厥阴有余病阴痹，不足病生热痹；
　　厥阴之气过盛就会发生“阴痹”，不足则发生“热痹”；
滑则病狐疝风；
气血过于滑利则患“狐疝风”；
濇则病少腹积气。
气血运行涩滞则形成少腹中有积气。
少阴有余病皮痹、隐轸，不足病肺痹；
少阴之气有余可以发生“皮痹”、隐疹，不足则发生“肺痹”；
滑则病肺风疝；
气血过于滑利则患“肺风疝”；
濇则病积、溲血。
气血运行涩滞则病积聚和尿血。
太阴有余病肉痹、寒中，不足病脾痹；
太阴之气有余可以发生“肉痹”和寒中，不足则发生“脾痹”；
滑则病脾风疝；
气血过于滑利则患“脾风疝”；
濇则病积、心腹时满。
气血运行涩滞则病积聚和心腹胀满。
阳明有余病脉痹、身时热，不足病心痹；
阳明之气有余可以发生“脉痹”、身体有时发热，不足则发生“心痹”；
滑则病心风疝；
气血过于滑利则患“心风疝”；
濇则病积、时善惊。
气血运行涩滞则病积聚和不时惊恐。
太阳有余病骨痹、身重，不足病肾痹；
太阳之气有余可以发生“骨痹”、身体沉重，不足则发生“肾痹”；
滑则病肾风疝；
气血过于滑利则患“肾风疝”；
濇则病积、时善巅疾。
气血运行涩滞则病积聚，且不时发生头顶部疾病。
少阳有余病筋痹、胁满，不足病肝痹；
少阳之气有余可以发生“筋痹”、胁肋满闷，不足则发生“肝痹”；
滑则病肝风疝；
气血过于滑利则患“肝风疝”；
濇则病积、时筋急目痛。
气血运行涩滞则病积聚，有时发生筋脉拘急和眼目疼痛等。
是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
所以春天人的气血在经脉，夏天人的气血在孙络，长夏人的气血在肌肉，秋天人的气血在皮肤，冬天人的气血在骨髓中。
　　帝曰：
　　黄帝说：
余愿闻其故。
我想听听其中的道理。
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。
春季，天之阳气开始启动，地之阴气也开始发泄，冬天的冰冻逐渐融化消逝，水道通行，所以人的气血也集中在经脉中流行。
夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。
夏季，经脉中气血充满而流溢于孙络，孙络接受了气血，皮肤也变得充实了。
长夏者，经络皆盛，内溢肌中。
长夏，经脉和络脉中的气血都很旺盛，所以能充分地灌溉润泽于肌肉之中。
秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。
秋季，天气开始收敛，腠理随之而闭塞，皮肤也收缩紧密起来了。
冬者，盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏。
冬季，主闭藏，人身的气血收藏在内，聚集于骨髓，并内通于五脏。
是故邪气者，常随四时之气血而入客也。
所以邪气也往往随着四时气血的变化而侵入人体相应的部位，若待其发生了变化，那就难以预测了；
至其变化不可为度，然必从其经气，僻除其邪，除其邪则乱气不生。
但必须顺应四时经气的变化及早进行调治，驱除侵入的邪气，那么气血就不致变化逆乱了。
　　帝曰：
　　黄帝道：
逆四时而生乱气奈何？
针刺违反了四时而导致气血逆乱是怎样的？
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
春刺络脉，血气外溢，令人少气；
春天刺络脉，会使血气向外散溢，使人发生少气无力；
春刺肌肉，血气环逆，令人上气；
春天刺肌肉，会使血气循环逆乱，使人发生上气咳喘；
春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。
春天刺筋骨，会使血气留着在内，使人发生腹胀。
夏刺经脉，血气乃竭，令人解㑊；
夏天刺经脉，会使血气衰竭，使人疲倦懈惰；
夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；
夏天刺肌肉，会使血气不足，使人易于恐惧；
夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。
夏天刺筋骨，会使血气上逆，使人易于发怒。
秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；
秋天刺经脉，会使血气上逆，使人易于忘事；
秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；
秋天刺络脉，使人气血内敛而不能外行，因人的阳气不足而嗜卧懒动；
秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。
秋天刺筋骨，会使血气耗散于内，使人发生寒战。
冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；
冬天刺经脉，会使血气虚脱，使人发生目视不明；
冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；
冬天刺络脉，则收敛在内的真气外泄，体内血行不畅而生成“大痹”；
冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。
冬天刺肌肉，会使阳气竭绝于外，使人易于忘事。
凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也。
以上这些四时的刺法，都将严重地违背四时变化而导致疾病发生，所以不能不注意顺应四时变化而施刺。
反之，则生乱气相淫病焉。
反之，则会产生逆乱之气，扰乱人体生理功能而生病的呀！
故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。
所以针刺不懂得四时经气的盛衰和疾病之所以产生的道理，不是顺应四时而是违背四时变化，从而导致正气逆乱于内，邪气便与精气相搏了，一定要仔细审察九侯的脉象，这样进行针刺，正气就不会逆乱了，精气也就不会耗散了。
　　帝曰：
　　黄帝说：
善。
讲得好！
刺五脏，中心一日死，其动为噫；
如果针刺误中了五脏，刺中心脏一天就要死亡，其变动的症状为噫气；
中肝五日死，其动为语；
刺中肝脏五天就要死亡，其变动的症状为多语；
中肺三日死，其动为欬；
刺中肺脏三天就要死亡，其变动的症状为咳嗽；
中肾六日死，其动为嚏欠；
刺中肾脏六天就要死亡，其变动的症状为喷嚏和哈欠；
中脾十日死，其动为吞。
刺中脾脏十天就要死亡，其变动的症状为吞咽之状等。
刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变候，知其死也。
刺伤了人的五脏，必致死亡，其变动的症状也随所伤之脏而又各不相同，因此可以根据它来测知死亡的日期。