先病而后逆者,治其本。先逆而后病者,治其本。先寒而后生病者,治其本。先病而后生寒者,治其本。先热而后生病者,治其本。先泄而后生他病者,治其本,必且调之,乃治其他病。先病而后中满者,治其标。先病后泄者,治其本。先中满而后烦心者,治其本。
有客气,有同气,大小便不利治其标;大小便利治其本。
病发而有余,本而标之,先治其本,后治其标。病发而不足,标而本之,先治其标,后治其本。谨详察间甚,以意调之。间者并行,甚为独行。先小大便不利而后生他病者,治其本也。
先病而後逆者,治其本。先逆而後病者,治其本。先寒而後生病者,治其本。先病而後生寒者,治其本。先熱而後生病者,治其本。先泄而後生他病者,治其本,必且調之,乃治其他病。先病而後中滿者,治其標。先病後泄者,治其本。先中滿而後煩心者,治其本。
有客氣,有同氣,大小便不利治其標;大小便利治其本。
病發而有餘,本而標之,先治其本,後治其標。病發而不足,標而本之,先治其標,後治其本。謹詳察間甚,以意調之。間者並行,甚為獨行。先小大便不利而後生他病者,治其本也。
先病而后逆者,治其本。
先患有某一种疾病,然后出现气血逆行的,应该治疗其原来的疾病。
先逆而后病者,治其本。
若是先有气血逆行的症状,然后出现其他的病变,治疗时就应该先治疗厥逆。
先寒而后生病者,治其本。
先有了寒证,再出现其他病症的,寒证为本,应先治疗寒证。
先病而后生寒者,治其本。
先有了某种疾病而后产生寒证的,应该先治疗原来的疾病。
先热而后生病者,治其本。
先有了热证而后产生其他病变的,热证为本,治疗时应该先治疗热证。
先泄而后生他病者,治其本,必且调之,乃治其他病。
先有了某种疾病,而后发生热证的,应先治疗原来的本病。
先病而后中满者,治其标。
先有了某种疾病而后发生泄泻的,应该先治疗原来的本病。
先病后泄者,治其本。
先有泄泻,而后转生其他病的,泄泻为本,应先调治泄泻,再治疗后来发生的其他的病变。
先中满而后烦心者,治其本。
先有某种疾病,而后发生胸腹胀满的中满病症,应先治疗中满的标证,先患中满而后发生心烦的病变,中满为本,应当治疗其中满。
有客气,有同气,大小便不利治其标;
人体有感受了非时令之气的六淫邪气而发病的,也有因为不能适应按时而至的六气而发病的,不论是哪一种情况,只要出现大小便不通利的情况,也应先治疗这一紧急的标证;
大小便利治其本。
只有在大小便通利的情况下,才可以先治疗其他的本病。
病发而有余,本而标之,先治其本,后治其标。
疾病发作之后出现实证的,治疗时应以祛邪为主要的治法,先治其本,后治其标。
病发而不足,标而本之,先治其标,后治其本。
疾病发作以后表现为虚证的,治疗时应该先扶正,一般应该先治其标,后治其本。
谨详察间甚,以意调之。
治疗当中还要谨慎地观察病情变化的深浅轻重,根据客观的情况,治疗也随症状而变化,精心调治。
间者并行,甚为独行。
病情轻缓的,可以标本同治,病情深重的,要抓住症结之所在,先从一个主要的方面下手治疗。
先小大便不利而后生他病者,治其本也。
先有大小便不利的症状而后变生其他病症的,应先治疗大小便不利这个本病。

《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“
黄帝问于少俞曰:五味入于口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;...
黄帝曰:经脉十二,而手太阴、足少阴、阳明独动不休,何也? 岐伯曰:是明...
黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五禁,何谓五禁? 岐伯曰:禁其不可刺也。 ...
黄帝曰:余以小针为细物也,夫子乃言上合之于天,下合之于地,中合之于人,余以...
黄帝曰:卫气之留于腹中,稸积不行,菀蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息者...