黄帝问曰：
　　黄帝问道：
余闻气穴三百六十五以应一岁，未知其所，愿卒闻之。
我听说人体上的气穴有三百六十五个，以应一年之日数，但不知其所在的部位，我想听你详尽地讲讲。
　　岐伯稽首再拜对曰：
　　岐伯稽首拜了两拜回答说：
窘乎哉问也！
你所提出的这个问题太重要了！
其非圣帝，孰能穷其道焉！
若不是圣帝，谁能穷究这些深奥的道理！
因请溢意，尽言其处。
因此请允许我将气穴的部位都一一讲出来。
　　帝捧手逡巡而却曰：
　　黄帝拱手谦逊退让地说：
夫子之开余道也，目未见其处，耳末闻其数，而目以明，耳以聪矣。
先生对我讲的道理，使我很受启发，虽然我尚未看到其具体部位，未听到其具体的数字，然而已经使我耳聪目明地领会了。
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
此所谓：“
正所谓：
圣人易语，良马易御”也。
你领会得如此深刻，这真是所谓“圣人易语，良马易御”啊！
　　帝曰：
　　黄帝说道：
余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。
我并不是易语的圣人，世人说气穴之数理可以开阔人的意识，现在我向你所询问的是气穴的数理，主要是开发蒙昧和解除疑惑，还谈不到什么深奥的理论。
然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。
然而我希望听先生将气穴的部位尽情地全都讲出来，使我能了解它的意义，并藏于金匮之中，不敢轻易传授于人。
　　岐伯再拜而起曰：
　　岐伯拜了两拜站起来说：
臣请言之。
我现在就谈吧！
背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪。
背部与心胸互相牵引而痛，其治疗方法应取任脉的天突穴，督脉的十椎（指至阳穴）下，以及上纪。
上纪者胃脘也，下纪者关元也。
上纪就是胃脘部的中脘穴，下纪就是关元穴。
背胷邪系阴阳左右，如此其病前后痛濇，胷胁痛而不得息，不得卧，上气短气，偏痛，脉满起，斜出尻脉，络胷胁，支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩，交十椎下。
背在后为阳，胸在前为阴，经脉斜系于阴阳左右，因此其病前胸和后背互相牵引而痛涩，胸胁痛得不敢呼吸，不能仰卧，上气喘息，呼吸短促，或一侧偏痛，若经脉的邪气盛满则溢于络，此络从尻脉（督脉的别络）开始斜出，络胸胁部，支脉连于心、贯穿横膈，上肩而至天突穴，再斜下肩交于背部十椎（指至阳穴，所以取此三个穴位（天突穴、至阳穴、中脘穴）治疗背部与心胸互相牵引的疼痛）。
　　脏俞五十穴。
　　五脏各有（井、荥、俞、经、合穴）五俞，五五二十五，左右共五十穴。
腑俞七十二穴。
六腑各有（井、荥、俞、原、经、合穴）六俞，六六三十六，左右共七十二穴。
热俞五十九穴。
治热病的有五十九穴。
水俞五十七穴。
治诸水病的有五十七穴。
头上五行，行五，五五二十五穴。
在头部有五行，每行五穴，五五共有二十五穴。
中月吕两旁各五，凡十穴。
脊椎两旁各有五穴（五脏的背俞穴），二五共有十穴。
大椎上两旁各一，凡二穴。
大椎两傍各有一个（指大杼穴），共有二穴。
目瞳子、浮白二穴。
目瞳子（即瞳子髎穴）、浮白穴二穴，左右共有四穴。
两髀厌分中二穴。
两髀厌分中（指环跳穴），共有二穴。
犊鼻二穴。
犊鼻穴有二穴。
耳中多所闻二穴。
耳中多所闻（指听宫穴）有二穴。
眉本二穴。
眉本（即攒竹穴）有二穴。
完骨二穴。
完骨穴有二穴。
项中央一穴。
项中央（指风府穴）有一穴。
枕骨二穴。
枕骨（即头窍阴穴）有二穴。
上关二穴。
上关穴有二穴。
大迎二穴。
大迎穴有二穴。
下关二穴。
下关穴有二穴。
天柱二穴。
天柱穴有二穴。
巨虚上下廉四穴。
巨虚上下廉（即上巨虚穴、下巨虚穴），左右共有四穴。
曲牙二穴。
曲牙（即颊车穴）有二穴。
天突一穴。
天突穴有一穴。
天府二穴。
天府穴有二穴。
天牖二穴。
天牖穴有二穴。
扶突二穴。
扶突穴有二穴。
天窻二穴。
天窗穴有二穴。
肩解二穴。
肩解（即肩井穴）有二穴。
关元一穴。
关元穴有一穴。
委阳二穴。
委阳穴有二穴。
肩贞二穴。
肩贞穴有二穴。
瘖门一穴。
窨门穴有一穴。
齐一穴。
齐（指神阙穴）有一穴。
胷俞十二穴。
胸俞（指俞府，彧中、神藏、灵墟、神封、步廊六穴）左右共十二穴。
背俞二穴。
背俞（指膈俞穴）有二穴。
膺俞十二穴。
膺俞（指云门、中府、周荣、胸乡、天溪、食窦六穴）左右共十二穴。
分肉二穴。
分肉（即阳辅穴）有二穴。
踝上横二穴。
踝上橫（指交信穴、跗阳穴）左右共四穴。
阴阳蹻四穴。
阴蹻穴（即照海穴）、阳蹻穴（即申脉穴），共有四穴。
水俞在诸分，热俞在气穴，寒热俞在两骸厌中二穴。
治诸水病的五十七穴，皆在诸经的分肉之间，治热病的五十九穴，皆在精气聚会之处，治寒热的俞穴，取两膝关节外侧两骨间的凹陷处（指足少阳胆经的阳陵泉穴）左右共二穴。
大禁二十五，在天府下五寸。
有大禁的穴位，禁止二十五刺，在天府穴下五寸处（指手五里穴）。
凡三百六十五穴，针之所由行也。
以上共计三百六十五穴都是针刺的部位。
　　黄帝曰：
　　黄帝说道：
余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？
我已经知道气穴的部位，即是行针刺的处所，还想听听孙络与溪谷是否也与一岁相应呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。
孙络与三百六十五气穴相会，以应一年，以阻挡奇邪之气，以通荣卫之气。
荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着，外为发热，内为少气。
若奇邪之气稽留于荣卫，则卫气外散、荣气（即营血）满溢，若卫气散尽、营血不足，外则发热，内则少气。
疾泻无怠，以通荣卫。
因此治疗时应迅速采用针刺的泻法不可等待，以通荣卫之气。
见而泻之，无问所会。
凡是见到有荣卫之气不通畅的地方就立即用泻法，不必问其是否为（三百六十五）气穴。
　　帝曰：
　　黄帝说：
善。
好。
愿闻溪谷之会也。
我想听听溪骨之会合是怎样的。
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。
较大的肌肉与肌肉会合的部位叫谷，较小的肌肉与肌肉会合的部位叫溪，分肉之间，溪谷会合的部位，能通行荣卫之气，会合宗气。
邪溢气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓。
若邪气溢满，正气壅滞，则脉发热，肌肉败坏，荣卫之气不能畅行。
内销骨髓，外破大腘。
必将郁热腐肉成脓，内则消烁骨髓，外则可溃大肉。
留于节凑，必将为败。
若邪留连于关节肌腠，必使髓液皆溃为脓，而使筋骨败坏。
积寒留舍，荣卫不居。
若寒邪所客，积留而不去，则荣卫之气不能正常运行。
卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。
以致肌肤受寒、筋膜蜷缩，双肘不得伸展，内则发生骨痹，外则肌肤麻木不仁，病名为“不足”，乃由寒邪留滞溪谷所致。
溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。
溪谷与三百六十五气穴相会，以应一年。
其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。
若是邪在皮毛孙络的小痹，则邪气随脉往来无定，用微针即可治疗，方法与刺孙络是一样的。
　　帝乃辟左右而起，再拜曰：
　　黄帝于是屏退身边的人起身拜了两拜说道：
今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。
今天承你启发，解除了我的疑惑，应把它藏于金匮之中，不敢轻易拿出传人。
乃藏之金兰之室，署曰：“
将要把它藏于金兰之室。
气穴所在”。
提名叫做“气穴所在”。
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二脉络，非独十四脉络也。
孙络之脉是属于经脉支别的，其血盛而当泻的，也是与三百六十五脉相同，若邪气侵入孙络，同样是传注于络脉，复注于十二经络，那就不只是十四经络的范围了。
内解泻于中者，十脉。
亦随时能够向内注泻于五脏（十脉指五脏，五脏的背俞穴左右各五，合而为十）。