黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五官五阅,以观五气。五气者,五脏之使也,五时之副也。愿闻其五使当安出?
岐伯曰:五官者,五脏之阅也。
黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。
岐伯曰:脉出于气口,色见于明堂,五色更出,以应五时,各如其常,经气入臓,必当治理。
帝曰:善。五色独决于明堂乎?
岐伯曰:五官已辨,阙庭必张,乃立明堂,明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平搏广大,寿中百岁,见此者,刺之必已,如是之人者,血气有余,肌肉坚致,故可苦以针。
黄帝曰:愿闻五官。
岐伯曰:鼻者,肺之官也。目者,肝之官也。口唇者,脾之官也。舌者,心之官也。耳者,肾之官也。
黄帝曰:以官何候?
岐伯曰:以候五脏。故肺病者,喘息鼻张。肝病者,眦青。脾病者,唇黄。心病者,舌卷短,颧赤。肾病者,颧与颜黑。
黄帝曰:五脉安出,五色安见,其常色殆者如何?
岐伯曰:五官不辨,阙庭不张,小其明堂,蕃蔽不见,又埤其墙,墙下无基,垂角去外,如是者,虽平常殆,况加疾哉?
黄帝曰:五色之见于明堂,以观五脏之气,左右高下,各有形乎?
岐伯曰:脏腑之在中也,各以次舍,左右上下,各如其度也。
黃帝問於岐伯曰:余聞刺有五官五閱,以觀五氣。五氣者,五臟之使也,五時之副也。願聞其五使當安出?
岐伯曰:五官者,五臟之閱也。
黃帝曰:願聞其所出,令可為常。
岐伯曰:脈出於氣口,色見於明堂,五色更出,以應五時,各如其常,經氣入臟,必當治理。
帝曰:善。五色獨決於明堂乎?
岐伯曰:五官已辨,闕庭必張,乃立明堂,明堂廣大,蕃蔽見外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平搏廣大,壽中百歲,見此者,刺之必已,如是之人者,血氣有餘,肌肉堅緻,故可苦以針。
黃帝曰:願聞五官。
岐伯曰:鼻者,肺之官也。目者,肝之官也。口唇者,脾之官也。舌者,心之官也。耳者,腎之官也。
黃帝曰:以官何候?
岐伯曰:以候五臟。故肺病者,喘息鼻張。肝病者,眥青。脾病者,唇黃。心病者,舌卷短,顴赤。腎病者,顴與顏黑。
黃帝曰:五脈安出,五色安見,其常色殆者如何?
岐伯曰:五官不辨,闕庭不張,小其明堂,蕃蔽不見,又埤其牆,牆下無基,垂角去外,如是者,雖平常殆,況加疾哉?
黃帝曰:五色之見於明堂,以觀五臟之氣,左右高下,各有形乎?
岐伯曰:臟腑之在中也,各以次舍,左右上下,各如其度也。
黄帝问于岐伯曰:
黄帝问岐伯说:
余闻刺有五官五阅,以观五气。
我听说在针刺治疗疾病时,有五官五官的诊法,可以用来观测五气。
五气者,五脏之使也,五时之副也。
所谓五气,是指五脏的内在的变化反映于体表的现象,是由五脏产生和支配的,它的盛衰与春、夏、长夏、秋、冬五季相配合。
愿闻其五使当安出?
我想知道五脏之气是怎样表现在面部的呢?
岐伯曰:
岐伯说:
五官者,五脏之阅也。
人的面部五官,是五脏在身体外部的反映。
黄帝曰:
黄帝说:
愿闻其所出,令可为常。
我想知道五官是如何反映五脏的变化,以便把它作为诊断的常规。
岐伯曰:
岐伯说:
脉出于气口,色见于明堂,五色更出,以应五时,各如其常,经气入臓,必当治理。
五脏的变化可以通过脉象的形式表现于寸口,也可以通过五色的形式表现在明堂(即鼻子),青、赤、黄、白、黑五色交替出现,与五季气候的变化相应,每一时令都有其正常的所主颜色在鼻部显现,如果邪气循经络深入内脏,必然出现异常的颜色,此时应根据变化的颜色所对应的内在脏腑进行治疗。
帝曰:
黄帝说:
善。
讲得好。
五色独决于明堂乎?
诊察五色仅只取决于鼻部吗?
岐伯曰:
岐伯说:
五官已辨,阙庭必张,乃立明堂,明堂广大,蕃蔽见外,方壁高基,引垂居外,五色乃治,平搏广大,寿中百岁,见此者,刺之必已,如是之人者,血气有余,肌肉坚致,故可苦以针。
如果五官的气色分明,两眉之间和额头开阔饱满,鼻子宽而高,脸颊至耳门的肌肉丰满凸起,耳边四周的骨骼和肌肉方正,下颚高厚,耳垂凸露于外很长,面部五色表现正常,五官端正宽阔而匀称,那么这样的人就能够活过一百岁,观察到以上的面部表现,即使发生疾病,施用针刺也一定能够治愈,因为像这样的人,气血充足,肌肉坚实致密,所以可以迅速地用针刺进行治疗。
黄帝曰:
黄帝说:
愿闻五官。
我想了解五官与五脏的相互关系。
岐伯曰:
岐伯说:
鼻者,肺之官也。
鼻是反映肺脏的外象器官。
目者,肝之官也。
眼睛是反映肝脏的外象器官。
口唇者,脾之官也。
口唇是反映脾脏的外象器官。
舌者,心之官也。
舌是反映心脏的外象器官。
耳者,肾之官也。
耳是反映肾脏的外象器官。
黄帝曰:
黄帝说:
以官何候?
从五官的表现,如何推断疾病呢?
岐伯曰:
岐伯说:
以候五脏。
通过五官的表现,可以推断五脏的病变。
故肺病者,喘息鼻张。
肺的病变,出现呼吸喘急,鼻翼煽动。
肝病者,眦青。
肝的病变,出现眼角发青。
脾病者,唇黄。
脾的病变,出现口唇发黄。
心病者,舌卷短,颧赤。
心的病变,出现舌体卷曲短缩,两颧发红。
肾病者,颧与颜黑。
肾的病变,出现两颧和额部发黑。
黄帝曰:
黄帝说:
五脉安出,五色安见,其常色殆者如何?
有的人脉象是正常的,五色也是正常的,但这种人虽然气色正常,一得病却很危险,这是什么原因呢?
岐伯曰:
岐伯说:
五官不辨,阙庭不张,小其明堂,蕃蔽不见,又埤其墙,墙下无基,垂角去外,如是者,虽平常殆,况加疾哉?
五官的气色不分明,两眉之间和额头不开阔,鼻子窄小,脸颊至耳门的肌肉不饱满,耳边四周骨骼和肌肉坍陷,下颚平陷,耳垂和耳上角尖窄且向外翻,像这样的人,在平时就体质很弱,更何况再遇到疾病呢?
黄帝曰:
黄帝说:
五色之见于明堂,以观五脏之气,左右高下,各有形乎?
五脏表现于鼻部,据此可以推断五脏之气的内在变化,那么在鼻的左右上下,有一定的反映部位吗?
岐伯曰:
岐伯说:
脏腑之在中也,各以次舍,左右上下,各如其度也。
脏腑深居于胸腹之中,各有一定的位置,所以反映五脏之气盛衰的五色,在鼻子的左右上下也有一定的位置。

《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“
黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;...
黄帝曰:经脉十二,而手太阴、足少阴、阳明独动不休,何也? 岐伯曰:是明...
黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五禁,何谓五禁? 岐伯曰:禁其不可刺也。 ...
黄帝曰:余以小针为细物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以...
黄帝曰:卫气之留于腹中,稸积不行,菀蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息者...