林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。
　　林类的年纪将近一百岁了，到了春天还穿着粗皮衣，在田地里拾取收割后遗留下来的谷穗，一面唱歌，一面往前走。
　　孔子适卫，望之于野。
　　孔子到卫国去，在田野上看见了他。
顾谓弟子曰：“
回头对学生说：“
彼叟可与言者，试往讯之！”
那位老人是个值得对话的人，试试去问问他。”
　　子贡请行。
　　子贡请求前往。
　　逆之垄端，面之而叹曰：“
　　在田埂的一头迎面走去，面对着他感叹道：“
先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”
先生没有后悔过吗，却边走边唱地拾谷穗？”
　　林类行不留，歌不辍。
　　林类不停地往前走，照样唱歌不止。
子贡叩之不已，乃仰而应曰：“
子贡再三追问，他才仰着头答复说：“
吾何悔邪？”
我后悔什么呢？”
　　子贡曰：“
　　子贡说：“
先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至：
您少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，到老了还没有妻子儿女，现在已经死到临头了。
亦有何乐而拾穗行歌乎？”
又有什么快乐值得拾谷穗时边走边唱歌呢？”
　　林类笑曰：“
　　林类笑着说：“
吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。
我所以快乐的原因，人人都有，但他们却反而以此为忧。
少不勤行，长不竞时，故能寿若此。
我少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，所以才能这样长寿。
老无妻子，死期将至，故能乐若此。”
到老了还没有妻子儿女，现在又死到临头了，所以才能这样快乐。”
　　子贡曰：“
　　子贡问：“
寿者人之情，死者人之恶。
长寿是人人所希望的，死亡是人人所厌恶的。
子以死为乐，何也？”
您却把死亡当作快乐，为什么呢？”
　　林类曰：“
　　林类说：“
死之与生，一往一反。
死亡与出生，不过是一去一回。
故死于是者，安知不生于彼？
因此在这儿死去了，怎么知道不在另一个地方重新出生呢？
故吾知其不相若矣？
由此，我怎么知道死与生不一样呢？
吾又安知营营而求生非惑乎？
我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是头脑糊涂呢？
亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”
同时又怎么知道我现在的死亡不比过去活着更好些呢？”
　　子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。
　　子贡听了，不明白他的意思，回来告诉了孔子。
　　夫子曰：“
　　孔子说：“
吾知其可与言，果然；
我知道他是值得对话的，果然如此。
然彼得之而不尽者也。”
可是他懂得自然之理并不完全彻底。”