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礼记礼记·孔子闲居一句一译带拼音句译版可打印-文言文
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lǐ
礼
jì
记
·
kǒng
孔
zǐ
子
xián
闲
jū
居
〔
xī
西
hàn
汉
〕
lǐ
礼
jì
记
〔1〕
kωng
孔
zǐ
子
xián
闲
jū
居
，
zǐ
子
xià
夏
shì
侍
。
▓译：孔子在家中休息，子夏在一旁侍奉。
〔2〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
：
▓译：子夏问道：
〔3〕
gǎn
敢
wγn
问
《
shī
诗
》
yún
云
：
▓译：“请问老师，《诗经》里说‘和乐平易的君子，是百姓的父母’，怎样做才能成为百姓的父母呢？
〔4〕
kǎi
凯
tì
弟
jūn
君
zǐ
子
，
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
，
hé
何
rú
如
sī
斯
kě
可
wγi
谓
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
yǐ
矣
？
▓译：孔子回答：
〔5〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
：
▓译：“百姓的父母吗？
〔6〕
fú
夫
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
hū
乎
，
bì
必
dá
达
yú
于
lǐ
礼
yuγ
乐
zhī
之
yuán
原
，
yǐ
以
zhì
致
wǔ
五
zhì
至
，
ér
而
xíng
行
sān
三
wú
无
，
yǐ
以
héng
横
yú
于
tiān
天
xià
下
。
▓译：他一定要懂得礼乐的根本，达到‘五至’，做到‘三无’，并将这些推行于天下；
〔7〕
sì
四
fāng
方
yωu
有
bài
败
，
bì
必
xiān
先
zhī
知
zhī
之
。
▓译：无论哪里发生灾祸，他都能够最先知晓。
〔8〕
cǐ
此
zhī
之
wγi
谓
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
yǐ
矣
。
▓译：做到这些，才称得上是百姓的父母啊！
〔9〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
：
▓译：子夏说：
〔10〕
βín
民
zhī
之
fù
父
βǔ
母
，
jì
既
dé
得
ér
而
wén
闻
zhī
之
yǐ
矣
；
▓译：“关于‘民之父母’，学生已经听懂了。
〔11〕
gǎn
敢
wγn
问
hé
何
wγi
谓
wǔ
五
zhì
至
？
▓译：但您说的‘五至’指的是什么呢？
〔12〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
：
▓译：孔子回答：
〔13〕
zhì
志
zhī
之
suω
所
zhì
至
，
shī
诗
yì
亦
zhì
至
yān
焉
。
▓译：“对百姓有仁爱之心，就会有表达仁爱的诗歌流传到百姓中；
〔14〕
shī
诗
zhī
之
suω
所
zhì
至
，
lǐ
礼
yì
亦
zhì
至
yān
焉
。
▓译：有表达仁爱的诗歌流传，就会有体现仁爱的礼仪施行于百姓；
〔15〕
lǐ
礼
zhī
之
suω
所
zhì
至
，
yuγ
乐
yì
亦
zhì
至
yān
焉
。
▓译：有体现仁爱的礼仪施行，就会有传达仁爱的音乐影响百姓；
〔16〕
yuγ
乐
zhī
之
suω
所
zhì
至
，
āi
哀
yì
亦
zhì
至
yān
焉
。
▓译：有传达仁爱的音乐影响，就会对百姓的不幸产生哀悯之情。
〔17〕
āi
哀
lγ
乐
xiāng
相
shēng
生
。
▓译：哀与乐是相互依存的。
〔18〕
shì
是
gù
故
，
zhγng
正
βíng
明
βù
目
ér
而
shì
视
zhī
之
，
bù
不
kě
可
dé
得
ér
而
jiàn
见
yě
也
；
▓译：这种道理，即使擦亮眼睛也看不见。
〔19〕
qīnɡ
倾
ěr
耳
ér
而
tīng
听
zhī
之
，
bù
不
kě
可
dé
得
ér
而
wén
闻
yě
也
；
▓译：竖起耳朵也听不到。
〔20〕
zhì
志
qì
气
sγ
塞
hū
乎
tiān
天
dì
地
，
cǐ
此
zhī
之
wγi
谓
wǔ
五
zhì
至
。
▓译：但君王的这种思想却充满天地之间，这就叫做‘五至’。
〔21〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
：
▓译：子夏说：
〔22〕
wǔ
五
zhì
至
jì
既
dé
得
ér
而
wén
闻
zhī
之
yǐ
矣
，
gǎn
敢
wγn
问
hé
何
wγi
谓
sān
三
wú
无
？
▓译：“‘五至’的意思学生已经明白了，再请问什么叫做‘三无’？
〔23〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
：
▓译：孔子回答：
〔24〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuγ
乐
，
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
，
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
，
cǐ
此
zhī
之
wγi
谓
sān
三
wú
无
。
▓译：“没有声音的音乐，没有形式的礼仪，以及不穿丧服的丧事，这就叫做‘三无’。
〔25〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
：
▓译：子夏说：
〔26〕
sān
三
wú
无
jì
既
dé
得
lüγ
略
ér
而
wén
闻
zhī
之
yǐ
矣
，
gǎn
敢
wγn
问
hé
何
shī
诗
jìn
近
zhī
之
？
▓译：“‘三无’的大致意思我懂了，但哪些诗句与‘三无’的含义比较接近呢？
〔27〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
：
▓译：孔子说：
〔28〕
sù
夙
yγ
夜
qí
其
βìng
命
yòu
宥
βì
密
，
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuγ
乐
yě
也
。
▓译：“‘日夜遵行天命，宽厚而又安宁’，这接近于无声的音乐。
〔29〕
wēi
威
yí
仪
dì
逮
dì
逮
，
bù
不
kě
可
xuǎn
选
yě
也
，
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
yě
也
。
▓译：‘仪容庄重温和，无可挑剔’，这接近于无形的礼仪。
〔30〕
fán
凡
βín
民
yωu
有
sāng
丧
，
pú
匍
fú
匐
jiù
救
zhī
之
，
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
yě
也
。
▓译：‘见到他人遭遇灾祸，尽力去救助’，这接近于不穿丧服的服丧。
〔31〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
：
▓译：子夏说：
〔32〕
yán
言
zé
则
dà
大
yǐ
矣
！
▓译：“您的话真是博大精深。
〔33〕
βěi
美
yǐ
矣
！
▓译：美妙啊！
〔34〕
shγng
盛
yǐ
矣
！
▓译：还富有哲理啊！
〔35〕
yán
言
jìn
尽
yú
于
cǐ
此
ér
而
yǐ
已
hū
乎
？
▓译：要讲的道理都在这里了吗？
〔36〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
：
▓译：孔子说：
〔37〕
hé
何
wéi
为
qí
其
rán
然
yě
也
！
▓译：“怎么会呢？
〔38〕
jūn
君
zǐ
子
zhī
之
fú
服
zhī
之
yě
也
，
yóu
犹
yωu
有
wǔ
五
qǐ
起
yān
焉
。
▓译：君子在实践‘三无’时，还有‘五起’呢。
〔39〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
：
▓译：子夏问：
〔40〕
hé
何
rú
如
？
▓译：“‘五起’怎么理解？
〔41〕
zǐ
子
yuē
曰
：
▓译：孔子回答：
〔42〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuγ
乐
，
qì
气
zhì
志
bù
不
wéi
违
；
▓译：“第一，无声的音乐，不违背心意；
〔43〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
，
wēi
威
yí
仪
chí
迟
chí
迟
；
▓译：无形的礼仪，国君从容不迫；
〔44〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
，
nγi
内
shù
恕
kωng
孔
bēi
悲
。
▓译：没有丧服的丧事，能设身处地同样感到悲伤。
〔45〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuγ
乐
，
qì
气
zhì
志
jì
既
dé
得
；
▓译：第二，无声的音乐，使内心满足；
〔46〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
，
wēi
威
yí
仪
yì
翼
yì
翼
；
▓译：没有形式的礼仪，态度恭敬庄重；
〔47〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
，
shī
施
jí
及
sì
四
ɡuó
国
。
▓译：没有丧服的服丧，将爱心扩展到四方各国。
〔48〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuγ
乐
，
qì
气
zhì
志
jì
既
cóng
从
；
▓译：第三，无声的音乐，使上下心意相通；
〔49〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
，
shàng
上
xià
下
hé
和
tóng
同
；
▓译：没有形式的礼仪，使上下和睦同心；
〔50〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
，
yǐ
以
xù
畜
wàn
万
bāng
邦
。
▓译：没有丧服的服丧，让天下百姓都乐于奉养父母。
〔51〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuγ
乐
，
rì
日
wén
闻
sì
四
fāng
方
；
▓译：第四，无声的音乐，使听闻者日益增多；
〔52〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
，
rì
日
jiù
就
yuγ
月
jiāng
将
；
▓译：没有形式的礼仪，一天比一天、一月比一月做得更好；
〔53〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
，
chún
纯
dé
德
kωng
孔
βíng
明
。
▓译：没有丧服的服丧，使纯粹的道德日益光明。
〔54〕
wú
无
shēng
声
zhī
之
yuγ
乐
，
qì
气
zhì
志
jì
既
qǐ
起
；
▓译：第五，无声的音乐，唤起广泛的共鸣；
〔55〕
wú
无
tǐ
体
zhī
之
lǐ
礼
，
shī
施
jí
及
sì
四
hǎi
海
；
▓译：没有形式的礼仪，遍及四海之内；
〔56〕
wú
无
fú
服
zhī
之
sāng
丧
，
shī
施
yú
于
sūn
孙
zi
子
。
▓译：没有丧服的服丧，影响延续至子孙后代。
〔57〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
：
▓译：子夏问道：
〔58〕
sān
三
wánɡ
王
zhī
之
dé
德
，
cān
参
yú
于
tiān
天
dì
地
，
gǎn
敢
wγn
问
：
▓译：“夏禹、商汤、文王的德行，与天地并列。
〔59〕
hé
何
rú
如
sī
斯
kě
可
wγi
谓
cān
参
yú
于
tiān
天
dì
地
yǐ
矣
？
▓译：请问怎样才能与天地并列呢？
〔60〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
：
▓译：孔子答道：
〔61〕
fγng
奉
sān
三
wú
无
sī
私
yǐ
以
láo
劳
tiān
天
xià
下
。
▓译：“要遵奉‘三无私’的精神，以恩德招揽天下百姓。
〔62〕
zǐ
子
xià
夏
yuē
曰
：
▓译：子夏接着问道：
〔63〕
gǎn
敢
wγn
问
hé
何
wγi
谓
sān
三
wú
无
sī
私
？
▓译：“什么叫做‘三无私’呢？
〔64〕
kωng
孔
zǐ
子
yuē
曰
：
▓译：孔子答道：
〔65〕
tiān
天
wú
无
sī
私
fù
覆
，
dì
地
wú
无
sī
私
zài
载
，
rì
日
yuγ
月
wú
无
sī
私
zhào
照
。
▓译：“就是像天那样无私地覆盖万物，像地那样无私地承载万物，像曰月那样无私地照耀万物。
〔66〕
fγng
奉
sī
斯
sān
三
zhě
者
yǐ
以
láo
劳
tiān
天
xià
下
，
cǐ
此
zhī
之
wγi
谓
sān
三
wú
无
sī
私
。
▓译：按照这三条来招揽天下百姓，就叫做‘三无私’。
〔67〕
qí
其
zài
在
《
shī
诗
》
yuē
曰
：
▓译：这个意思在《诗经》里也有所反映：
〔68〕
dì
帝
βìng
命
bù
不
wéi
违
，
zhì
至
yú
于
tāng
汤
jī
齐
。
▓译：‘奉行天命不敢违，至于成汤登君位。
〔69〕
tāng
汤
jiàng
降
bù
不
chí
迟
，
shγng
圣
jìng
敬
rì
日
jī
齐
。
▓译：降下政教不迟缓，聪明谨慎曰向上。
〔70〕
zhāo
昭
gé
假
chí
迟
chí
迟
，
shàng
上
dì
帝
shì
是
zhī
祗
。
▓译：明德长久照下民，恭恭敬敬事上帝。
〔71〕
dì
帝
βìng
命
shì
式
yú
于
jiǔ
九
wéi
围
。
▓译：帝命九州效法汤。
〔72〕
shì
是
tāng
汤
zhī
之
dé
德
yě
也
。
▓译：’这就是商汤的德行。
〔73〕
tiān
天
yωu
有
sì
四
shí
时
，
chūn
春
qiū
秋
dōng
冬
xià
夏
，
fēnɡ
风
yǔ
雨
shuāng
霜
lù
露
，
wú
无
fēi
非
jiào
教
yě
也
。
▓译：天有四季，春生夏长，秋收冬藏，既有刮风下雨，也有下露降霜，这些都是天所显示的教化，人君应当奉行以为政教。
〔74〕
dì
地
zài
载
shén
神
qì
气
，
shén
神
qì
气
fēng
风
tíng
霆
，
fēng
风
tíng
霆
liú
流
xíng
形
，
shù
庶
wù
物
lù
露
shēng
生
，
wú
无
fēi
非
jiào
教
yě
也
。
▓译：大地承载着神妙之气，风雷鼓荡，万物萌芽生长，这些都是地所显示的教化，人君应当奉行以为政教。
〔75〕
qīng
清
βíng
明
zài
在
gōng
躬
，
qì
气
zhì
志
rú
如
shén
神
，
shì
嗜
yù
欲
jiāng
将
zhì
至
，
yωu
有
kāi
开
bì
必
xiān
先
。
▓译：圣人自身的德行极其清明，他的气志微妙如神，在他行将称王天下的时候，神灵有所预知，一定要为他生下贤能的辅佐之臣。
〔76〕
tiān
天
jiàng
降
shí
时
yǔ
雨
，
shān
山
chuān
川
chū
出
yún
云
。
▓译：就好像天降及时之雨，又好像山川飘出祥云。
〔77〕
qí
其
zài
在
《
shī
诗
》
yuē
曰
：
▓译：有《诗》为证：
〔78〕
sōng
嵩
gāo
高
wéi
惟
yuγ
岳
，
jùn
峻
jí
极
yú
于
tiān
天
。
▓译：‘五岳居中是篙山，巍巍高耸入云天。
〔79〕
wéi
惟
yuγ
岳
jiàng
降
shén
神
，
shēng
生
fǔ
甫
jí
及
shēn
申
。
▓译：中岳高山降神灵，生下甫侯和申伯。
〔80〕
wéi
惟
shēn
申
jí
及
fǔ
甫
，
wéi
惟
zhōu
周
zhī
之
hàn
翰
。
▓译：只有甫侯和申伯，才是周朝栋染臣。
〔81〕
sì
四
ɡuó
国
yú
于
fān
蕃
，
sì
四
fāng
方
yú
于
xuān
宣
。
▓译：诸侯靠他作屏障，宣扬盛德遍四方。
〔82〕
cǐ
此
wén
文
wǔ
武
zhī
之
dé
德
yě
也
。
▓译：这就是文王、武王的德行。
〔83〕
sān
三
dài
代
zhī
之
wáng
王
yě
也
，
bì
必
xiān
先
lìng
令
wén
闻
，
《
shī
诗
》
yún
云
：
▓译：夏、商、周三代称王，在其称王之前就已经有了美好的名声，《诗》上说：
〔84〕
βíng
明
βíng
明
tiān
天
zǐ
子
，
lìng
令
wγn
闻
bù
不
yǐ
已
。
▓译：‘勤勉不倦的天子，美好名声千古传。
〔85〕
sān
三
dài
代
zhī
之
dé
德
yě
也
。
▓译：这就是三代圣王的德行。
〔86〕
chí
弛
qí
其
wén
文
dé
德
，
xié
协
cǐ
此
sì
四
ɡuó
国
。
▓译：《诗》上又说，“太王施其文德，团结四方各国。
〔87〕
tài
大
wáng
王
zhī
之
dé
德
yě
也
。
▓译：这就是太王的德行。
〔88〕
zǐ
子
xià
夏
juě
蹶
rán
然
ér
而
qǐ
起
，
fù
负
qiáng
墙
ér
而
lì
立
yuē
曰
：
▓译：子夏听到这里，一跃而起，倚墙而立，说：
〔89〕
dì
弟
zǐ
子
gǎn
敢
bù
不
chéng
承
hū
乎
！
▓译：“弟子敢不接受老师的这番教诲吗！
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