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礼记学记一句一译带拼音句译版可打印-文言文
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xué
学
jì
记
〔
xī
西
hàn
汉
〕
lǐ
礼
jì
记
〔1〕
fā
发
lǜ
虑
xiγn
宪
,
qiú
求
shγn
善
liáng
良
,
zú
足
yǐ
以
xiǎo
𫍲
wén
闻
,
bù
不
zú
足
yǐ
以
dòng
动
zhòng
众
;
▓译:多思考问题,广为招求善良之人,这样做只能使自己小有名声,却还不足以感动群众。
〔2〕
jiù
就
xián
贤
tǐ
体
yuǎn
远
,
zú
足
yǐ
以
dòng
动
zhòng
众
,
wèi
未
zú
足
yǐ
以
huγ
化
βín
民
。
▓译:亲近贤人,体察疏远之士的内心,这样做能够感动群众,却不足以转变民心,改变风俗。
〔3〕
jūn
君
zǐ
子
rú
如
yù
欲
huγ
化
βín
民
chéng
成
sú
俗
,
qí
其
bω
必
yóu
由
xué
学
hū
乎
!
▓译:君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!
〔4〕
yù
玉
bù
不
zhuó
琢
,
bù
不
chéng
成
qω
器
;
▓译:美玉不经过雕琢,就不能变成好的器物;
〔5〕
rén
人
bù
不
xué
学
,
bù
不
zhī
知
dγo
道
。
▓译:人不学习就不会明白道理。
〔6〕
shω
是
gù
故
gǔ
古
zhī
之
wáng
王
zhě
者
jiγn
建
guó
国
jūn
君
βín
民
,
jiγo
教
xué
学
wéi
为
xiān
先
。
▓译:所以古代君王,建立国家,统治人民,首先要设学施教。
〔7〕
《
yuè
兑
βωng
命
》
yuē
曰
:
▓译:《尚书·兑命》篇中说:
〔8〕
niγn
念
zhōng
终
shǐ
始
diǎn
典
yú
于
xué
学
。
▓译:“念始念终不忘学习典籍”。
〔9〕
qí
其
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
hū
乎
!
▓译:就是谈的这个道理啊!
〔10〕
suī
虽
yǒu
有
jiā
嘉
yáo
肴
,
fú
弗
shí
食
bù
不
zhī
知
qí
其
zhǐ
旨
yě
也
;
▓译:尽管有味美可口的菜肴,不吃是不会知道它的美味的;
〔11〕
suī
虽
yǒu
有
zhω
至
dγo
道
,
fú
弗
xué
学
bù
不
zhī
知
qí
其
shγn
善
yě
也
。
▓译:尽管有高深完善的道理,不学习也不会了解它的好处。
〔12〕
shω
是
gù
故
xué
学
rán
然
hòu
后
zhī
知
bù
不
zú
足
,
jiγo
教
rán
然
hòu
后
zhī
知
kùn
困
。
▓译:所以,通过学习才能知道自己的不足,通过教人才能感到困惑。
〔13〕
zhī
知
bù
不
zú
足
,
rán
然
hòu
后
néng
能
zω
自
fǎn
反
yě
也
,
zhī
知
kùn
困
,
rán
然
hòu
后
néng
能
zω
自
qiǎng
强
yě
也
。
▓译:知道自己学业的不足,才能反过来严格要求自己,感到困惑然后才能不倦的钻研。
〔14〕
gù
故
yuē
曰
:
▓译:所以说:
〔15〕
jiγo
教
xué
学
xiāng
相
zhǎng
长
yě
也
。
▓译:教与学是互相促进的。
〔16〕
《
yuè
兑
βωng
命
》
yuē
曰
:
▓译:《兑命》篇说:
〔17〕
xiγo
斅
xué
学
bγn
半
。
▓译:“(在教学过程中)教与学是一个事情的两个方面”。
〔18〕
qí
其
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
hū
乎
?
▓译:就是说的这个道理啊!
〔19〕
gǔ
古
zhī
之
jiγo
教
zhě
者
,
jiā
家
yǒu
有
shú
塾
,
dǎng
党
yǒu
有
xiáng
庠
,
suω
术
yǒu
有
xù
序
,
guó
国
yǒu
有
xué
学
。
▓译:古时候的教育制度是,在每二十五“家”的“闾”设立“塾”,在每五百家的“党”设立“庠”,在每万二千五百家的“遂”设立“序”,在国都设立大学。
〔20〕
bǐ
比
nián
年
rù
入
xué
学
,
zhōng
中
nián
年
kǎo
考
jiγo
校
。
▓译:大学每年招收学生,每隔一年考查学生的成就一次。
〔21〕
yω
一
nián
年
shω
视
lí
离
jīng
经
biγn
辨
zhω
志
;
▓译:第一年考查学生分析课文的能力和志趣;
〔22〕
sān
三
nián
年
shω
视
jωng
敬
yè
业
lè
乐
qún
群
;
▓译:第三年考查学生的专业思想是不是巩固,同学之间能不能相亲相助;
〔23〕
wǔ
五
nián
年
shω
视
bó
博
xí
习
qīn
亲
shī
师
;
▓译:第五年考查学生的知识是否广博,学生对于教师是否敬爱;
〔24〕
qī
七
nián
年
shω
视
lùn
论
xué
学
qǔ
取
yǒu
友
,
wèi
谓
zhī
之
xiǎo
小
chéng
成
。
▓译:第七年考查学生研讨学问的本领与识别朋友的能力,合格的就叫作“小成”。
〔25〕
jiǔ
九
nián
年
zhī
知
lèi
类
tōng
通
dá
达
,
qiáng
强
lω
立
ér
而
bù
不
fǎn
反
,
wèi
谓
zhī
之
dγ
大
chéng
成
。
▓译:到第九年,学生对于学业已能触类旁通,他们的见解行动已能坚定不移,这就叫作“大成”。
〔26〕
fú
夫
rán
然
hòu
后
zú
足
yǐ
以
huγ
化
βín
民
yω
易
sú
俗
,
jωn
近
zhě
者
yuè
说
fú
服
ér
而
yuǎn
远
zhě
者
huái
怀
zhī
之
,
cǐ
此
dγ
大
xué
学
zhī
之
dγo
道
yě
也
。
▓译:这样才能收到教化人民,移风易俗的效果,使跟前的人心悦诚服,远方的人向往来归,这就是大学施教的过程。
〔27〕
《
jω
记
》
yuē
曰
:
▓译:古书上说:
〔28〕
yǐ
蛾
zǐ
子
shí
时
shù
术
zhī
之
。
▓译:“小蚂蚁总是跟着大蚂蚁走”。
〔29〕
qí
其
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
hū
乎
!
▓译:岂不正好说明了这层道理吗!
〔30〕
dγ
大
xué
学
shǐ
始
jiγo
教
,
pí
皮
biγn
弁
jω
祭
cγi
菜
,
shω
示
jωng
敬
dγo
道
yě
也
。
▓译:大学开学的时候,(天子或官吏)穿着礼服,备有祭菜来祭祀先哲,表示尊师重道。
〔31〕
《
xiāo
宵
yǎ
雅
》
yω
肄
sān
三
,
guān
官
qí
其
shǐ
始
yě
也
。
▓译:学生要吟诵《诗经·小雅》中(鹿鸣、四牡、皇皇者华)三篇(叙述君臣和睦)的诗,使他们一入学就产生要作官的感受;
〔32〕
rù
入
xué
学
gǔ
鼓
qiè
箧
,
xùn
孙
qí
其
yè
业
yě
也
。
▓译:要学生按鼓声开箱取出学习用品,使他们严肃地对待学业;
〔33〕
jiǎ
夏
chǔ
楚
èr
二
wù
物
,
shōu
收
qí
其
wēi
威
yě
也
。
▓译:同时展示戒尺,以维持整齐严肃的秩序;
〔34〕
wèi
未
bǔ
卜
dω
禘
,
bú
不
shω
视
xué
学
,
yóu
游
qí
其
zhω
志
yě
也
。
▓译:(学生春季入学,教官)没有夏祭不去考查学生,让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习。
〔35〕
shí
时
guān
观
ér
而
fú
弗
yǔ
语
,
cún
存
qí
其
xīn
心
yě
也
。
▓译:(学习过程中)教师应先观察而不要事先告诉他们什么,以便让他们用心思考;
〔36〕
yòu
幼
zhě
者
tīng
听
ér
而
fú
弗
wèn
问
,
xué
学
bú
不
liè
躐
děng
等
yě
也
。
▓译:年长的学生请教教师,年少的学生要注意听,而不要插问,因为学习应循序渐进,不能越级。
〔37〕
cǐ
此
qī
七
zhě
者
,
jiγo
教
zhī
之
dγ
大
lún
伦
yě
也
。
▓译:这七点,是施教顺序的大纲。
〔38〕
《
jω
记
》
yuē
曰
:
▓译:古书上说:
〔39〕
fán
凡
xué
学
,
guān
官
xiān
先
shω
事
,
shω
士
xiān
先
zhω
志
。
▓译:“凡是学习,做官要先学办事,做学者要先立下志向?
〔40〕
qí
其
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
hū
乎
!
▓译:,就是说的这个道理啊!
〔41〕
dγ
大
xué
学
zhī
之
jiγo
教
yě
也
,
shí
时
jiγo
教
bω
必
yǒu
有
zhèng
正
yè
业
,
tuω
退
xī
息
bω
必
yǒu
有
jū
居
xué
学
。
▓译:大学的教育活动,按时令进行,各有正式课业,休息的时候,也有课外作业。
〔42〕
bù
不
xué
学
cāo
操
βγn
缦
,
bù
不
néng
能
ān
安
xián
弦
;
▓译:课外不学杂乐,课内就不可能把琴弹好;
〔43〕
bù
不
xué
学
bó
博
yī
依
,
bù
不
néng
能
ān
安
shī
诗
;
▓译:课外不学习音律,课内就不能学好诗文;
〔44〕
bù
不
xué
学
zá
杂
fú
服
,
bù
不
néng
能
ān
安
lǐ
礼
。
▓译:课外不学好洒扫应对的知识,课内就学不好礼仪。
〔45〕
bù
不
xīng
兴
qí
其
yω
艺
,
bù
不
néng
能
lè
乐
xué
学
。
▓译:可见,不学习各种杂艺,就不可能乐于对待所学的正课。
〔46〕
gù
故
jūn
君
zǐ
子
zhī
之
yú
于
xué
学
yě
也
,
cáng
藏
yān
焉
,
xiū
修
yān
焉
,
xī
息
yān
焉
,
yóu
游
yān
焉
。
▓译:所以,君子对待学习,课内受业要学好正课,在家休息,要学好各种杂艺。
〔47〕
fú
夫
rán
然
,
gù
故
ān
安
qí
其
xué
学
ér
而
qīn
亲
qí
其
shī
师
,
lè
乐
qí
其
yǒu
友
ér
而
xωn
信
qí
其
dγo
道
,
shω
是
yǐ
以
suī
虽
lí
离
shī
师
fǔ
辅
ér
而
bù
不
fǎn
反
yě
也
。
▓译:唯其这样,才能安心学习,亲近师长,乐于与群众交朋友,并深信所学之道,尽管离开师长辅导,也不会违背所学的道理。
〔48〕
《
yuè
兑
βωng
命
》
yuē
曰
:
▓译:《兑命》篇中说?
〔49〕
jωng
敬
xùn
孙
wù
务
shí
时
βǐn
敏
,
jué
厥
xiū
修
nǎi
乃
lái
来
。
▓译:只有专心致志谦逊恭敬,时时刻刻敏捷地求学,在学业上就能有所成就。
〔50〕
qí
其
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
hū
乎
!
▓译:就是说的这个道理啊!
〔51〕
jīn
今
zhī
之
jiγo
教
zhě
者
,
shēn
呻
qí
其
chān
佔
bω
毕
,
duō
多
qí
其
xùn
讯
yán
言
,
jí
及
yú
于
shù
数
,
jωn
进
ér
而
bú
不
gù
顾
qí
其
ān
安
,
shǐ
使
rén
人
bù
不
yóu
由
qí
其
chéng
诚
,
jiγo
教
rén
人
bú
不
jωn
尽
qí
其
cái
材
。
▓译:今天的教师,单靠朗诵课文,大量灌输,一味赶进度,而不顾学生的接受能力,致使他们不能安下心来求学,教人不能因材施教,不能使学生的才能得到充分的发展。
〔52〕
qí
其
shī
施
zhī
之
yě
也
bèi
悖
,
qí
其
qiú
求
zhī
之
yě
也
fú
佛
。
▓译:教学的方法违背了教学的原则,提出的要求不合学生的实际。
〔53〕
fú
夫
rán
然
,
gù
故
yǐn
隐
qí
其
xué
学
ér
而
jí
疾
qí
其
shī
师
,
kǔ
苦
qí
其
nán
难
ér
而
bù
不
zhī
知
qí
其
yω
益
yě
也
。
▓译:这样,学生就会痛恶他的学业,并怨恨他的老师,苦于学业的艰难,而不懂得它的好处。
〔54〕
suī
虽
zhōng
终
qí
其
yè
业
,
qí
其
qù
去
zhī
之
bω
必
sù
速
,
jiγo
教
zhī
之
bù
不
xíng
刑
,
qí
其
cǐ
此
zhī
之
yóu
由
hū
乎
!
▓译:虽然学习结业,他所学的东西必然忘得快,教学的目的也就达不到,其原因就在这里啊!
〔55〕
dγ
大
xué
学
zhī
之
fǎ
法
:
▓译:大学里的教学方法:
〔56〕
jωn
禁
yú
于
wèi
未
fā
发
zhī
之
wèi
谓
yù
豫
,
dāng
当
qí
其
kě
可
zhī
之
wèi
谓
shí
时
,
bù
不
líng
陵
jié
节
ér
而
shī
施
zhī
之
wèi
谓
xùn
孙
,
xiāng
相
guān
观
ér
而
shγn
善
zhī
之
wèi
谓
βó
摩
。
▓译:在学生的问题还没有发生时就加以防范,这叫预防,教学恰到好处,这叫做抓住了时机,不超过学生的接受能力而进行教学,这叫做合乎顺序,观察学生,发现好的地方就表扬他,这叫做慢慢培养。
〔57〕
cǐ
此
sω
四
zhě
者
,
jiγo
教
zhī
之
suǒ
所
yóu
由
xīng
兴
yě
也
。
▓译:这四点是教学成功的原因。
〔58〕
fā
发
rán
然
hòu
后
jωn
禁
,
zé
则
hγn
扞
gé
格
ér
而
bú
不
shèng
胜
;
▓译:错误出现了再去禁止,就有坚固不易攻破的趋势;
〔59〕
shí
时
guò
过
rán
然
hòu
后
xué
学
,
zé
则
qín
勤
kǔ
苦
ér
而
nán
难
chéng
成
;
▓译:放过了学习时机,事后补救,尽管勤苦努力,也较难成功;
〔60〕
zá
杂
shī
施
ér
而
bú
不
xùn
孙
,
zé
则
huγi
坏
luγn
乱
ér
而
bù
不
xiū
修
;
▓译:施教者杂乱无章而不按规律办事,打乱了条理,就不可收拾;
〔61〕
dú
独
xué
学
ér
而
wú
无
yǒu
友
,
zé
则
gū
孤
lòu
陋
ér
而
guǎ
寡
wén
闻
;
▓译:自己一个人瞑思苦想,不与友人讨论,就会形成学识浅薄,见闻不广;
〔62〕
yγn
燕
péng
朋
nω
逆
qí
其
shī
师
;
▓译:与不正派的朋友来往,必然会违逆老师的教导;
〔63〕
yγn
燕
pω
辟
fèi
废
qí
其
xué
学
。
▓译:从事一些不正经的交谈,必然荒废正课学习。
〔64〕
cǐ
此
liù
六
zhě
者
,
jiγo
教
zhī
之
suǒ
所
yóu
由
fèi
废
yě
也
。
▓译:这六点,是教学失败的原因。
〔65〕
jūn
君
zǐ
子
jω
既
zhī
知
jiγo
教
zhī
之
suǒ
所
yóu
由
xīng
兴
,
yòu
又
zhī
知
jiγo
教
zhī
之
suǒ
所
yóu
由
fèi
废
,
rán
然
hòu
后
kě
可
yǐ
以
wéi
为
rén
人
shī
师
yě
也
。
▓译:君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了。
〔66〕
gù
故
jūn
君
zǐ
子
zhī
之
jiγo
教
,
yù
喻
yě
也
。
▓译:所以说教师对人施教,就是启发诱导:
〔67〕
dǎo
道
ér
而
fú
弗
qiān
牵
,
qiǎng
强
ér
而
fú
弗
yω
抑
,
kāi
开
ér
而
fú
弗
dá
达
。
▓译:(对学生)诱导而不牵拉,劝勉而不强制,指导学习的门径,而不把答案直接告诉学生。
〔68〕
dǎo
道
ér
而
fú
弗
qiān
牵
zé
则
hé
和
,
qiǎng
强
ér
而
fú
弗
yω
抑
zé
则
yω
易
,
kāi
开
ér
而
fú
弗
dá
达
zé
则
sī
思
。
▓译:(教师对学生)诱导而不牵拉,则师生融洽,劝勉而不强制,学生才能感到学习容易,启发而不包办,学生才会自己钻研思考。
〔69〕
hé
和
yω
易
yǐ
以
sī
思
,
kě
可
wèi
谓
shγn
善
yù
喻
yǐ
矣
。
▓译:能做到师生融洽,使学生感到学习容易,并能独立思考,可以说是做到了善于启发诱导了。
〔70〕
xué
学
zhě
者
yǒu
有
sω
四
shī
失
,
jiγo
教
zhě
者
bω
必
zhī
知
zhī
之
。
▓译:学生在学习上有四种过失,是施教的人必须要了解的:
〔71〕
rén
人
zhī
之
xué
学
yě
也
,
huò
或
shī
失
zé
则
duō
多
,
huò
或
shī
失
zé
则
guǎ
寡
,
huò
或
shī
失
zé
则
yω
易
,
huò
或
shī
失
zé
则
zhǐ
止
。
▓译:人们学习失败的原因,或者是因为贪多,或者是知识面偏窄,或者是态度轻率,或者是畏难中止。
〔72〕
cǐ
此
sω
四
zhě
者
,
xīn
心
zhī
之
βò
莫
tóng
同
yě
也
。
▓译:这四点,是由于学生的不同心理和才智所引起的。
〔73〕
zhī
知
qí
其
xīn
心
,
rán
然
hòu
后
néng
能
jiù
救
qí
其
shī
失
yě
也
。
▓译:教师懂得受教育者的不同心理特点,才能帮助学生克服缺点。
〔74〕
jiγo
教
yě
也
zhě
者
,
zhǎng
长
shγn
善
ér
而
jiù
救
qí
其
shī
失
zhě
者
yě
也
。
▓译:教育的作用,就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
〔75〕
shγn
善
gē
歌
zhě
者
,
shǐ
使
rén
人
jω
继
qí
其
shēng
声
;
▓译:善于唱歌的人,能使人沉醉在歌声中流连不忘;
〔76〕
shγn
善
jiγo
教
zhě
者
,
shǐ
使
rén
人
jω
继
qí
其
zhω
志
。
▓译:善于教学的人,能使人继承他的志向而努力不懈。
〔77〕
qí
其
yán
言
yě
也
,
yuē
约
ér
而
dá
达
,
wēi
微
ér
而
zāng
臧
,
hǎn
罕
pω
譬
ér
而
yù
喻
,
kě
可
wèi
谓
jω
继
zhω
志
yǐ
矣
。
▓译:如果一个教师的语言简洁而透彻,含蓄而妥帖,很少用比喻而且容易明白,这样的教师可算是善于让人继承他的志向了。
〔78〕
jūn
君
zǐ
子
zhī
知
zhω
至
xué
学
zhī
之
nán
难
yω
易
,
ér
而
zhī
知
qí
其
βěi
美
è
恶
,
rán
然
hòu
后
néng
能
bó
博
yù
喻
,
néng
能
bó
博
yù
喻
rán
然
hòu
后
néng
能
wéi
为
shī
师
,
néng
能
wéi
为
shī
师
rán
然
hòu
后
néng
能
wéi
为
zhǎng
长
,
néng
能
wéi
为
zhǎng
长
rán
然
hòu
后
néng
能
wéi
为
jūn
君
。
▓译:君子要根据学生学习时感到难易不同,从而看出学生的资才的好坏,然后能做到分别情况,对学生多方面的启发诱导,能够多方面启发诱导,才能当好教师,能当好教师才能做官长,能做官长才能当人君。
〔79〕
gù
故
shī
师
yě
也
zhě
者
,
suǒ
所
yǐ
以
xué
学
wéi
为
jūn
君
yě
也
,
shω
是
gù
故
zé
择
shī
师
bù
不
kě
可
bú
不
shèn
慎
yě
也
。
▓译:所以说,当教师的,就是教统治权术的人,因为这个缘故,所以选择教师不可不慎重。
〔80〕
《
jω
记
》
yuē
曰
:
▓译:古书上说:
〔81〕
sān
三
wáng
王
sω
四
dγi
代
wéi
唯
qí
其
shī
师
。
▓译:“古代君王以选择教师为首要任务”。
〔82〕
qí
其
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
hū
乎
!
▓译:就是说的这个道理啊!
〔83〕
fán
凡
xué
学
zhī
之
dγo
道
:
▓译:在教育工作中。
〔84〕
yán
严
shī
师
wéi
为
nán
难
。
▓译:尊敬教师是难能可贵的。
〔85〕
shī
师
yán
严
rán
然
hòu
后
dγo
道
zūn
尊
,
dγo
道
zūn
尊
rán
然
hòu
后
βín
民
zhī
知
jωng
敬
xué
学
。
▓译:尊敬教师才能重视他传授的道,在上的君王能尊师重道,百姓才能专心求学。
〔86〕
shω
是
gù
故
jūn
君
zhī
之
suǒ
所
bù
不
chén
臣
yú
于
qí
其
chén
臣
zhě
者
èr
二
:
▓译:所以君王不以臣子相待的臣子有两种人:
〔87〕
dāng
当
qí
其
wéi
为
shī
尸
,
zé
则
fú
弗
chén
臣
yě
也
;
▓译:一是正在代表死者受祭祀的人,不以臣子相待;
〔88〕
dāng
当
qí
其
wéi
为
shī
师
,
zé
则
fú
弗
chén
臣
yě
也
。
▓译:二是教师,不以臣子相待。
〔89〕
dγ
大
xué
学
zhī
之
lǐ
礼
,
suī
虽
zhγo
诏
yú
于
tiān
天
zǐ
子
,
wú
无
běi
北
βiγn
面
,
suǒ
所
yǐ
以
zūn
尊
shī
师
yě
也
。
▓译:根据礼制,(这二种人)虽被天子召见,可以免去朝见君王的礼节,这就是为了表示尊师重道的缘故。
〔90〕
shγn
善
xué
学
zhě
者
,
shī
师
yω
逸
ér
而
gōng
功
bèi
倍
,
yòu
又
cóng
从
ér
而
yōng
庸
zhī
之
。
▓译:会学习的人,能使教师费力不大而效果好,并能感激教师;
〔91〕
bú
不
shγn
善
xué
学
zhě
者
,
shī
师
qín
勤
ér
而
gōng
功
bγn
半
,
yòu
又
cóng
从
ér
而
yuγn
怨
zhī
之
。
▓译:不会学习的人,即使老师很勤苦而自己收效甚少,还要埋怨教师。
〔92〕
shγn
善
wèn
问
zhě
者
rú
如
gōng
攻
jiān
坚
βù
木
,
xiān
先
qí
其
yω
易
zhě
者
,
hòu
后
qí
其
jié
节
βù
目
,
jí
及
qí
其
jiǔ
久
yě
也
,
xiāng
相
tuō
说
yǐ
以
jiě
解
。
▓译:会提问的人,像木工砍木头,先从容易的地方着手,再砍坚硬的节疤一样,(先问容易的问题,再问难题),这样,问题就会容易解决;
〔93〕
bú
不
shγn
善
wèn
问
zhě
者
fǎn
反
cǐ
此
。
▓译:不会提问题的人却与此相反。
〔94〕
shγn
善
dγi
待
wèn
问
zhě
者
rú
如
zhuγng
撞
zhōng
钟
,
kòu
叩
zhī
之
yǐ
以
xiǎo
小
zhě
者
zé
则
xiǎo
小
βíng
鸣
,
kòu
叩
zhī
之
yǐ
以
dγ
大
zhě
者
zé
则
dγ
大
βíng
鸣
,
dγi
待
qí
其
cóng
从
róng
容
,
rán
然
hòu
后
jωn
尽
qí
其
shēng
声
。
▓译:会对待提问的人,要回答得有针对性,象撞钟一样,用力小,钟声则小,用力大,钟声则大,从容地响,让别人把问题说完再慢慢回答;
〔95〕
bú
不
shγn
善
dá
答
wèn
问
zhě
者
fǎn
反
cǐ
此
。
▓译:不会回答问题的恰巧与此相反。
〔96〕
cǐ
此
jiē
皆
jωn
进
xué
学
zhī
之
dγo
道
yě
也
。
▓译:以上这些,讲的是有关进行教学的方法。
〔97〕
jω
记
wèn
问
zhī
之
xué
学
,
bù
不
zú
足
yǐ
以
wéi
为
rén
人
shī
师
,
bω
必
yě
也
qí
其
tīng
听
yǔ
语
hū
乎
!
▓译:只会记诵书本而没有领会,这种人不能做人家的老师,做老师的一定要根据学生的问题加以解答。
〔98〕
lω
力
bù
不
néng
能
wèn
问
,
rán
然
hòu
后
yù
语
zhī
之
,
yù
语
zhī
之
ér
而
bù
不
zhī
知
,
suī
虽
shě
舍
zhī
之
kě
可
yě
也
。
▓译:如果学生不会提问,那老师应讲给他听,如果讲给他听了他还是不懂,那就暂时不再讲了。
〔99〕
liáng
良
yě
冶
zhī
之
zǐ
子
,
bω
必
xué
学
wéi
为
qiú
裘
;
▓译:好的铁匠的儿子,一定会用零碎的兽皮补缀成裘衣;
〔100〕
liáng
良
gōng
弓
zhī
之
zǐ
子
,
bω
必
xué
学
wéi
为
jī
箕
;
▓译:好的弓匠的儿子,一定会把柳条弯曲编成畚箕;
〔101〕
shǐ
始
jiγ
驾
βǎ
马
zhě
者
fǎn
反
zhī
之
,
chē
车
zγi
在
βǎ
马
qián
前
。
▓译:刚开始学驾车的小马,一定要先把它系在车的后面,让它跟在老马后面逐步适应。
〔102〕
jūn
君
zǐ
子
chá
察
yú
于
cǐ
此
sān
三
zhě
者
,
kě
可
yǐ
以
yǒu
有
zhω
志
yú
于
xué
学
yǐ
矣
。
▓译:君子观察这三件事,就可以立定学习的志向了。
〔103〕
gǔ
古
zhī
之
xué
学
zhě
者
,
bǐ
比
wù
物
chǒu
丑
lèi
类
,
gǔ
鼓
wú
无
dγng
当
yú
于
wǔ
五
shēng
声
,
wǔ
五
shēng
声
fú
弗
dé
得
bù
不
hé
和
;
▓译:古代的学者以同类事物相比,鼓的声音并不相当于五声中的哪一声,但是当乐器演奏时,没有鼓则五声就没有和谐的节奏;
〔104〕
shuǐ
水
wú
无
dγng
当
yú
于
wǔ
五
sè
色
,
wǔ
五
sè
色
fú
弗
dé
得
bù
不
zhāng
章
;
▓译:水的颜色并不相当于五色中的哪一色,但是当绘画的时候,没有水则五色就不鲜明;
〔105〕
xué
学
wú
无
dγng
当
yú
于
wǔ
五
guān
官
,
wǔ
五
guān
官
fú
弗
dé
得
bú
不
zhω
治
;
▓译:有学问并不等于就可以做官,可是做官的如果没有学问就做不好工作;
〔106〕
shī
师
wú
无
dγng
当
yú
于
wǔ
五
fú
服
,
wǔ
五
fú
服
fú
弗
dé
得
bù
不
qīn
亲
。
▓译:老师并不相当于五服中的哪一种亲属,但是五服之亲如果没有老师的教诲,则他们之间的感情就不亲密。
〔107〕
jūn
君
zǐ
子
yuē
曰
:
▓译:君子说:
〔108〕
dγ
大
dé
德
bù
不
guān
官
,
dγ
大
dγo
道
bú
不
qω
器
,
dγ
大
xωn
信
bù
不
yuē
约
,
dγ
大
shí
时
bù
不
qí
齐
。
▓译:“具有伟大德行的圣人,并不专门担任某一种官职,作为宇宙万物的大道,并不局限于一种事物,最大的诚信不需要订立盟约;
〔109〕
chá
察
yú
于
cǐ
此
sω
四
zhě
者
,
kě
可
yǐ
以
yǒu
有
zhω
志
yú
于
běn
本
yǐ
矣
。
▓译:天之四时虽不相同,却运转不停,是最准确的守时,”一个人明白了这四种情况,就有志于学之本了。
〔110〕
sān
三
wáng
王
zhī
之
jω
祭
chuān
川
yě
也
,
jiē
皆
xiān
先
hé
河
ér
而
hòu
后
hǎi
海
,
huò
或
yuán
源
yě
也
,
huò
或
wěi
委
yě
也
,
cǐ
此
zhī
之
wèi
谓
wù
务
běn
本
!
▓译:夏、商、周三代天子在祭川的时候,都是先祭河,后祭海,这是因为河是海的源头,海是河的末尾,这就叫务本。
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【第
3
楼】
贡献条目
夏楚二物的夏是不是读jia
古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/9/25)
【第
3_1
楼】
非常感谢来自热心读者{[手机用户]:39.144.*.*}的纠错指正,经过我们的人工核对,本文已对相关内容进行了更正。再次感谢您为本文注音所作出的贡献。
古文之家网友【古文之家】.***发表于(2024/9/25)
【第
2
楼】
贡献条目
术有序,“术”是否应该读“遂”?
古文之家网友:122.24.***发表于(2023/10/29)
【第
2_1
楼】
可参照商务印书馆的《古代汉语词典 第二版》第(1383)页 内容。
古文之家网友【古文之家】.***发表于(2023/10/30)
【第
1
楼】
汉语中多音现象太多,贵网站皆用红字标注,似乎有些“过”。能否设计为可选项,需要展示则红,不需要则不特别标注。另外,能否增加入声字标注选项?
古文之家网友[手机用户]:.***发表于(2024/11/22)
【第
1_1
楼】
这个功能我们新版争取加入。
古文之家网友【古文之家】.***发表于(2024/11/22)
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