五味所入：
　　五味与五脏的吸收关系：
酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。
酸味入肝脏，辛味入肺脏，苦味入心脏，咸味入肾脏，甘味入脾脏。
是谓五入。
这就是所说的五味与五脏的吸收关系。
　　五气所病：
　　五脏之气失调后所引起的病变关系：
心为噫。
心气失调则唉声叹气。
肺为咳。
肺气失调则咳嗽。
肝为语。
肝气失调则表现在言语上，或说个不停，或沉默寡言。
脾为吞。
脾气失调则反酸水。
肾为欠、为嚏。
肾气失调则打呵欠、喷嚏。
胃为气逆、为哕、为恐。
胃气失调则为气上逆（嗳气），或干呕，或有恐惧感。
大肠、小肠为泄。
大肠、小肠病则不能泌别清浊，传送糟粕，而为泄泻。
下焦溢为水。
下焦不能通调水道，则水液泛溢于皮肤而为水肿。
膀胱不利为癃，不约为遗溺。
膀胱之气，化不利则为癃闭，不能约制则为遗尿。
胆为怒。
胆气失调则易发怒。
是谓五病。
这就是所说的五脏之气失调而发生的病变。
　　五精所并：
　　五脏的精气合并所发生的疾病：
精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并。
精气汇聚于心脏则嘻笑无常，精气汇聚于肺脏则悲伤，精气汇聚于肝脏则忧愁、抑郁，精气汇聚于脾脏则畏惧，精气汇聚于肾脏则惊恐。
虚而相并者也。
这就是所说的五并，都是由于本脏虚弱而使邪气相乘、相侮导致了病变。
　　五脏所恶：
　　五脏的厌恶：
心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
心厌恶热，肺厌恶寒，肝厌恶风，脾厌恶湿，肾厌恶燥。
是谓五恶。
这就是所说的五脏所厌恶的五恶。
　　五脏化液：
　　五脏化生的液体：
心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。
心之液化为汗液，肺之液化为鼻涕，肝之液化为眼泪，脾之液化为涎水，肾之液化为唾液。
是谓五液。
这就是所说的五脏化生的五液。
　　五味所禁：
　　五味的禁忌：
辛走气，气病无多食辛。
辛味走气，气病不可多食辛辣味；
咸走血，血病无多食咸。
咸味走血，血病不可多食咸味；
苦走骨，骨病无多食苦。
苦味走骨，骨病不可多食苦味；
甘走肉，肉病无多食甘。
甘味走肉，肉病不可多食甘甜味；
酸走筋，筋病无多食酸。
酸味走筋，筋膜有病不可多食酸味。
是谓五禁，无令多食。
这就是所说的五脏各有相应的五味禁忌，不可使之多食。
　　五病所发：
　　五病所生：
阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。
阴病发生于骨（即肾脏），阳病发生于血（即心脏），阴病发生于肉（即脾脏），阳病发生于冬天，阴病发生于夏天。
是谓五发。
这就是所说的阴病、阳病有五种发生的部位或时间。
　　五邪所乱：
　　五邪所乱：
邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。
邪气侵入于阳，则躁狂不宁，邪气侵入于阴，则肢体疼痛麻痹，邪气搏于阳，则阳气受伤，而发生头部疾病，邪气搏于阴，则阴气受伤，而发生失声，邪气由阳而入于阴，则从阴而为静、低沉，邪气由阴而出于阳，则从阳而为多躁好怒。
是谓五乱。
这就是所说的邪气侵入人体会导致五种不同的病理乱象。
　　五邪所见：
　　五种邪气所表现的脉象：
春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。
春天见到秋天的毛脉（即金克木），夏天见到冬天的石脉（即水克火），长夏见到春天的弦脉（即木克土），秋天见到夏天的洪脉（即火克金），冬天见到长夏的濡缓脉（即土克水）。
是谓五邪，皆同命，死不治。
这就是所说的五邪脉，五邪脉的预后相同，都属于不治的死证。
　　五脏所藏：
　　五脏所藏（蕴藏）：
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
是谓五脏所藏。
这就是所说的五神脏所藏的神志。
　　五脏所主：
　　五脏所主（主：
心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
主宰、主管、相互关联），心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
是谓五主。
这就是所说的五脏所主的部位。
　　五劳所伤：
　　五种过度的疲劳可以伤耗五脏的精气：
久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
久视则劳于精气而伤血，久卧则阳气不伸而伤气，久坐则血脉灌输不畅而伤肌肉，久立则劳于肾及腰、膝、胫等而伤骨，久行则劳于筋脉而伤筋。
是谓五劳所伤。
这就是所说的五种过度的疲劳伤耗的五脏精气。
　　五脉应象：
　　五脏应四时的脉象：
肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。
肝脉应春，端直而长，其脉象弦（弦脉），心脉应夏，来盛去衰，其脉象钩（洪脉），脾脉旺于长夏，其脉弱，其脉为代（代脉，是一种复合脉，脉象为缓慢而有规律的停止），肺脉应秋，轻虚而浮，其脉象毛（浮脉），肾脉应冬，其脉象沉坚似石（沉脉）。
是谓五脏之脉。
这就是所谓的应于四时的五脏平脉。