黄帝问曰：
　　黄帝问道：
愿闻九针之解，虚实之道。
希望听你讲讲对九针的解释，以及虚实补泻的道理。
　　岐伯对曰：
　　岐伯回答说：
刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。
针刺治疗虚证要用补法，针下应有热感，因为正气充实了，针下才会发热。
满而泄之者，针下寒也，气虚乃寒也。
针刺治疗邪气盛满的实证要用泻法，针下应有凉感，因为邪气衰退了，针下才会发凉。
菀陈则除之者，出恶血也。
血液郁积日久，要用放出恶血的方法来消除。
邪盛则虚之者，出针勿按。
邪盛用泻法治疗，就是出针后不要按闭针孔（使邪气得以外泄）。
　　徐而疾则实者，徐出针而疾按之。
　　为使正气实（即补法）应缓慢进针、迅速出针，并在出针时迅速按闭针孔（使正气充实不泄）。
疾而徐则虚者，疾出针而徐按之。
为使邪气泻应迅速进针、缓慢出针，并在出针后不要立即按闭针孔（使邪气得以外泄）。
言实与虚者，寒温气多少也。
实与虚的根据，是指气至之时针下凉感与热感的多少。
若无若有者，疾不可知也。
若有若无，是说下针后经气到来迅速而不易察觉。
察后与先者，知病先后也。
审察疾病的先后（先为本，后为标），是指辨别疾病的演变进程和预后。
为虚与实者，工勿失其法。
辨别疾病的虚与实，（虚证用补法，实证用泻法），这是医生治病不可离开这个原则。
若得若失者，离其法也。
若医生不能准确地把握（虚实），那么就会背离正确的治疗法则。
　　虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。
　　虚实补泻的关键，在于巧妙地运用九针，因为九针各有不同的特点，适宜于不同的病证。
补泻之时者与气开阖相合也。
针刺补泻的时间，应该与气的来去开阖相配合（，气来时为开可以泻之，气去时为阖可以补之）。
九针之名各不同形者，针穷其所当补泻也。
九针的名称不同，形状也各有所异，根据治疗需要，充分发挥各自的补泻作用。
　　刺实须其虚者，留针，阴气隆至，乃去针也。
　　针刺实证须用泻法，下针后应留针，待针下出现明显的寒凉之感时，即可出针。
刺虚须其实者，阳气隆至，针下热乃去针也。
针刺虚证须用补法，（下针后应留针，）待针下出现明显的温热之感时，即可出针。
经气已至，慎守勿失者，勿变更也。
经气已经到来，应谨慎守候不要失去，不要变更手法。
深浅在志者，知病之内外也。
决定针刺的深浅，就要先察明疾病部位的在内在外。
近远如一者，浅深其候等也。
针刺虽有深浅之分，但侯气之法都是相同的。
如临深渊者，不敢堕也。
行针时，应似面临深渊、谨防跌落那样小心翼翼。
手如握虎者，欲其壮也。
持针时，手应像握着虎符那样坚定有力。
神无营于众物者，静志观病人，无左右视也。
思想不要分散于其他事情，应该专心致志观察病人，不可左顾右盼。
义无邪下者，欲端以正也。
针刺时要凝神聚气，手法要正确。
必正其神者，欲瞻病人目，制其神，令气易行也。
下针后，务必注视病人的双目来控制其精神活动，使经气运行通畅。
　　所谓三里者，下膝三寸也。
　　所说的足三里穴，在膝下外侧三寸之处。
所谓跗上者，举膝分易见也。
所说的跗上穴（即冲阳穴），在足背上，举膝易见之处。
巨虚者，蹻足胻独陷者。
巨虚穴，在跷足时小腿外侧肌肉凹陷之处。
下廉者，陷下者也。
下廉穴，在小腿外侧肌肉凹陷处的下方。
　　帝曰：
　　黄帝说：
余闻九针，上应天地四时阴阳，愿闻其方，令可传于后世，以为常也。
我听说九针与天地四时阴阳相应合，请你讲讲其中的道理，以使其能流传于后世，作为治病的常法。
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
夫一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针各有所宜，故曰九针。
一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，人的形体也与自然界相应，针的式样也是根据其所适应的不同病症制成的，所以有九针之名，（人的形体也与自然界相应具体是指）。
人皮应天，人肉应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。
人的皮肤在外，庇护全身，与天相应，肌肉柔软安静，如土地厚载万物一样，脉与人身体相应，筋约束周身，人的声音与五音相应，人的脏腑阴阳之气配合犹如六律高低有节，人的牙齿和面目的排列犹如星辰一样，人的呼吸之气犹如自然界的风一样，人的九窍三百六十五络分布全身，犹如地上的百川万水，纵横灌注于九野一样。
　　故一针皮，二针肉，三针脉，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百六十五节气，此之谓各有所主也。
　　所以，九种针法之中，第一是针刺皮肤，第二是针刺肉，第三是针刺经脉，第四是针刺筋膜，第五是针刺骨，第六是针刺调和阴阳，第七是针刺补益精气，第八是针刺驱除风邪，第九是针刺通利九窍，以祛除周身三百六十五节间的邪气，这就叫做用不同的针刺手法有不同的功用和适应证。
人心意应八风，人气应天，人发齿耳目五声应五音六律，人阴阳脉血气应地，人肝目应之九。
人的心愿意向与八风相应，人体之气运行与天气运行相应，人的发齿耳目五声与五音六律相应，人体阴阳经脉运行气血与大地江河百川相应，肝脏精气通于两目，目又属于九窍，所以肝目与九数相应。