黄帝问曰：
　　黄帝问道：
肺之令人咳，何也？
肺脏有病，能使人咳嗽，这是什么道理呢？
　　岐伯对曰：
　　岐伯回答说：
五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。
五脏六腑有病，都能使人咳嗽，不单是肺脏有病如此。
　　帝曰：
　　黄帝说：
愿闻其状。
请告诉我各种咳嗽的症状。
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
皮毛者，肺之合也。
皮毛与肺是相配合的。
皮毛先受邪气，邪气以从其合也。
皮毛先感受了寒邪，邪气就会影响到肺脏。
其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。
寒冷的饮食进入到胃里，寒气就循着肺经上于肺脏，引起肺寒，肺寒就使内外寒邪相合，停留于肺脏，发病为肺咳。
五脏各以其时受病，非其时各传以与之。
五脏各在其所主的时令受病，非主时受病是因为各脏所传变。
人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚则为泄、为痛。
人和自然界是相应相合，故五脏各有其所主的时令，各脏在所主之时令受了寒邪就会得病，症状轻微的则为咳嗽，严重的，寒邪入里就成为腹泻、腹痛。
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
所以，当秋天的时候，肺先受邪，当春天的时候，肝先受邪，当夏天的时候，心先受邪，当长夏太阴主时，脾先受邪，当冬天的时候，肾先受邪。
　　帝曰：
　　黄帝道：
何以异之？
五脏咳嗽有什么差异呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。
肺咳的症状，咳而气喘，呼吸有声，甚至吐血。
心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。
心咳的症状，咳则心痛，咽喉中好像有东西堵塞一样，甚至咽喉肿痛闭塞。
肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。
肝咳的症状，咳则两侧胁肋下疼痛，甚至痛得不能转侧，转侧则两胁下胀满。
脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。
脾咳的症状，咳则右胁下疼痛，并隐隐然疼痛牵引肩背，甚至不可以行动，一动就会使咳嗽加剧。
肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
肾咳的症状，咳则腰背互相牵引作痛，甚至咳吐痰涎。
　　帝曰：
　　黄帝道：
六腑之咳奈何？
六腑咳嗽的症状如何？
安所受病？
是怎样受病的呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
五脏之久咳，乃移于六腑。
五脏咳嗽日久不愈，就要传移于六腑。
脾咳不已，则胃受之。
脾咳不愈，则胃就受病；
胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。
胃咳的症状，咳而呕吐，甚至能呕出蛔虫。
肝咳不已，则胆受之。
肝咳不愈，则胆就受病；
胆咳之状，咳呕胆汁。
胆咳的症状，能咳吐出胆汁。
肺咳不已，则大肠受之。
肺咳不愈，则大肠受病；
大肠咳状，咳而遗失（《甲乙经》作矢）。
大肠咳的症状，咳而大便失禁。
心咳不已，则小肠受之。
心咳不愈，则小肠受病；
小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。
小肠咳的症状，咳而放屁，而且往往是咳嗽与放屁同时出现。
肾咳不已，则膀胱受之。
肾咳不愈，则膀胱受病；
膀胱咳状，咳而遗溺，久咳不已，则三焦受之。
膀胱咳的症状，咳而遗尿，以上各种咳嗽，如经久不愈，则使三焦受病；
三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。
三焦咳的症状，咳而腹满，不想饮食。
此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾，而面浮肿气逆也。
上、中、下焦引起的咳嗽，其邪必聚于胃，并循着肺经而影响及肺脏，能使人多痰涕，面部浮肿，咳嗽气逆。
　　帝曰：
　　黄帝道：
治之奈何？
治疗的方法怎样呢？
　　岐伯曰：
　　岐伯说：
治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。
治五脏的咳，针刺五输穴的输穴，治六腑的咳，针刺五输穴的合穴，治咳伴浮肿者，针刺五输穴的经穴。
　　帝曰：
　　黄帝道：
善。
讲得好！