颜回问乎仲尼曰：“
　　颜回问孔子：“
吾尝济乎觞深之渊矣，津人操舟若神。
我曾经在名叫觞深的深潭上渡水，摆渡的人划船功夫神妙得很。
吾问焉，曰：
我问他：
‘操舟可学邪？
‘划船技术可以学吗？’
曰：’
他回答说：
‘可。
‘可以。
能游者可教也，善游者数能。
能游泳的人可以教会，善于游泳的人很快就能学会。
乃若夫没人，则未尝见舟而谡操之者也。
至于会潜水的人，即使从未见过船也立刻能学会驾驭它。’
吾问焉，而不告。’
我问他是什么道理，他就不回答了。
敢问何谓也？”
敢问先生这是什么道理呢？”
　　仲尼曰：“
　　孔子说：“
醫！
唉！
吾与若玩其文也久矣，而未达其实，而固且道与。
我和你在书本上讨论这件事已经很久了，却并没有明白它的实际内容，又何况要了解道术呢？
能游者可教也，轻水也；
能够游泳的人可以教会他，是因为他不怕水；
善游者之数能也，忘水也。
善于游泳的人不需要学习自己就会，是因为他忘了那是水。
乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。
至于那些能在深水中潜泳的人，即使从未见过船，拿起舵也能掌船，这是因为他把深渊看成是山陵，把翻船看成是车子从山坡上后退了。
覆却万物方陈乎前，而不得入其舍，恶往而不暇？
千万件翻船、退车一类的事摆在他面前，他也不放心上，干什么事不自由自在呢？
以瓦抠者巧，以钩抠者惮，以黄金抠者惛。
用瓦片投掷的人很有技巧，用银钩投掷便有些害怕，用黄金投掷就昏昏沉沉了。
巧一也，而有所矜，则重外也。
技巧是一样的，而有所顾惜，是因为看重身外之物了。
凡重外者拙内。”
凡是看重身外之物的人，心里的素质一定很拙劣。”
　　
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