黄帝问于岐伯曰：
　　黄帝问岐伯道：
余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧。
我从先生这里学习了九针，并在百姓身上运用，发现人们的血气盛衰是不一样的，对针刺的反应也有明显的差异，有的在进针之前神情就有了变化，精神高度紧张，并对针感有强烈的反应，有的进针后马上就有得气的感觉，有的在出针后才有反应，还有的很不敏感，经过数次针刺才有反应，有的针后就出现气逆、晕针等不良反应，有的经过几次针刺治疗后病情反而加重。
凡此六者，各不同形，愿闻其方。
上述六种情况，表现各不相同，我想知道其中的道理。
　　岐伯曰：
　　岐伯回答说：
重阳之人，其神易动，其气易往也。
重阳类型的人，其精神易受触动，其气也易于行走来至。
　　黄帝曰：
　　黄帝问：
何谓重阳之人？
什么是重阳类型的人呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯答道：
重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。
重阳类型人的神气禀性如同火一样轰轰烈烈，精力充沛，说话爽朗流利，走路时脚举得高，这种人的心、肺脏气有余，功能旺盛，阳气充盛滑利而升腾，所以精神一动，其气随针入而有反应。
　　黄帝曰：
　　黄帝问：
重阳之人而神不先行者，何也？
有些重阳类型的人，神情并不易激动，这是什么道理呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯回答说：
此人颇有阴者也。
这种人虽然阳气炽盛，但阴气也盛，阳中有阴。
　　黄帝曰：
　　黄帝又问：
何以知其颇有阴者也？
怎么知道这种人阳中有阴呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯答道：
多阳者多喜，多阴者多怒，数怒者易解，故曰颇有阴。
多阳的人情绪高涨，精神愉快，常喜形于色，多阴则精神抑郁，心情紧张，经常恼怒不快，好发脾气，但很容易缓解，根据上述特点说明这种人阳中有阴。
其阴阳之离合难，故其神不能先行也。
所以阳为阴滞，阴阳离合困难，神气就不易激动，反应也不那么强烈。
　　黄帝曰：
　　黄帝问：
其气与针相逢，奈何？
有的患者对针刺很敏感，下针后很快得气，这是什么道理呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯答道：
阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出疾而相逢也。
这是因为人的阴阳均衡协调，气血濡润和畅，所以进针以后就很快出现得气的反应。
　　黄帝曰：
　　黄帝又问：
针已出而气独行者，何气使然？
有的人在起针以后，才出现反应，其内在的机制是什么呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯回答说：
其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮，（沉）者内藏，故针已出，气乃随其后，故独行也。
因为这种人多阴而少阳，阴的性质主沉降，阳的性质主升浮，阴偏盛则沉潜敛藏占优势，所以针刺时反应迟缓，当出针以后，阳气随其针而上浮，才出现反应。
　　黄帝曰：
　　黄帝问：
数刺乃知，何气使然？
经过几次针刺治疗才出现反应，是什么道理呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯答道：
此人之多阴而少阳，其气沉而气往难，故数刺乃知也。
这是因为这种人多阴而少阳，其气机沉潜至深，反应低下而气难至，对针刺极不敏感，所以通过几次针刺后才出现反应。
　　黄帝曰：
　　黄帝问：
针入而气逆者，何气使然？
有的人刚刚进针即出现气逆晕针的不良反应，这是什么道理呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯答道：
其气逆与其数刺病益甚者，非阴阳之气，浮沉之势也。
进针后出现气逆晕针的不良反应，还有经过多次针刺治疗后病情反而加重恶化者，并不是患者的体质阴阳偏盛偏衰，以及气机的升浮沉降造成的。
此皆麤之所败，工之所失，其形气无过焉。
这都是治疗粗疏造成的不良后果，是医生治疗上的失误，与患者的形气体质无关。