惠公即位，出共世子而改葬之，臭达于外。
　　晋惠公回国即位后，为申生改葬，而尸臭发散到外面来。
国人诵之曰：“
国人朗诵道：“
贞之无报也。
想按正式的礼节改葬却得不到好报哩。
孰是人斯，而有是臭也？
是谁使这股臭气逸出？
贞为不听，信为不诚。
虽要纠正葬礼却无人听从，虽想标榜信义却不见真诚。
国斯无刑，偷居倖生。
国家没有这样的法则，让盗窃君位的人侥幸生存。
不更厥贞，大命其倾。
不改变他的弊政，晋国的命运将会沉沦。
威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。
畏惧伪君啊怀念重耳，等待重耳的归来，是大家共同的愿望。
猗兮违兮，心之哀兮。
想摆脱伪君啊远走他乡，又难舍故土而内心哀伤。
岁之二七，其靡有微兮。
二七一十四年以后，伪君和他的儿子将要灭亡。
若狄公子，吾是之依兮。
远在狄国的公子啊，他是我们的依傍。
镇抚国家，为王妃兮。”
他将镇抚国家啊，作天子的辅佐最理想。”
郭偃曰：“
大夫郭偃说：“
甚哉，善之难也！
厉害极了，好事真难做！
君改葬共君以为荣也，而恶滋章。
国君改葬申生原想借此显示荣耀，却使自己的罪恶更加昭著。
夫人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之；
一个人内心美好，必定会表现于外，并且传扬于民间，受到民众的爱戴。
恶亦如之。
反过来一个人内心丑恶也一样。
故行不可不慎也。
所以行动时不可不慎重啊。
必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？
一定有人会知道，十四年后国君的儿子将被诛戮吗？
其数告于民矣。
十四这个数字已经为民众所知了。
公子重耳其入乎？
公子重耳会回国吗？
其魄兆于民矣。
民众已经看到迹象了。
若入，必伯诸侯以见天子，其光耿于民矣。
他如果回国，一定会称霸诸侯而朝见天子，他的光辉已经照耀于民众了。
数，言之纪也。
数字是预言的记录。
魄，意之术也。
迹象是民意的先导。
光，明之曜也。
光辉是贤明品格的闪耀。
纪言以叙之，述意以导之，明曜以昭之。
用记录预言来表述，用阐发民意来引导，用闪耀的光辉来昭示。
不至何待？
重耳不回国还等待什么？
欲先导者行乎？
打算为他作先导的人可以行动了。
将至矣！”
他将要到了！”