惟说命总百官，乃进于王曰：“
　　傅说接受王命统领文武百官，向王进言说：“
呜呼！
啊！
明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。
古代明王顺从天道，建立邦国，设置都城，树立侯王君公，又以大夫众长辅佐他们，并不是为了让王安逸，而是为了治理天下百姓。
惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从乂。
上天聪明公正，圣明的君主善于效法它，臣下敬顺它，人民就顺从治理了。
惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。
号令轻易发出会引起羞辱，甲胄轻用会引起战争，衣裳放在箱子里不用来奖励，会损害自己，干戈藏在府库里不用来讨伐，会伤害自身。
王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。
王您一定要严肃谨慎地对待这些事情，如果您这样做了，政治就无不美好了。
惟治乱在庶官。
治和乱在于众官。
官不及私昵，惟其能；
官职不可授予亲近，当授予能者。
爵罔及恶德，惟其贤。
爵位不可赐给坏人，当赐给贤人。
虑善以动，动惟厥时。
考虑妥善而后行动，行动又当适合时机。
有其善，丧厥善；
夸自己美好，就会失掉美好。
矜其能，丧厥功。
夸自己能干，就会失去成功。
惟事事，乃其有备，有备无患。
做事情，要有准备，有准备才没有后患。
无启宠纳侮，无耻过作非。
不要开宠幸的途径而受侮辱，不要以改过为耻而形成大非。
惟厥攸居，政事惟醇。
这样思考所担任的事，政事就不会杂乱。
黩予祭祀，时谓弗钦。
轻慢对待祭祀，这叫不敬。
礼烦则乱，事神则难。”
礼神繁琐就会乱，这样，事奉鬼神就难了。”
　　王曰：“
　　王说：“
旨哉！
好呀！
说。
傅说。
乃言惟服。
你所说的这些都应当施行。
乃不良于言，予罔闻于行。”
你如果不善于进言，那我就没有办法听到并付诸行动了。”
说拜稽首曰：“
傅说跪拜叩头，说道：“
非知之艰，行之惟艰。
懂这些道理并不困难，而是实行它很困难。
王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。”
王只要认可这些道理就不会困难，就真合于先王的盛德，我如果不说，那就是我的过失了。”