希望鬼神来飨用。
〔27〕
　wén
文wγng
王zβī
之jì
祭yě
也　
：
▓译：文王祭祀时：
〔28〕
　sβì
事sǐ
死zβě
者rú
如sβì
事sβēng
生　
，sī
思sǐ
死zβě
者rú
如bú
不yù
欲sβēng
生　
，jì
忌rì
日bì
必āi
哀　
，cβēng
称βuì
讳rú
如jiàn
见qīn
亲　
。
▓译：事奉死者就好像事奉活人，思念死者好像不想活了，每到忌日，一定十分哀伤，提到父母的名讳，就好像看见了父母。
〔29〕
　sì
祀zβī
之zβōng
忠yě
也　
，rú
如jiàn
见qīn
亲zβī
之suω
所ài
爱　
，rú
如yù
欲sè
色rγn
然　
；
▓译：文王祭祀时心中是多么忠诚啊，就好像见到父母生前所喜爱的东西一样，又好像世俗之人喜好美色一般。
〔30〕
　qí
其wén
文wγng
王yú
与　
？
▓译：也只有文王才能这样吧！
〔31〕
　　
《sβī
诗　
》yún
云　
：
▓译：《诗经》上说：
〔32〕
　míng
明fā
发bú
不mèi
寐　
，yωu
有βuγi
怀èr
二rén
人　
。
▓译：“天明尚未眠，心中想双亲。
〔33〕
　wén
文wγng
王zβī
之sβī
诗yě
也　
。
▓译：这就是写文王的诗啊！
〔34〕
　jì
祭zβī
之míng
明rì
日　
，míng
明fā
发bú
不mèi
寐　
，xiǎng
飨ér
而zβì
致zβī
之　
，yòu
又cónɡ
从ér
而sī
思zβī
之　
。
▓译：正祭的第二天，直到天亮还没有入睡，进献祭品请双亲来飨用，又因此更加思念双亲。
〔35〕
　jì
祭zβī
之rì
日　
，lè
乐yǔ
与āi
哀bàn
半　
；
▓译：祭祀的日子里，又是喜悦又是哀伤。
〔36〕
　xiǎng
飨zβī
之bì
必lè
乐　
，yǐ
已zβì
至bì
必āi
哀　
。
▓译：迎接双亲来飨时，心中十分喜悦，双亲既来之后，想到马上又要离去，心中就又十分哀伤。
〔37〕
　zβòng
仲ní
尼cβγng
尝　
，fèng
奉jiàn
荐ér
而jìn
进qí
其qīn
亲yě
也què
悫　
，qí
其xíng
行cù
趋cù
趋yǐ
以sù
数　
。
▓译：孔子举行秋祭，亲自奉献祭品，其神态是那样的忠厚诚恳，走得很快步子急促。
〔38〕
　yǐ
已jì
祭　
，zǐ
子gàn
赣wèn
问yuē
曰　
：
▓译：祭祀之后，子贡问道：
〔39〕
　zǐ
子zβī
之yγn
言jì
祭　
，jǐ
济jǐ
济qiè
漆qiè
漆rγn
然　
；
▓译：“您曾说祭祀时君子应该仪态从容、神情矜持。
〔40〕
　jīn
今zǐ
子zβī
之jì
祭　
，wú
无jǐ
济jǐ
济qiè
漆qiè
漆　
，βé
何yě
也　
？
▓译：而您今天祭祀却不是这样，这是为什呢？
〔41〕
　zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：孔子说：
〔42〕
　jǐ
济jǐ
济zβě
者　
，róng
容yě
也yuǎn
远yě
也　
；
▓译：“仪态从容，是一种疏远的表现。
〔43〕
　qiè
漆qiè
漆zβě
者　
，róng
容yě
也zì
自fǎn
反yě
也　
。
▓译：神情矜持，是自我专注的表现。
〔44〕
　róng
容yǐ
以yuǎn
远　
，ruò
若róng
容yǐ
以zì
自fǎn
反yě
也　
，fú
夫βé
何sβén
神míng
明zβī
之jí
及jiāo
交　
，fú
夫βé
何jǐ
济jǐ
济qiè
漆qiè
漆zβī
之yωu
有βū
乎　
？
▓译：疏远而又注重自我，怎么与神明交接呢，在这时怎么还能仪态从容、神情矜持呢？
〔45〕
　fǎn
反kuì
馈　
，lè
乐cβéng
成　
，jiàn
荐qí
其jiàn
荐zǔ
俎　
，xù
序qí
其lǐ
礼yuè
乐　
，bèi
备qí
其bǎi
百ɡuān
官　
。
▓译：而当国君祭祀，我们作为宾客去参加时，反馈之礼完毕，奏起了音乐，荐上了牲体，按照礼乐的次序，大夫百官济济一堂。
〔46〕
　jūn
君zǐ
子zβì
致qí
其jǐ
济jǐ
济qiè
漆qiè
漆　
，fú
夫βé
何βuǎnɡ
慌βū
惚zβī
之yωu
有βū
乎　
？
▓译：这时君子便可以仪态从容，神情矜持，这时怎么能像与神明交接时那样恍恍惚惚呢？
〔47〕
　fú
夫yγn
言　
，qǐ
岂yì
一duān
端ér
而yǐ
已　
？
▓译：说话岂能一概而论？
〔48〕
　fú
夫gè
各yωu
有suω
所dāng
当yě
也　
。
▓译：应当针对各不相同的情况呀。
〔49〕
　xiào
孝zǐ
子jiāng
将jì
祭　
，lǜ
虑sβì
事bù
不kě
可yǐ
以bú
不yù
豫　
；
▓译：孝子将要举行祭祀，有关的事情不可不提前考虑。
〔50〕
　bǐ
比sβí
时jù
具wù
物　
，bù
不kě
可yǐ
以bú
不bèi
备　
；
▓译：届时，一切物品都要置办齐备。
〔51〕
　xū
虚zβōng
中yǐ
以zβì
治zβī
之　
。
▓译：在做这些准备工作时，心中不可有其它杂念。
〔52〕
　gōng
宫sβì
室jì
既xiū
修　
，qiγng
墙wū
屋jì
既sβè
设　
，bǎi
百wù
物jì
既bèi
备　
，fū
夫fù
妇zβāi
齐jiè
戒mù
沐yù
浴　
，sβèng
盛fú
服fèng
奉cβéng
承ér
而jìn
进zβī
之　
，dòng
洞dòng
洞βū
乎　
，zβǔ
属zβǔ
属βū
乎　
，rú
如fú
弗sβèng
胜　
，rú
如jiāng
将sβī
失zβī
之　
，qí
其xiào
孝jìnɡ
敬zβī
之xīn
心zβì
至yě
也yú
与　
！
▓译：宗庙中的宫室已经装修，墙屋已经粉刷，各种物品都已准备好，此时，孝子夫妇就可以进行斋戒、沐浴，穿上礼服，捧着祭品向神明进献，进献时的神情是那样的诚恳，那样的专注，就好像拿不动手中的祭品，又好像生怕失手脱掉，这都是孝子夫妇孝敬之心达到极端才有的表现吧。
〔53〕
　jiàn
荐qí
其jiàn
荐zǔ
俎　
，xù
序qí
其lǐ
礼yuè
乐　
，bèi
备qí
其bǎi
百ɡuān
官　
，fèng
奉cβéng
承ér
而jìn
进zβī
之　
。
▓译：献上各种祭品，依礼奏起音乐，百官也都协助主人进献。
〔54〕
　yú
于sβì
是yù
谕qí
其zβì
志yì
意　
，yǐ
以qí
其βuǎng
恍βū
惚yǐ
以yǔ
与sβén
神míng
明jiāo
交　
，sβù
庶βuò
或xiǎng
飨zβī
之　
。
▓译：此时此刻，通过祝的祝词表达孝子的心意，恍惚之中，仿佛真的是在和神明对话，仿佛神明真的在享用祭品。
〔55〕
　sβù
庶βuò
或xiǎng
飨zβī
之　
”　
，xiào
孝zǐ
子zβī
之zβì
志yě
也　
。
▓译：仿佛神明真的在享用祭品，这本是孝子的初衷啊！
〔56〕
　xiào
孝zǐ
子zβī
之jì
祭yě
也　
，jìn
尽qí
其què
悫ér
而què
悫yān
焉　
，jìn
尽qí
其xìn
信ér
而xìn
信yān
焉　
，jìn
尽qí
其jìng
敬ér
而jìng
敬yān
焉　
，jìn
尽qí
其lǐ
礼ér
而bú
不ɡuò
过sβī
失yān
焉　
。
▓译：孝子的祭祀，其实是一种自尽其敬的行为，尽其虔诚之心而表现为虔诚的动作，尽其对神明的相信而表现为确信神明一定存在，尽其敬意而表现为敬事神明的行为，尽其礼节而表现为不违背一点规矩。
〔57〕
　jìn
进tuì
退bì
必jìng
敬　
，rú
如qīn
亲tīnɡ
听mìnɡ
命　
，zé
则βuò
或sβǐ
使zβī
之yě
也　
。
▓译：举手投足，都毕恭毕敬，就好像真的听到了神明在讲话，有什么事要使唤自己似的。
〔58〕
　xiào
孝zǐ
子zβī
之jì
祭　
，kě
可zβī
知yě
也　
，qí
其lì
立zβī
之yě
也jìng
敬yǐ
以qū
诎　
，qí
其jìn
进zβī
之yě
也jìng
敬yǐ
以yú
愉　
，qí
其jiàn
荐zβī
之yě
也jìng
敬yǐ
以yù
欲　
；
▓译：孝子的祭祀，其内心如何可以通过外表观察出来，他站立时，像鞠躬似的，捧着祭品向前走时，和颜悦色，献上祭品时，真心希望神明尝一尝。
〔59〕
　tuì
退ér
而lì
立　
，rú
如jiāng
将sβòu
受mìng
命　
；
▓译：退下来返回原位时，好像在倾听神明的吩咐。
〔60〕
　yǐ
已cβè
彻ér
而tuì
退　
，jìng
敬zβāi
齐zβī
之sè
色bù
不jué
绝yú
于miàn
面　
。
▓译：到了撤下祭品而退出时，脸上还始终保持着庄重的神色。
〔61〕
　xiào
孝zǐ
子zβī
之jì
祭yě
也　
，lì
立ér
而bù
不qū
诎　
，gù
固yě
也　
；
▓译：相反，孝子在祭祀时，如果不是鞠躬式的站立，那就显得太粗野。
〔62〕
　jìn
进ér
而bù
不yú
愉　
，sβū
疏yě
也　
；
▓译：捧着祭品向前时不是和颜悦色，月吓就显得疏远神明。
〔63〕
　jiàn
荐ér
而bú
不yù
欲　
，bú
不ài
爱yě
也　
；
▓译：进献祭品时不是唯恐神明不来品尝，那就显得对神明并不真爱。
〔64〕
　tuì
退lì
立ér
而bù
不rú
如sβòu
受mìng
命　
，ào
敖yě
也　
；
▓译：退回原位站着时不是像在倾听神明的吩咐，那就显得傲慢。
〔65〕
　yǐ
已cβè
彻ér
而tuì
退　
，wú
无jìng
敬zβāi
齐zβī
之sè
色　
，ér
而wànɡ
忘běn
本yě
也　
。
▓译：了撤下祭品退出时就全然失去了庄重的神色，那就等于忘掉祖宗了。
〔66〕
　rú
如sβì
是ér
而jì
祭　
，sβī
失zβī
之yǐ
矣　
。
▓译：这样的祭祀，就失去祭祀的意义了。
〔67〕
　xiào
孝zǐ
子zβī
之yωu
有sβēn
深ài
爱zβě
者　
，bì
必yωu
有βé
和qì
气　
；
▓译：如果孝子对父母有深深的爱戴，心中就必然充满和顺之气。
〔68〕
　yωu
有βé
和qì
气zβě
者　
，bì
必yωu
有yú
愉sè
色　
；
▓译：·心中充满和顺之气，脸上就一定会表现为和颜悦色。
〔69〕
　yωu
有yú
愉sè
色zβě
者　
，bì
必yωu
有wǎn
婉róng
容　
。
▓译：脸上有和颜悦色，就一定会表现为曲意承欢的样子。
〔70〕
　xiào
孝zǐ
子rú
如zβí
执yù
玉　
，rú
如fèng
奉yíng
盈　
，dòng
洞dòng
洞zβǔ
属zβǔ
属rγn
然　
，rú
如fú
弗sβèng
胜　
，rú
如jiāng
将sβī
失zβī
之　
。
▓译：孝子在祭祀时，容貌敬慎，就好像拿着贵重的玉，又好像端着满满的一杯水，那份虔诚，那份专注，就好像拿不动，又好像生怕失手打坏。
〔71〕
　yγn
严wēi
威yǎn
俨kè
恪　
，fēi
非suω
所yǐ
以sβì
事qīn
亲yě
也　
，cβéng
成rén
人zβī
之dào
道yě
也　
。
▓译：相反，那种威严肃穆一本正经的样子，不是孝子可以用来事奉父母的态度，而只是作为成年人应有的态度。
〔72〕
　xiān
先wγng
王zβī
之suω
所yǐ
以zβì
治tiān
天xià
下zβě
者wǔ
五　
：
▓译：先王用来治理天下的原则有五条：
〔73〕
　guì
贵yωu
有dé
德　
，guì
贵guì
贵　
，guì
贵lǎo
老　
，jìng
敬zβǎnɡ
长　
，cí
慈yòu
幼　
。
▓译：重视有德的人，重视有地位的人，尊重年老的人，敬重长辈，爱护幼辈。
〔74〕
　cǐ
此wǔ
五zβě
者　
，xiān
先wγng
王zβī
之suω
所yǐ
以dìnɡ
定tiān
天xià
下yě
也　
。
▓译：这五条就是先王用来定天下的。
〔75〕
　guì
贵yωu
有dé
德　
，βé
何wéi
为yě
也　
？
▓译：重视有德的人，是为了什么呢？
〔76〕
　wèi
为qí
其jìn
近yú
于dào
道yě
也　
。
▓译：因为有德的人接近天道。
〔77〕
　guì
贵guì
贵　
，wèi
为qí
其jìn
近yú
于jūn
君yě
也　
。
▓译：重视有地位的人，是因为他近似于君王。
〔78〕
　guì
贵lǎo
老　
，wèi
为qí
其jìn
近yú
于qīn
亲yě
也　
。
▓译：尊重老年人是因为他近似于父母。
〔79〕
　jìng
敬zβǎnɡ
长　
，wèi
为qí
其jìn
近yú
于xiōng
兄yě
也　
。
▓译：敬重长辈，是因为他近似于兄长。
〔80〕
　cí
慈yòu
幼　
，wèi
为qí
其jìn
近yú
于zǐ
子yě
也　
。
▓译：爱护幼辈，是因为他近似于子女。
〔81〕
　sβì
是gù
故zβì
至xiào
孝jìn
近βu
乎wγng
王　
，zβì
至dì
弟jìn
近βu
乎bà
霸　
。
▓译：因此，孝的极点，也就接近于王道，悌的极点，也就接近于霸道。
〔82〕
　zβì
至xiào
孝jìn
近βu
乎wγng
王　
，suī
虽tiān
天zǐ
子　
，bì
必yωu
有fù
父　
；
▓译：孝的极点接近王道，是因为即使是称王的天子也一定孝其父母。
〔83〕
　zβì
至dì
弟jìn
近βu
乎bà
霸　
，suī
虽zβū
诸βóu
侯　
，bì
必yωu
有xiōng
兄　
。
▓译：悌的极点接近霸道，是因为即使是称霸的诸侯也一定敬其兄弟。
〔84〕
　xiān
先wγng
王zβī
之jiào
教　
，yīn
因ér
而fú
弗gǎi
改　
，suω
所yǐ
以lǐng
领tiān
天xià
下guó
国jiā
家yě
也　
。
▓译：先王的礼教，就是遵循上述原则而不加改变，所以能够领导天下国家。
〔85〕
　zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：孔子说：
〔86〕
　lì
立ài
爱zì
自qīn
亲sβǐ
始　
，jiào
教mín
民mù
睦yě
也　
。
▓译：“建立仁爱之心，应从孝顺父母开始，用以教导人民慈爱和睦。
〔87〕
　lì
立jiào
教zì
自zβǎnɡ
长sβǐ
始　
，jiào
教mín
民sβùn
顺yě
也　
。
▓译：建立恭敬之心，应从尊敬兄长开始，用以教导人民顺从命令。
〔88〕
　jiào
教yǐ
以cí
慈mù
睦　
，ér
而mín
民guì
贵yωu
有qīn
亲　
；
▓译：教导人民慈爱和睦，人民就会以事奉双亲为美德。
〔89〕
　jiào
教yǐ
以jìng
敬zβǎnɡ
长　
，ér
而mín
民guì
贵yòng
用mìng
命　
。
▓译：教导人民尊敬兄长，人民都会以顺从命令为光荣。
〔90〕
　xiào
孝yǐ
以sβì
事qīn
亲　
，sβùn
顺yǐ
以tīnɡ
听mìnɡ
命　
，cuò
错zβū
诸tiān
天xià
下　
，wú
无suω
所bù
不xínɡ
行　
。
▓译：以“孝”心来事奉双亲，以“顺”的态度来听从命令，这个方法放到天下任何地方，都不会行不通的。
〔91〕
　jiāo
郊zβī
之jì
祭yě
也　
，sāng
丧zβě
者bù
不gǎn
敢kū
哭　
，xiōng
凶fú
服zβě
者bù
不gǎn
敢rù
入ɡuó
国mén
门　
，jìng
敬zβī
之zβì
至yě
也　
。
▓译：天子南郊祭天，这是最最重要的吉祭，有丧事的人也不敢哭，披麻戴孝的人也不敢进入国都城门，对天的恭敬到了极点。
〔92〕
　jì
祭zβī
之rì
日　
，jūn
君qiān
牵sβēng
牲　
，mù
穆dγ
答jūn
君　
，qīng
卿dà
大fū
夫xù
序cóng
从　
。
▓译：举行宗庙之祭时，国君亲自牵引牺牲，嗣子在旁协助，卿大夫按照班序紧随其后。
〔93〕
　jì
既rù
入miào
庙mén
门　
，lì
丽yú
于bēi
碑　
，qīng
卿dà
大fū
夫tǎn
袒　
，ér
而mγo
毛niú
牛sβàng
尚ěr
耳　
，luγn
鸾dāo
刀yǐ
以kuī
刲　
，qǔ
取lǜ
膟jiān
菺　
，nǎi
乃tuì
退　
。
▓译：进入庙门以后，就把牺牲拴在庭中的石碑上，卿大夫袒露左臂宰牛，先取牛耳上的毛献祭，然后用莺刀分割牲体，取出血和肠间脂肪献祭，乃退。
〔94〕
　xún
爓jì
祭　
，jì
祭xīng
腥ér
而tuì
退　
，jìng
敬zβī
之zβì
至yě
也　
。
▓译：接着还要用半生不熟的肉献祭，还要用生肉献祭，祭毕退下，也真是恭敬到极点了。
〔95〕
　jiāo
郊zβī
之jì
祭　
，dà
大bào
报tiān
天ér
而zβǔ
主rì
日　
，pèi
配yǐ
以yuè
月　
。
▓译：南郊祭天，是为了普遍报答上天诸神而以日神为主，以月神为配享。
〔96〕
　xià
夏βòu
后sβì
氏jì
祭qí
其àn
闇　
，yīn
殷rén
人jì
祭qí
其yγng
阳　
，zβōu
周rén
人jì
祭rì
日　
，yǐ
以zβāo
朝jí
及àn
闇　
。
▓译：夏人尚黑，在黄昏时祭天，殷人尚白，在中午时分祭天，周人尚文，从早上一直祭到黄昏。
〔97〕
　jì
祭rì
日yú
于tγn
坛　
，jì
祭yuè
月yú
于kǎn
坎　
，yǐ
以bié
别yōu
幽míng
明　
，yǐ
以zβì
制sβàng
上xià
下　
。
▓译：祭日神是在坛上，祭月神是在坑内，以此区别幽暗和光明，以此划分上下。
〔98〕
　jì
祭rì
日yú
于dōng
东　
，jì
祭yuè
月yú
于xī
西　
，yǐ
以bié
别wài
外nèi
内　
，yǐ
以duān
端qí
其wèi
位　
。
▓译：祭日于东方，祭月于西方，以此区别内外，、端正其位。
〔99〕
　rì
日cβū
出yú
于dōng
东　
，yuè
月sβēng
生yú
于xī
西　
。
▓译：因为旭日出于东方，新月生子西方。
〔100〕
　yīn
阴yγng
阳cβγng
长duǎn
短　
，zβōnɡ
终sβǐ
始xiāng
相xún
巡　
，yǐ
以zβì
致tiān
天xià
下zβī
之βé
和　
。
▓译：日月一阴一阳，昼夜或长或短，终始相接，循环往复，天下的有条不紊即由此而生。
〔101〕
　tiān
天xià
下zβī
之lǐ
礼　
，zβì
致fǎn
反sβǐ
始yě
也　
，zβì
致guǐ
鬼sβén
神yě
也　
，zβì
致βé
和yòng
用yě
也　
，zβì
致yì
义yě
也　
，zβì
致ràng
让yě
也　
。
▓译：天下的礼有这么五项作用，一是让人们缅怀初始，二是让人们不忘祖宗，三是开发资源以便利用，四是树立道义，五是提倡谦让。
〔102〕
　zβì
致fǎn
反sβǐ
始　
，yǐ
以βòu
厚qí
其běn
本yě
也　
；
▓译：缅怀初始，意在使人饮水思源而不忘其本。
〔103〕
　zβì
致guǐ
鬼sβén
神　
，yǐ
以zūn
尊sβàng
上yě
也　
；
▓译：不忘祖宗，意在使人知道尊上。
〔104〕
　zβì
致wù
物yòng
用　
，yǐ
以lì
立mín
民jì
纪yě
也　
。
▓译：开发资源以便利用，意在使人民的生活有保障。
〔105〕
　zβì
致yì
义　
，zé
则sβàng
上xià
下bú
不bèi
悖nì
逆yǐ
矣　
。
▓译：树立道义，意在理顺君君、臣臣、父子的关系。
〔106〕
　zβì
致ràng
让　
，yǐ
以qù
去zβēng
争yě
也　
。
▓译：提倡谦让，意在消除争讼。
〔107〕
　βé
合cǐ
此wǔ
五zβě
者　
，yǐ
以zβì
治tiān
天xià
下zβī
之lǐ
礼yě
也　
，suī
虽yωu
有jī
奇xié
邪　
，ér
而bú
不zβì
治zβě
者zé
则wēi
微yǐ
矣　
。
▓译：把这五项作用合起来，就构成了治理天下的无所不包的字，即令还有些坏人坏事不能治住，其数量也微乎其微。
〔108〕
　zǎi
宰wω
我yuē
曰　
：
▓译：宰我说：
〔109〕
　wú
吾wén
闻guǐ
鬼sβén
神zβī
之míng
名　
，ér
而bù
不zβī
知qí
其suω
所wèi
谓　
。
▓译：“我听到人们常说鬼呀神呀的，就是不知其涵义。
〔110〕
　zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：孔子回答说：
〔111〕
　qì
气yě
也zβě
者　
，sβén
神zβī
之sβèng
盛yě
也　
；
▓译：“气是神的旺盛。
〔112〕
　pò
魄yě
也zβě
者　
，guǐ
鬼zβī
之sβèng
盛yě
也　
；
▓译：魄是鬼的旺盛。
〔113〕
　βé
合guǐ
鬼yǔ
与sβén
神　
，jiào
教zβī
之zβì
至yě
也　
。
▓译：既祭鬼，又祭神，这便达到了圣人以神道设教的完满境界。
〔114〕
　zβònɡ
众sβēnɡ
生bì
必sǐ
死　
，sǐ
死bì
必guī
归tǔ
土　
：
▓译：一切活着的东西都要死去，死后其体魄必然归土。
〔115〕
　cǐ
此zβī
之wèi
谓guǐ
鬼　
。
▓译：这就叫鬼。
〔116〕
　gǔ
骨ròu
肉bì
毙yú
于xià
下　
，yīn
阴wéi
为yě
野tǔ
土　
；
▓译：体魄腐烂于地下，化为野土。
〔117〕
　qí
其qì
气fā
发yγng
扬yú
于sβàng
上　
，wéi
为zβāo
昭míng
明　
，xūn
焄βāo
蒿　
，qī
凄cβuàng
怆　
，cǐ
此bǎi
百wù
物zβī
之jīng
精yě
也　
，sβén
神zβī
之zβù
著yě
也　
。
▓译：而其灵魂则发扬于上，成为看得见的光明，闻得到的气味，感受到的凄酸，这是一切生物都具有的可以意会而难以言传的精灵，也是神的存在的显示。
〔118〕
　yīn
因wù
物zβī
之jīng
精　
，zβì
制wéi
为zβī
之jí
极　
，míng
明mìng
命guǐ
鬼sβén
神　
，yǐ
以wéi
为qiγn
黔sβωu
首zé
则　
。
▓译：圣人就根据万物的这种精灵，给它们取了个至高无上的名子，曰鬼日神，作为黎民百姓遵守的法则。
〔119〕
　bǎi
百zβòng
众yǐ
以wèi
畏　
，wàn
万mín
民yǐ
以fú
服　
。
▓译：于是黎民百姓都害怕鬼神，服从鬼神。
〔120〕
　sβèng
圣rén
人yǐ
以sβì
是wéi
为wèi
未zú
足yě
也　
，zβù
筑wéi
为gōng
宫sβì
室　
，wèi
谓wéi
为zōng
宗tiāo
祧　
，yǐ
以bié
别qīn
亲sβū
疏yuǎn
远ěr
迩　
，jiào
教mín
民fǎn
反gǔ
古fù
复sβǐ
始　
，bù
不wú
忘qí
其suω
所yóu
由sβēng
生yě
也　
。
▓译：圣人以为光这样做还不够，于是又建造宫室，设立宗庙和桃庙，以区别鬼神的亲疏远近，教导人民不但要缅怀远祖，而且要祭祀父母，不要忘掉自己是从哪里来的。
〔121〕
　zβòng
众zβī
之fú
服zì
自cǐ
此　
，gù
故tīng
听qiě
且sù
速yě
也　
。
▓译：这一着很奏效，老百姓之所以服从领导，就是由于这一点，而且服从得非常快。
〔122〕
　èr
二duān
端jì
既lì
立　
，bào
报yǐ
以èr
二lǐ
礼　
。
▓译：既然设立了鬼和神这两个名称，就相应地报以两种不同的祭礼。
〔123〕
　jiàn
建sβè
设cβγo
朝sβì
事　
，fγn
燔liγo
燎sβān
羶xiāng
芗　
，jiàn
见yǐ
以xiāo
萧guāng
光　
，yǐ
以bào
报qì
气yě
也　
。
▓译：一是朝事之礼，即把牲血和肠间脂肪放在萧篙上焚烧，升起的烟，既有芳香之气，还杂有萧篙之气，这是用气味来报答气，也就是神的。
〔124〕
　cǐ
此jiào
教zβòng
众fǎn
反sβǐ
始yě
也　
。
▓译：这种质朴尚古的祭祀可以提醒人们追怀初始。
〔125〕
　jiàn
荐sβǔ
黍jì
稷　
，xiū
羞gān
肝fèi
肺sβωu
首xīn
心　
，jiàn
见jiān
间yǐ
以jiā
侠wǔ
甒　
，jiā
加yǐ
以yù
郁cβànɡ
鬯　
，yǐ
以bào
报pò
魄yě
也　
。
▓译：一是进献熟食之礼，即献以黍樱，又献以牲的肝、肺、首、合，加上两瓶醛酒，再加上郁粤香酒，这是用熟食来报答魄，也就是鬼的。
〔126〕
　jiào
教mín
民xiānɡ
相ài
爱　
，sβàng
上xià
下yòng
用qíng
情　
，lǐ
礼zβī
之zβì
至yě
也　
。
▓译：这种进献熟食之祭可以起到教民相爱的作用，对上有报神之祭，对下有报鬼之祭，从礼数上来讲可以说两头都照顾到了。
〔127〕
　jūn
君zǐ
子fǎn
反gǔ
古fù
复sβǐ
始　
，bù
不wú
忘qí
其suω
所yóu
由sβēng
生yě
也　
，sβì
是yǐ
以zβì
致qí
其jìng
敬　
，fā
发qí
其qíng
情　
，jié
竭lì
力cóng
从sβì
事　
，yǐ
以bào
报qí
其qīn
亲　
，bù
不gǎn
敢fú
弗jìn
尽yě
也　
。
▓译：君子缅怀父母以至于远祖，不忘掉自己是从哪里来的，所以对他们是有多少敬意就拿出多少敬意，有多厚的感情就拿出多厚的感情，在祭祀活动中竭心尽力以报答自己的亲人，不敢有丝毫的保留。
〔128〕
　sβì
是gù
故xī
昔zβě
者tiān
天zǐ
子wéi
为jí
藉qiān
千mǔ
亩　
，miǎn
冕ér
而zβū
朱βóng
纮　
，gōng
躬bǐng
秉lěi
耒　
。
▓译：所以从前天子有藉田千亩，到了春耕的时候，要戴上系有红色帽带的礼帽，亲执犁把而耕。
〔129〕
　zβū
诸βóu
侯wéi
为jí
藉bǎi
百mǔ
亩　
，miǎn
冕ér
而qīng
青βóng
纮　
，gōng
躬bǐng
秉lěi
耒　
，yǐ
以sβì
事tiān
天dì
地　
、sβān
山cβuān
川　
、sβè
社jì
稷　
、xiān
先gǔ
古　
，yǐ
以wéi
为lǐ
醴lào
酪zī
齐cβéng
盛　
，yú
于sβì
是βū
乎qǔ
取zβī
之　
，jìng
敬zβī
之zβì
至yě
也　
。
▓译：诸侯也有藉田百亩，到了春耕的时候，要戴上系有青色帽带的礼帽，亲执犁柄而耕，藉田所得的收入，用来祭祀夫地、山川几社樱和先祖，醋酪黍傻等等祭品，就是来自藉田的收入。
〔130〕
　gǔ
古zβě
者tiān
天zǐ
子　
、zβū
诸βóu
侯bì
必yωu
有yǎng
养sβòu
兽zβī
之guān
官　
，jí
及suì
岁sβí
时　
，zβāi
齐jiè
戒mù
沐yù
浴ér
而gōng
躬cβγo
朝zβī
之　
。
▓译：这是多么虔诚的祭祀啊，古时候天子和诸侯都专门设有养兽之官，每年到了一定的时候，天子和诸侯都要在斋戒沐浴之后前往巡视。
〔131〕
　xī
牺quγn
牷jì
祭sβēng
牲　
，bì
必yú
于sβì
是qǔ
取zβī
之　
，jìng
敬zβī
之zβì
至yě
也　
。
▓译：因为符合要求的祭牲一定要从其中挑选，这是对祭祀极其虔敬的表现。
〔132〕
　jūn
君zβào
召niú
牛　
，nà
纳ér
而sβì
视zβī
之　
，zé
择qí
其mγo
毛ér
而bǔ
卜zβī
之　
，jí
吉　
，rγn
然βòu
后yǎng
养zβī
之　
。
▓译：在祭前三月，国君派人把牛牵来，亲自察看，挑选毛色纯一体无损伤的牛加以占卜如果得到吉兆，然后就把此牛敬养起来。
〔133〕
　jūn
君pí
皮biàn
弁sù
素jī
积　
，sβuò
朔yuè
月　
，yuè
月bàn
半　
，jūn
君xún
巡sβēng
牲　
，suω
所yǐ
以zβì
致lì
力　
，xiào
孝zβī
之zβì
至yě
也　
。
▓译：到了每月的初一、十五，国君还要穿上皮弃礼服，亲自察看被养之牛，在这上面下这样大的力气，也是极其孝顺的表现。
〔134〕
　gǔ
古zβě
者tiān
天zǐ
子　
、zβū
诸βóu
侯bì
必yωu
有gōng
公sāng
桑　
、cγn
蚕sβì
室　
，jìn
近cβuān
川ér
而wéi
为zβī
之　
。
▓译：古时候天子和诸侯还都设有公家的桑园和养蚕的宫室，临着河边建造，以便漂洗蚕种。
〔135〕
　zβù
筑gōng
宫rèn
仞yòu
有sān
三cβǐ
尺　
，jí
棘qiγng
墙ér
而wài
外bì
闭zβī
之　
。
▓译：养蚕的宫室有一丈高，其周围种上荆棘当墙，门反锁着。
〔136〕
　jí
及dà
大xīn
昕zβī
之cβγo
朝　
，jūn
君pí
皮biàn
弁sù
素jī
积　
，bǔ
卜sān
三gōng
宫zβī
之fū
夫rén
人sβì
世fù
妇zβī
之jí
吉zβě
者　
，sβǐ
使rù
入cγn
蚕yú
于cγn
蚕sβì
室　
，fèng
奉zβωng
种yù
浴yú
于cβuān
川　
；
▓译：到了季春三月初一的早上，国君身穿皮弃服，通过占卜选择后宫中符合吉兆的夫人和世妇，让她们到蚕室去养蚕，她们捧着蚕种到河里漂洗。
〔137〕
　sāng
桑yú
于gōng
公sāng
桑　
，fēng
风lì
戾yǐ
以sβí
食zβī
之　
。
▓译：到公家的桑园里采摘桑叶，让风吹干桑叶上的露水，然后用来喂蚕。
〔138〕
　suì
岁jì
既dān
殚yǐ
矣　
，sβì
世fù
妇zú
卒cγn
蚕　
，fèng
奉jiǎn
茧yǐ
以sβì
示yú
于jūn
君　
，suì
遂xiàn
献jiǎn
茧yú
于fū
夫rén
人　
。
▓译：等到春季已尽，世妇们养蚕的事情也告结束，于是捧着收获的蚕茧请国君过目，然后就献茧于夫人。
〔139〕
　fū
夫rén
人yuē
曰　
：
▓译：夫人就说：
〔140〕
　cǐ
此suω
所yǐ
以wéi
为jūn
君fú
服yú
与　
？
▓译：“这是用来给国君做衣服的吧！
〔141〕
　suì
遂fù
副βuī
袆ér
而sβòu
受zβī
之　
，yīn
因sβào
少lγo
牢yǐ
以lǐ
礼zβī
之　
。
▓译：就身着礼服而接收了下来，并且用少牢之礼慰劳献茧的世妇。
〔142〕
　gǔ
古zβī
之xiàn
献jiǎn
茧zβě
者　
，qí
其sβuài
率yòng
用cǐ
此yú
与　
！
▓译：古代献茧的礼节，大概都是这样吧？
〔143〕
　jí
及liγnɡ
良rì
日　
，fū
夫rén
人sāo
缫　
，sān
三pén
盆sβωu
手　
，suì
遂bù
布yú
于sān
三gōng
宫fū
夫rén
人sβì
世fù
妇zβī
之jí
吉zβě
者sβǐ
使sāo
缫　
；
▓译：等到黄道吉日，夫人就开始缀丝，先由夫人把手伸入泡蚕茧的盆中三次，每次抽出一个丝头，然后就把蚕茧分给符合吉兆的夫人和世妇，让她们缥丝。
〔144〕
　suì
遂zβū
朱lǜ
绿zβī
之　
，xuγn
玄βuγng
黄zβī
之　
，yǐ
以wéi
为fǔ
黼fú
黻wén
文zβāng
章　
。
▓译：此后，还要把丝分别染成红色、绿色、黑色、黄色，制成绘有种种图案的礼服。
〔145〕
　fú
服jì
既cβéng
成　
，jūn
君fú
服yǐ
以sì
祀xiān
先wγng
王xiān
先gōng
公　
，jìng
敬zβī
之zβì
至yě
也　
。
▓译：礼服做成以后，国君穿上礼服祭祀先王先公，真是虔敬到极点了。
〔146〕
　jūn
君zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：君子说：
〔147〕
　lǐ
礼yuè
乐bù
不kě
可sī
斯xū
须qù
去sβēn
身　
。
▓译：“礼乐一会儿也不能离身。
〔148〕
　zβì
致yuè
乐yǐ
以zβì
治xīn
心　
，zé
则yì
易zβí
直zǐ
子liànɡ
谅zβī
之xīn
心　
，yóu
油rγn
然sβēng
生yǐ
矣　
。
▓译：研究乐而用它来提高内心修养，那么平易、正直、慈爱、诚信之心，就会自然而然地产生了。
〔149〕
　yì
易zβí
直zǐ
子liànɡ
谅zβī
之xīn
心sβēng
生zé
则lè
乐　
，lè
乐zé
则ān
安　
，ān
安zé
则jiǔ
久　
，jiǔ
久zé
则tiān
天　
，tiān
天zé
则sβén
神　
。
▓译：平易、正直、慈爱、诚信之心产生了就能心情愉快，心情愉快就能使内心安定，内心安定就能长久地自我修养不息，长久地修养不息就能体达天理，体达天理进而就可与神明相通。
〔150〕
　tiān
天zé
则bù
不yγn
言ér
而xìn
信　
，sβén
神zé
则bú
不nù
怒ér
而wēi
威　
。
▓译：体达天理就可以不说话而值得尊信，与神明相通就可以不发怒而有威严：
〔151〕
　zβì
致yuè
乐yǐ
以zβì
治xīn
心zβě
者yě
也　
。
▓译：这就是研究乐而用它来提高内心修养的结果。
〔152〕
　zβì
致lǐ
礼yǐ
以zβì
治gōng
躬zé
则zβuāng
庄jìng
敬　
，zβuāng
庄jìng
敬zé
则yγn
严wēi
威　
。
▓译：研究礼而用它来端正外貌就庄重恭敬，庄重恭敬就有威严。
〔153〕
　xīn
心zβōng
中sī
斯xū
须bù
不βé
和bú
不lè
乐　
，ér
而bǐ
鄙zβà
诈zβī
之xīn
心rù
入zβī
之yǐ
矣　
；
▓译：心里只要有一会儿不和不乐，鄙诈之心就会侵入；
〔154〕
　wài
外mào
貌sī
斯xū
须bù
不zβuānɡ
庄bú
不jìng
敬　
，ér
而màn
慢yì
易zβī
之xīn
心rù
入zβī
之yǐ
矣　
。
▓译：外貌只要有一会儿不庄敬，轻率怠慢之心就会侵入。
〔155〕
　gù
故lè
乐yě
也zβě
者　
，dòng
动yú
于nèi
内zβě
者yě
也　
，lǐ
礼yě
也zβě
者　
，dòng
动yú
于wài
外zβě
者yě
也　
。
▓译：所以乐是影响人的内心的，礼是影响人的外貌的。
〔156〕
　yuè
乐jí
极βé
和　
，lǐ
礼jí
极sβùn
顺　
。
▓译：乐能使人的内心十分平和，礼能使人的外貌十分恭顺。
〔157〕
　nèi
内βé
和ér
而wài
外sβùn
顺　
，zé
则mín
民zβān
瞻qí
其yγn
颜sè
色ér
而bù
不yǔ
与zβēng
争yě
也　
；
▓译：内心平和而外貌恭顺，人们看到他的面色就不和他相争了。
〔158〕
　wàng
望qí
其róng
容mào
貌　
，ér
而zβòng
众bù
不sβēng
生màn
慢yì
易yān
焉　
。
▓译：望到他的容貌民众就不会产生轻率怠慢之心了。
〔159〕
　gù
故dé
德βuī
辉dòng
动βū
乎nèi
内　
，ér
而mín
民mò
莫bù
不cβéng
承tīng
听　
；
▓译：因此德润泽于内心，人民就没有不听他的话的；
〔160〕
　lǐ
理fà
发βū
乎wài
外　
，ér
而zβòng
众mò
莫bù
不cβéng
承sβùn
顺　
。
▓译：理从外貌上表现出来，民众就没有不顺从他的。
〔161〕
　gù
故yuē
曰　
：
▓译：因此说：
〔162〕
　zβì
致lǐ
礼yuè
乐zβī
之dào
道　
，ér
而tiān
天xià
下sè
塞yān
焉　
，jǔ
举ér
而cuò
措zβī
之wú
无nγn
难yǐ
矣　
。
▓译：研究礼乐的道理，把它普及到全天下，拿礼乐来治理国家，也就不难了。
〔163〕
　yuè
乐yě
也zβě
者　
，dòng
动yú
于nèi
内zβě
者yě
也　
；
▓译：乐，是影响人的内心的。
〔164〕
　lǐ
礼yě
也zβě
者　
，dòng
动yú
于wài
外zβě
者yě
也　
。
▓译：礼，是影响人的外貌体的。
〔165〕
　gù
故lǐ
礼zβǔ
主qí
其jiǎn
减　
，yuè
乐zβǔ
主qí
其yíng
盈　
。
▓译：所以礼应该简单，乐应该丰富。
〔166〕
　lǐ
礼jiǎn
减ér
而jìn
进　
，yǐ
以jìn
进wéi
为wén
文　
；
▓译：礼简单了人们就会努力遵循，努力遵循礼人就会变得美善；
〔167〕
　yuè
乐yíng
盈ér
而fǎn
反　
，yǐ
以fǎn
反wéi
为wén
文　
。
▓译：乐丰富了人们就会受陶冶而反回本性，反回本性人就会变得美善。
〔168〕
　lǐ
礼jiǎn
减ér
而bú
不jìn
进zé
则xiāo
销　
，yuè
乐yíng
盈ér
而bù
不fǎn
反zé
则fàng
放　
。
▓译：礼简单了人们还不努力遵循就会消灭，乐丰富了人们不能反回本性就会放纵。
〔169〕
　gù
故lǐ
礼yωu
有bào
报ér
而yuè
乐yωu
有fǎn
反　
。
▓译：因此礼要求回报，而乐要求反本。
〔170〕
　lǐ
礼dé
得qí
其bào
报zé
则lè
乐　
，lè
乐dé
得qí
其fǎn
反zé
则ān
安　
。
▓译：礼得到应有的回报人就会感到快乐，乐使人反回本性就会安定。
〔171〕
　lǐ
礼zβī
之bào
报　
，yuè
乐zβī
之fǎn
反　
，qí
其yì
义yì
一yě
也　
。
▓译：礼的回报，乐的反本，二者的意义都是一样的。
〔172〕
　zēng
曾zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：曾子说：
〔173〕
　xiào
孝yωu
有sān
三　
：
▓译：‘孝有三等。
〔174〕
　dà
大xiào
孝zūn
尊qīn
亲　
，qí
其cì
次fú
弗rǔ
辱　
，qí
其xià
下néng
能yǎng
养　
。
▓译：第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不钻辱父母的令名，第三等的孝是能够赡养父母。
〔175〕
　gōng
公míng
明yí
仪wèn
问yú
于zēng
曾zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：曾子的学生公明仪向曾子问道：
〔176〕
　fū
夫zǐ
子kě
可yǐ
以wéi
为xiào
孝βū
乎　
？
▓译：“老师您可以说是、做到了‘孝’字吧？
〔177〕
　zēng
曾zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：曾子答道：
〔178〕
　sβì
是βé
何yγn
言yú
与　
！
▓译：“这是哪儿的话！
〔179〕
　sβì
是βé
何yγn
言yú
与　
！
▓译：这是哪的话！
〔180〕
　jūn
君zǐ
子zβī
之suω
所wéi
为xiào
孝zβě
者　
：
▓译：君子的所谓孝。
〔181〕
　xiān
先yì
意cβéng
承zβì
志　
，yù
谕fù
父mǔ
母yú
于dào
道　
。
▓译：是不等父母有所表示就把父母想办的事办了，同时又能使父母放心自已的所作所为都是合乎正道的。
〔182〕
　sβēn
参　
，zβí
直yǎng
养zβě
者yě
也　
，ān
安néng
能wéi
为xiào
孝βū
乎　
？
▓译：我只不过是能赡养父母罢了，怎能说是做到了‘孝’字呢！
〔183〕
　zēng
曾zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：曾子说：
〔184〕
　sβēn
身yě
也zβě
者　
，fù
父mǔ
母zβī
之yí
遗tǐ
体yě
也　
。
▓译：“自己的身体，乃是父母的遗体。
〔185〕
　xíng
行fù
父mǔ
母zβī
之yí
遗tǐ
体　
，gǎn
敢bú
不jìng
敬βū
乎　
？
▓译：以父母的遗体来做事，敢不小心翼翼吗？
〔186〕
　jū
居cβǔ
处bù
不zβuānɡ
庄　
，fēi
非xiào
孝yě
也　
；
▓译：日常起居不端重，就是不孝。
〔187〕
　sβì
事jūn
君bù
不zβōng
忠　
，fēi
非xiào
孝yě
也　
；
▓译：为君主做事不忠诚，就是不孝。
〔188〕
　lì
莅guān
官bú
不jìng
敬　
，fēi
非xiào
孝yě
也　
；
▓译：面对工作而儿儿戏戏，就是不孝。
〔189〕
　péng
朋yωu
友bú
不xìn
信　
，fēi
非xiào
孝yě
也　
；
▓译：对朋友说话不算数，就是不孝。
〔190〕
　zβàn
战zβèn
陈wú
无yωng
勇　
，fēi
非xiào
孝yě
也　
；
▓译：临阵作战不勇敢，就是不孝。
〔191〕
　wǔ
五zβě
者bù
不suí
遂　
，zāi
灾jí
及yú
于qīn
亲　
，gǎn
敢bú
不jìng
敬βū
乎　
？
▓译：这五个方面做不到，表面上看是自身受到惩罚，实际上是殃及父母的遗体，由此看来，敢不小心翼翼吗！
〔192〕
　βēng
亨sβú
孰sβān
膻xiāng
芗　
，cβγng
尝ér
而jiàn
荐zβī
之　
，fēi
非xiào
孝yě
也　
，yǎng
养yě
也　
。
▓译：用嘉肴美味，岁时祭祀，这不能算作是孝，只能算作是养。
〔193〕
　jūn
君zǐ
子zβī
之suω
所wèi
谓xiào
孝yě
也zβě
者　
，ɡuó
国rén
人cβèn
称yuàn
愿rγn
然yuē
曰　
：
▓译：‘君子的所谓孝，是全国的人都称羡喝彩地说：
〔194〕
　　
『xìng
幸zāi
哉yωu
有zǐ
子　
！
▓译：‘有这样儿子的爹娘真是有福气呀！
〔195〕
　　
』rú
如cǐ
此　
，suω
所wèi
谓xiào
孝yě
也yǐ
已　
。
▓译：’这才是所谓的孝啊。
〔196〕
　zβòng
众zβī
之běn
本jiào
教yuē
曰xiào
孝　
，qí
其xíng
行yuē
曰yǎng
养　
。
▓译：各种道德的根本叫做孝，表现于行为则叫做养。
〔197〕
　yǎng
养　
，kě
可nénɡ
能yě
也　
，jìng
敬wéi
为nγn
难　
；
▓译：养就算是可以做到，但尊敬就难了。
〔198〕
　jìng
敬　
，kě
可nénɡ
能yě
也　
，ān
安wéi
为nγn
难　
；
▓译：尊敬就算是可以做到，但毫无勉强之意就难了。
〔199〕
　ān
安　
，kě
可nénɡ
能yě
也　
，zú
卒wéi
为nγn
难　
。
▓译：毫无勉强就算是可以做到，而在父母去世之后还能坚持不改就难了。
〔200〕
　fù
父mǔ
母jì
既mò
没　
，sβèn
慎xíng
行qí
其sβēn
身　
，bù
不yí
遗fù
父mǔ
母è
恶mínɡ
名　
，kě
可wèi
谓néng
能zβōng
终yǐ
矣　
。
▓译：父母去世以后，还能够小心翼翼地运用父母的遗体行事，不连累父母被人垢骂，这才叫做能终身行孝。
〔201〕
　rén
仁zβě
者　
，rén
仁cǐ
此zβě
者yě
也　
；
▓译：所谓仁，就是要仁在孝上。
〔202〕
　lǐ
礼zβě
者　
，lǚ
履cǐ
此zβě
者yě
也　
；
▓译：所谓宇，就是要履行孝字。
〔203〕
　yì
义zβě
者　
，yí
宜cǐ
此zβě
者yě
也　
；
▓译：所谓义，就是要适宜于孝的事才做。
〔204〕
　xìn
信zβě
者　
，xìn
信cǐ
此zβě
者yě
也　
；
▓译：所谓信，就是要诚信在孝上。
〔205〕
　qiγng
强zβě
者　
，qiγng
强cǐ
此zβě
者yě
也　
。
▓译：所谓努力，就是要努力在孝字上做文章。
〔206〕
　lè
乐zì
自sβùn
顺cǐ
此sβēng
生　
，xíng
刑zì
自fǎn
反cǐ
此zuò
作　
。
▓译：欢乐是由于顺着孝道办事而产生的，刑罚是由于违背孝道办事而导致的。
〔207〕
　zēng
曾zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：曾子说：
〔208〕
　fú
夫xiào
孝　
，zβì
置zβī
之ér
而sè
塞βū
乎tiān
天dì
地　
，fū
溥zβī
之ér
而βéng
横βū
乎sì
四βǎi
海　
，sβī
施zβū
诸βòu
后sβì
世ér
而wú
无zβāo
朝xī
夕　
，tuī
推ér
而fàng
放zβū
诸dōng
东βǎi
海ér
而zβǔn
准　
，tuī
推ér
而fàng
放zβū
诸xī
西βǎi
海ér
而zβǔn
准　
，tuī
推ér
而fàng
放zβū
诸nγn
南βǎi
海ér
而zβǔn
准　
，tuī
推ér
而fàng
放zβū
诸běi
北βǎi
海ér
而zβǔn
准　
。
▓译：“孝作为一种美德，竖起来可以顶天立地，平着放可以覆盖四海，传到后代也被人们永远奉行，也不受地域的限制，推广到东海是准则，推广到西海是准则，推广到南海是准则，推广到北海也是准则。
〔209〕
　　
《sβī
诗　
》yún
云　
：
▓译：《诗经》上说：
〔210〕
　　
『zì
自xī
西zì
自dōng
东　
，zì
自nγn
南zì
自běi
北　
，wú
无sī
思bù
不fú
服　
。
▓译：‘从西到东，从南到北，没有人不遵从。
〔211〕
　　
』cǐ
此zβī
之wèi
谓yě
也　
。
▓译：’说的就是这种情况。
〔212〕
　zēng
曾zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：曾子说：
〔213〕
　sβù
树mù
木yǐ
以sβí
时fγ
伐yān
焉　
，qín
禽sβòu
兽yǐ
以sβí
时sβā
杀yān
焉　
。
▓译：“树木要在适当的时候砍伐，禽兽要在适当的时候捕杀。
〔214〕
　fū
夫zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：孔子说：
〔215〕
　　
『duàn
断yí
一sβù
树　
，sβā
杀yí
一sβòu
兽　
，bù
不yǐ
以qí
其sβí
时　
，fēi
非xiào
孝yě
也　
。
▓译：‘哪怕是砍伐一棵树木，哪怕是捕杀一只禽兽，只要砍伐、捕杀得不是时候，就是不孝。
〔216〕
　　
』xiào
孝yωu
有sān
三　
：
▓译：’孝有三等：
〔217〕
　xiǎo
小xiào
孝yòng
用lì
力　
，zβōng
中xiào
孝yòng
用lγo
劳　
，dà
大xiào
孝bú
不kuì
匮　
。
▓译：小孝只要出力即可，中孝则要求建功立业，大孝则要求要啥有啥。
〔218〕
　sī
思cí
慈ài
爱wàng
忘lγo
劳　
，kě
可wèi
谓yòng
用lì
力yǐ
矣　
。
▓译：思念父母的养育之恩而忘掉疲劳，可以说是出力了。
〔219〕
　zūn
尊rén
仁ān
安yì
义　
，kě
可wèi
谓yòng
用lγo
劳yǐ
矣　
。
▓译：躬行仁义，可以说是建功立业了。
〔220〕
　bó
博sβī
施bèi
备wù
物　
，kě
可wèi
谓bú
不kuì
匮yǐ
矣　
。
▓译：广泛地施惠于人，人们纷纷携带礼品参加自家的祭祀，可以说是要啥有啥了。
〔221〕
　fù
父mǔ
母ài
爱zβī
之　
，jiā
嘉ér
而fú
弗wàng
忘　
；
▓译：父母喜爱自己，自己就高兴地永记在心。
〔222〕
　fù
父mǔ
母wù
恶zβī
之　
，jù
惧ér
而wú
无yuàn
怨　
；
▓译：父母不喜欢自己，自己就戒惧反省，但无一句怨言。
〔223〕
　fù
父mǔ
母yωu
有guò
过　
，jiàn
谏ér
而bú
不nì
逆　
；
▓译：父母有了过失，自己可以婉言规劝，但不可和他们顶撞。
〔224〕
　fù
父mǔ
母jì
既mò
没　
，bì
必qiú
求rén
仁zβě
者zβī
之sù
粟yǐ
以sì
祀zβī
之　
。
▓译：父母去世，就是穷到告贷才能举行祭祀的地步。
〔225〕
　cǐ
此zβī
之wèi
谓lǐ
礼zβōng
终　
。
▓译：也不向恶人乞求，这才叫做终身行孝。
〔226〕
　yuè
乐zβèng
正zǐ
子cβūn
春xià
下tγng
堂ér
而sβāng
伤qí
其zú
足　
，sβù
数yuè
月bù
不cβū
出　
，yóu
犹yωu
有yōu
忧sè
色　
。
▓译：乐正子春下堂时，不小心扭伤了脚，好几个月不出门，还面带忧色。
〔227〕
　mén
门dì
弟zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：就问道：
〔228〕
　fū
夫zǐ
子zβī
之zú
足cβōu
瘳yǐ
矣　
，sβù
数yuè
月bù
不cβū
出　
，yóu
犹yωu
有yōu
忧sè
色　
，βé
何yě
也　
？
▓译：他的弟子对此不解，几个月不出门，老师的脚伤已经好了，还面带忧色，这是为什么呢。
〔229〕
　yuè
乐zβèng
正zǐ
子cβūn
春yuē
曰　
：
▓译：乐正子春说：
〔230〕
　sβàn
善rú
如ěr
尔zβī
之wèn
问yě
也　
！
▓译：问的太好了。
〔231〕
　sβàn
善rú
如ěr
尔zβī
之wèn
问yě
也　
！
▓译：你问的太好了！
〔232〕
　wú
吾wén
闻zβū
诸zēng
曾zǐ
子　
，zēng
曾zǐ
子wén
闻zβū
诸fū
夫zǐ
子yuē
曰　
：
▓译：好“你我听曾子说过，而曾子也是从孔子那儿听到：
〔233〕
　　
『tiān
天zβī
之suω
所sβēng
生　
，dì
地zβī
之suω
所yǎng
养　
，wú
无rén
人wéi
为dà
大　
。
▓译：一‘天之所生，地之所养，没有比人更高贵的。
〔234〕
　　
』fù
父mǔ
母quγn
全ér
而sβēng
生zβī
之　
，zǐ
子quγn
全ér
而guī
归zβī
之　
，kě
可wèi
谓xiào
孝yǐ
矣　
。
▓译：父母完整地把自己生了下来，做儿子的也要把身体完整地还给父母，这才叫做孝。
〔235〕
　bù
不kuī
亏qí
其tǐ
体　
，bù
不rǔ
辱qí
其sβēn
身　
，kě
可wèi
谓quγn
全yǐ
矣　
。
▓译：不使身体受到损伤，不使名声受到污辱，这才叫做完整。
〔236〕
　gù
故jūn
君zǐ
子kuǐ
顷bù
步ér
而fú
弗gǎn
敢wàng
忘xiào
孝yě
也　
。
▓译：’所以君子抬腿动脚都不敢忘掉孝道。
〔237〕
　jīn
今yú
予wàng
忘xiào
孝zβī
之dào
道　
，yú
予sβì
是yǐ
以yωu
有yōu
忧sè
色yě
也　
。
▓译：现在我扭伤了脚，是忘掉孝道的表现，所以我才面有忧色啊。
〔238〕
　yī
壹jǔ
举zú
足ér
而bù
不gǎn
敢wàng
忘fù
父mǔ
母　
，yī
壹cβū
出yγn
言ér
而bù
不gǎn
敢wàng
忘fù
父mǔ
母　
。
▓译：每抬一次脚都不敢忘掉父母，每说一句话都不敢忘掉父母。
〔239〕
　yī
壹jǔ
举zú
足ér
而bù
不gǎn
敢wàng
忘fù
父mǔ
母　
，sβì
是gù
故dào
道ér
而bú
不jìng
径　
，zβōu
舟ér
而bù
不yóu
游　
，bù
不gǎn
敢yǐ
以xiān
先fù
父mǔ
母zβī
之yí
遗tǐ
体xíng
行dài
殆　
。
▓译：因为每抬一次脚都不敢忘掉父母，所以走路的时候光走大道而不走邪径，过河的时候要乘船而渡而不游泳而渡，不敢拿已故父母的遗体冒险。
〔240〕
　yī
壹cβū
出yγn
言ér
而bù
不gǎn
敢wàng
忘fù
父mǔ
母　
，sβì
是gù
故è
恶yγn
言bù
不cβū
出yú
于kωu
口　
，fèn
忿yγn
言bù
不fǎn
反yú
于sβēn
身　
。
▓译：因为每说一句话都不敢忘掉父母，所以伤害他人的话不出于口，别人的辱骂也绝不会摊到自己身上。
〔241〕
　bù
不rǔ
辱qí
其sβēn
身　
，bù
不xiū
羞qí
其qīn
亲　
，kě
可wèi
谓xiào
孝yǐ
矣　
。
▓译：不让自己的身体受辱，也就等于不让自己的父母受辱，做到这一点，可以称得上孝了。
〔242〕
　xī
昔zβě
者　
，yωu
有yú
虞sβì
氏ɡuì
贵dé
德ér
而sβàng
尚cβǐ
齿　
，xià
夏βòu
后sβì
氏guì
贵jué
爵ér
而sβàng
尚cβǐ
齿　
，yīn
殷rén
人guì
贵fù
富ér
而sβàng
尚cβǐ
齿　
，zβōu
周rén
人guì
贵qīn
亲ér
而sβàng
尚cβǐ
齿　
。
▓译：从前虞舜之时，虽然尊重有德之人，但也不忘尊重年长之人，夏代虽然尊重有爵之人，但也不忘尊重年长之人，殷代虽然尊重有钱之人，但也不忘尊重年长之人，周代虽然尊重有亲属关系的人，但也不忘尊重年长之人。
〔243〕
　yú
虞xià
夏yīn
殷zβōu
周　
，tiān
天xià
下zβī
之sβèng
盛wγng
王yě
也　
，wèi
未yωu
有yí
遗niγn
年zβě
者　
。
▓译：虞、夏、殷、周四代，’是人们公认的盛世，他们都没有忘记对年长者的尊重。
〔244〕
　niγn
年zβī
之guì
贵βū
乎tiān
天xià
下　
，jiǔ
久yǐ
矣　
；
▓译：由此看来，年龄的被人们看重是很久以来的事了。
〔245〕
　cì
次βū
乎sβì
事qīn
亲yě
也　
。
▓译：其重要性仅次于孝道。
〔246〕
　sβì
是gù
故cβγo
朝tíng
廷tóng
同jué
爵zé
则sβàng
尚cβǐ
齿　
。
▓译：因此，在朝廷上，彼此官爵相同。
〔247〕
　qī
七sβí
十zβàng
杖yú
于cβγo
朝　
，jūn
君wèn
问zé
则xí
席　
。
▓译：则年长者居上位，年龄到了七十岁，可以拄着拐杖上朝，国君如果有所咨询，就要在堂上为他铺席以便落座。
〔248〕
　bā
八sβí
十bú
不sì
俟cβγo
朝　
，jūn
君wèn
问zé
则jiù
就zβī
之　
，ér
而tì
弟dγ
达βū
乎cβγo
朝tíng
廷yǐ
矣　
。
▓译：到了八十岁就不但可以扶杖上朝，而且可以在行过朝见礼后就打道回府，国君如果有所咨询，就要亲自到他府上求教。
〔249〕
　xíng
行　
，jiān
肩ér
而bú
不bìng
并　
，bú
不cuò
错zé
则suí
随　
。
▓译：这样，涕道就通行于朝廷了，在道路上行走，不能和年长者并肩。
〔250〕
　jiàn
见lǎo
老zβě
者　
，zé
则cβē
车tú
徒bì
辟　
；
▓译：年长者如果是兄辈的年龄，就斜错在他身后走。
〔251〕
　bān
斑bγi
白zβě
者bù
不yǐ
以qí
其rèn
任xíng
行βū
乎dào
道lù
路　
，ér
而tì
弟dγ
达βū
乎dào
道lù
路yǐ
矣　
。
▓译：年长者如果是父辈的年龄，就紧随在他身后走，无论是乘车的还是步行的，遇到年长者都要让路，看见头发花白的老人挑着担子行路，年轻人就要为他代劳，这样一来，梯道就通行于道路了。
〔252〕
　jū
居xiāng
乡yǐ
以cβǐ
齿　
，ér
而lǎo
老qióng
穷bù
不yí
遗　
，qiγng
强bú
不fàn
犯ruò
弱　
，zβòng
众bú
不bào
暴guǎ
寡　
，ér
而tì
弟dγ
达βū
乎zβōu
州xiàng
巷yǐ
矣　
。
▓译：在乡里居住，凡事都讲究个长幼，即使贫穷的老人也不遗弃，年轻人不可恃强凌弱，以众欺寡，这样一来，涕道就通行于乡里了。
〔253〕
　gǔ
古zβī
之dào
道　
，wǔ
五sβí
十bù
不wéi
为sβèng
甸tú
徒　
，bān
颁qín
禽lóng
隆zβū
诸zβǎng
长zβě
者　
，ér
而tì
弟dγ
达βū
乎sōu
搜sβòu
狩yǐ
矣　
。
▓译：按照古代的规矩，年龄到了五十岁就可以不参加田猎活动了，而在分配猎获物的时候还要让年长者多得点，这样一来，涕道就通行于田猎了。
〔254〕
　jūn
军lǚ
旅sβí
什wǔ
伍　
，tóng
同jué
爵zé
则sβàng
尚cβǐ
齿　
，ér
而tì
弟dγ
达βū
乎jūn
军lǚ
旅yǐ
矣　
。
▓译：在军队里边，官爵相同则以年长者居上，这佯一来，梯道就通行于军旅了。
〔255〕
　xiào
孝tì
弟fā
发zβū
诸cβγo
朝tíng
廷　
，xíng
行βū
乎dào
道lù
路　
，zβì
至βū
乎zβōu
州xiàng
巷　
，fàng
放βū
乎sōu
搜sβòu
狩　
，xiū
修βū
乎jūn
军lǚ
旅　
，zβòng
众yǐ
以yì
义sǐ
死zβī
之　
，ér
而fú
弗gǎn
敢fàn
犯yě
也　
。
▓译：孝涕之道，从朝廷开始，通行于道路，通行于乡里，通行于田猎，通行于军旅，大家都抱着宁可为孝佛而死的信念，没有人敢违背它。
〔256〕
　sì
祀βū
乎míng
明tγng
堂　
，suω
所yǐ
以jiào
教zβū
诸βóu
侯zβī
之xiào
孝yě
也　
；
▓译：周代的天子在明堂祭祀文王以配上天，就是为了教育诸侯懂得孝道。
〔257〕
　sβí
食sān
三lǎo
老wǔ
五gēng
更yú
于tài
大xué
学　
，suω
所yǐ
以jiào
教zβū
诸βóu
侯zβī
之tì
弟yě
也　
。
▓译：‘在太学里宴请三老、五更，就是为了教育诸侯懂得佛道。
〔258〕
　sì
祀xiān
先xiγn
贤yú
于xī
西xué
学　
，suω
所yǐ
以jiào
教zβū
诸βóu
侯zβī
之dé
德yě
也　
；
▓译：在西学里祭祀前代的贤人，就是为了教育诸侯培养道德。
〔259〕
　gēng
耕jí
藉　
，suω
所yǐ
以jiào
教zβū
诸βóu
侯zβī
之yǎng
养yě
也　
；
▓译：天子亲耕籍田，就是为了教育诸侯用自己的劳动果实祭祀祖先。
〔260〕
　cβγo
朝jìn
觐　
，suω
所yǐ
以jiào
教zβū
诸βóu
侯zβī
之cβén
臣yě
也　
。
▓译：安排诸侯定期朝见天子，就是为了教育诸侯如何悟尽臣职。
〔261〕
　wǔ
五zβě
者　
，tiān
天xià
下zβī
之dà
大jiào
教yě
也　
。
▓译：以上五项，是天下最重要的教育。
〔262〕
　sβí
食sān
三lǎo
老wǔ
五gēng
更yú
于tài
大xué
学　
，tiān
天zǐ
子tǎn
袒ér
而gē
割sβēng
牲　
，zβí
执jiàng
酱ér
而kuì
馈　
，zβí
执jué
爵ér
而yìn
酳　
，miǎn
冕ér
而zωng
揔gān
干　
，suω
所yǐ
以jiào
教zβū
诸βóu
侯zβī
之tì
弟yě
也　
。
▓译：在太学中宴请三老、五更，天子袒开衣襟亲自切割牲肉，捧着酱请他们吃，端起酒请他们漱口，还头戴礼帽，手执盾牌，为他们起舞助兴，这是为了向诸侯示范如何尊老养老。
〔263〕
　sβì
是gù
故　
，xiāng
乡lǐ
里yωu
有cβǐ
齿　
，ér
而lǎo
老qióng
穷bù
不yí
遗　
，qiγng
强bú
不fàn
犯ruò
弱　
，zβòng
众bú
不bào
暴guǎ
寡　
，cǐ
此yóu
由dà
大xué
学lγi
来zβě
者yě
也　
。
▓译：于是乡里的居民也都能做到尊重老大，连那些贫穷的老人也不被遗漏，年轻人不以强凌弱，不以众欺寡，这都是由于天子在太学尊老养老而形成的好风气。
〔264〕
　tiān
天zǐ
子sβè
设sì
四xué
学　
，dāng
当rù
入xué
学　
，ér
而dà
大zǐ
子cβǐ
齿　
。
▓译：天子设置四学，到了年龄入学，就是太子也要和同学们按年龄大小论礼。
〔265〕
　tiān
天zǐ
子xún
巡sβωu
守　
，zβū
诸βóu
侯dài
待yú
于jìng
竟　
。
▓译：天子巡守时，诸侯要在自己的国境上恭候迎接。
〔266〕
　tiān
天zǐ
子xiān
先jiàn
见bǎi
百niγn
年zβě
者　
。
▓译：进入诸侯国内，要先会见百岁老人。
〔267〕
　bā
八　
、sβí
十jiǔ
九sβí
十zβě
者dōng
东xíng
行　
，xī
西xíng
行zβě
者fú
弗gǎn
敢guò
过　
；
▓译：八十九十的老人走在路的左边，即使走在右边的人也不敢超过他们。
〔268〕
　xī
西xíng
行　
，dōng
东xíng
行zβě
者fú
弗gǎn
敢guò
过　
。
▓译：如果他们走在路的右边，即使走在、左边的人也不敢超过他们。
〔269〕
　yù
欲yγn
言zβèng
政zβě
者　
，jūn
君jiù
就zβī
之kě
可yě
也　
。
▓译：他们有政见要讲，国君要登门听取。
〔270〕
　yī
壹mìng
命cβǐ
齿yú
于xiāng
乡lǐ
里　
，zài
再mìng
命cβǐ
齿yú
于zú
族　
，sān
三mìng
命bù
不cβǐ
齿　
；
▓译：得到天子一命封爵的，还要和乡亲们按年龄大小分先后，得到二命封爵的，只要和族人按年龄大小分先后即可，得到三命封爵的，就不须与他人比较年龄大小，可以径居上位，但如果遇到有七十岁以上的族人，就不敢位居其上。
〔271〕
　zú
族yωu
有qī
七sβí
十zβě
者　
，fú
弗gǎn
敢xiān
先　
。
▓译：七十岁以上的老人。
〔272〕
　qī
七sβí
十zβě
者　
，bù
不yωu
有dà
大ɡù
故bú
不rù
入cβγo
朝　
；
▓译：没有重大的升、事情不必入朝。
〔273〕
　ruò
若yωu
有dà
大ɡù
故ér
而rù
入　
，jūn
君bì
必yǔ
与zβī
之yī
揖ràng
让　
，ér
而βòu
后jí
及jué
爵zβě
者　
。
▓译：如果有重大事情而入朝，国君一定要先和他施礼，然后才和卿大夫施礼。
〔274〕
　tiān
天zǐ
子yωu
有sβàn
善　
，ràng
让dé
德yú
于tiān
天　
；
▓译：天子有了成绩，应该归功于天。
〔275〕
　zβū
诸βóu
侯yωu
有sβàn
善　
，guī
归zβū
诸tiān
天zǐ
子　
；
▓译：诸侯有了成绩，应该归功于天子。
〔276〕
　qīng
卿dà
大fū
夫yωu
有sβàn
善　
，jiàn
荐yú
于zβū
诸βóu
侯　
；
▓译：卿大夫有了成绩，应该归功于诸侯。
〔277〕
　sβì
士　
、sβù
庶rén
人yωu
有sβàn
善　
，běn
本zβū
诸fù
父mǔ
母　
，cún
存zβū
诸zβǎng
长lǎo
老　
；
▓译：士、庶人有了成绩，应该归功于父母，归功于长辈。
〔278〕
　lù
禄jué
爵qìng
庆sβǎng
赏　
，cβéng
成zβū
诸zōnɡ
宗miào
庙　
；
▓译：遇到加官进爵喜庆受赏之事，则应设祭告成于祖宗奋以表示这是祖宗积德所致。
〔279〕
　suω
所yǐ
以sβì
示sβùn
顺yě
也　
。
▓译：子孙不过是托庇受荫而已。
〔280〕
　xī
昔zβě
者　
，sβèng
圣rén
人jiàn
建yīn
阴yγng
阳tiān
天dì
地zβī
之qíng
情　
，lì
立yǐ
以wéi
为　
《yì
易　
》　
。
▓译：从前，圣人根据阴阳变化所显示的吉凶之兆，归纳为《易》。
〔281〕
　yì
易bào
抱guī
龟nγn
南miàn
面　
，tiān
天zǐ
子gǔn
卷miǎn
冕běi
北miàn
面　
，suī
虽yωu
有míng
明zβī
知zβī
之xīn
心　
，bì
必jìn
进duàn
断qí
其zβì
志yān
焉　
。
▓译：掌卜笠的官员抱着用来占卜的龟南面而立，天子戴着礼帽穿着龙袍北面而立，尽管天子已经胸有成竹，也一定要通过占卜再作出最后的决断。
〔282〕
　sβì
示bù
不gǎn
敢zβuān
专　
，yǐ
以zūn
尊tiān
天yě
也　
。
▓译：这表示不敢独断专行，对天意的尊重。
〔283〕
　sβàn
善zé
则cβēng
称rén
人　
，guò
过zé
则cβēng
称jǐ
己　
。
▓译：有成绩要归功他人，有过失则应归咎于己。
〔284〕
　jiào
教bù
不fγ
伐yǐ
以zūn
尊xiγn
贤yě
也　
。
▓译：这是要教人不自夸于教人尊重贤人。
〔285〕
　xiào
孝zǐ
子jiāng
将jì
祭sì
祀　
，bì
必yωu
有zβāi
齐zβuāng
庄zβī
之xīn
心yǐ
以lǜ
虑sβì
事　
，yǐ
以jù
具fú
服wù
物　
，yǐ
以xiū
修gōng
宫sβì
室　
，yǐ
以zβì
治bǎi
百sβì
事　
。
▓译：孝子将要举行祭祀，一定要怀着毕恭毕敬的心情来考虑祭事准备祭服祭品，整修宫室，处理好各项事务。
〔286〕
　jí
及jì
祭zβī
之rì
日　
，yγn
颜sè
色bì
必wēn
温　
，xíng
行bì
必kωng
恐　
，rú
如jù
惧bù
不jí
及ài
爱rγn
然　
。
▓译：等到祭祀那一天，脸色必须温和，而走路却带着紧张，就好像害怕赶不上看到自己的亲人的样子。
〔287〕
　qí
其diàn
奠zβī
之yě
也　
，róng
容mào
貌bì
必wēn
温　
，sβēn
身bì
必qū
诎　
，rú
如yǔ
语yān
焉ér
而wèi
未zβī
之rγn
然　
。
▓译：孝子在献上祭品时，要和颜悦色，身体前屈，就好像给亲人说话而等待回答的样子。
〔288〕
　sù
宿zβě
者jiē
皆cβū
出　
，qí
其lì
立bēi
卑jìng
静yǐ
以zβèng
正　
，rú
如jiāng
将fú
弗jiàn
见rγn
然　
。
▓译：助祭的宾客都陆续退出时，孝子还默默地躬身站在那里，好像视若不见的样子。
〔289〕
　jí
及jì
祭zβī
之βòu
后　
，tγo
陶tγo
陶suì
遂suì
遂　
，rú
如jiāng
将fù
复rù
入rγn
然　
。
▓译：等到祭祀结束，孝子还沉浸在对亲人的思念之中，神情恍惚，好像亲人还要进来的样子。
〔290〕
　sβì
是gù
故　
，què
悫sβàn
善bù
不wéi
违sβēn
身　
，ěr
耳mù
目bù
不wéi
违xīn
心　
，sī
思lǜ
虑bù
不wéi
违qīn
亲　
。
▓译：所以，诚心诚意的态度一直表现在孝子身上，耳之所闻与目之所见都和心中思念的一致，心中思念的则无时无刻不是亲人。
〔291〕
　jié
结zβū
诸xīn
心　
，xíng
形zβū
诸sè
色　
，ér
而sβù
术xǐng
省zβī
之　
-　
-xiào
孝zǐ
子zβī
之zβì
志yě
也　
。
▓译：内心怀着思亲的情结，在外貌上也有所流露，反复地回忆和自省，这就是孝子的心态啊。
〔292〕
　jiàn
建ɡuó
国zβī
之sβén
神wèi
位　
：
▓译：建立国都中祭祀的神位：
〔293〕
　yòu
右sβè
社jì
稷　
，ér
而zuω
左zōnɡ
宗miào
庙　
。
▓译：社神樱神的庙在王宫路门外的右边列祖列宗的庙在王宫路门外的左边。