仪封人请见，曰：“
　　仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“
君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”
凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”
从者见之。
孔子的随从学生引他去见了孔子。
出曰：“
他出来后（对孔子的学生们）说：“
二三子何患于丧乎？
你们几位何必为没有官位而发愁呢？
天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”
　　长沮桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
　　长沮桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去打听一下渡口在哪里。
长沮曰：“
长沮问子路：“
夫执舆者为谁？”
那个拿着驾车的人是谁？”
子路曰：“
子路说：“
为孔丘。”
是孔丘。”
曰：“
长沮又问；
是鲁孔丘与？”
“是鲁国的孔丘吗？”
曰：“
子路说：“
是也。”
是的。”
曰：“
长沮说：“
是知津矣。”
那他应该已经知道渡口的位置了。”
问于桀溺，桀溺曰：“
子路又去向打听桀溺，桀溺说：“
子为谁？”
你是谁？”
曰：“
子路说：“
为仲由。”
我是仲由。”
曰：“
桀溺说：“
是鲁孔丘之徒与？”
你是鲁国孔丘的弟子吗？”
对曰：“
子路说：“
然。”
是的。”
曰：“
桀溺说：“
滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
普天之下到处都像滔滔洪水一样混乱，和谁去改变这种状况呢？
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”
你与其跟从逃避坏人的人，还不如跟从逃避污浊尘世的人呢？”
耰而不辍。
说完，仍旧不停地做田里的农活。
子路行以告，夫子怃然曰：“
子路回来后把情况报告给孔子，孔子很失望地说：“
鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？
天下有道，丘不与易也。”
如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
　　楚狂接舆歌而过孔子曰：“
　　楚国的狂人接舆唱着歌经过孔子的车旁，他唱道：“
凤兮凤兮，何德之衰？
凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？
往者不可谏，来者犹可追。
过去的已经无可挽回，未来的还可以补救。
已而已而，今之从政者殆而！”
算了吧，算了吧，现在的当政的那些人太危险！”
孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
　　子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
　　子路跟随孔子落在后面，遇到一个老人，用手杖挑着除草用的工具。
子路问曰：“
子路问道：“
子见夫子乎？
您看见我的老师了吗？”
丈人曰：“
老人说：“
四体不勤，五谷不分，孰为夫子？
四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师呢？”
植其杖而芸。”
说完，把手杖插在地上开始锄草。
子路拱而立。
子路拱着手站在一边。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
老人便留子路到他家中住宿，杀鸡做饭给子路吃，还叫他的两个儿子出来相见。
明日，子路行以告。
第二天，子路赶上了孔子，并把这事告诉了他。
子曰一隐者也。”
孔子说，“这是个隐士。”
使子路反见之，至，则行矣。
叫子路返回去再见他，子路到了那里，他已经出门了。
子路曰：“
子路说：“
不仕无义。
不出来做官是不义的。
长幼之节，不可废也；
长幼之间的礼节，不可以废弃；
君臣之义，如之何其废之？
君臣之间的道义，又怎么可以废弃呢？
欲洁其身而乱大伦。
本想保持自身纯洁，却破坏了重大的伦理道德。
君子之仕也，行其义也。
君子出来做官，是为了实行君臣之义。
道之不行，已知之矣。”
至于我们的政治主张行不通，是早就知道的了。”
　　子路宿于石门。
　　子路在石门住宿了一夜。
晨门曰：“
早上守城门的人说：“
奚自？
从哪儿来？”
子路曰：“
子路说：“
自孔氏。”
从孔子家来。”
曰：“
门人说：“
是知其不可而为之者与？”
就是那位知道做不成却还要做的人吗？”
　　
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