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《传三章:诗云:邦畿千里,惟民所止》的原文打印版、对照翻译及详解大学
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传三章:诗云:邦畿千里,惟民所止
先秦-大学

  诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”
  诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。
  诗云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩兮者,恂栗也;赫兮喧兮者,威仪也;有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也。诗云:“於戏!前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

    《传三章:诗云:邦畿千里,惟民所止》全文注音拼音版

    对照翻译

      诗云:“
      《诗经》里讲:“
    邦畿千里,惟民所止。”
    皇城根儿下,都是老百姓的家。”
    诗云:“
    《诗经》还说:“
    缗蛮黄鸟,止于丘隅。”
    ‘绵蛮’啼叫的小黄鸟,停在山岗上歇脚。”
    子曰:“
    孔子感叹道:“
    于止,知其所止,可以人而不如鸟乎!”
    连黄鸟都知道该落在哪儿,难道人还能比不上一只小鸟吗?”
      诗云:“
      《诗经》提到:“
    穆穆文王,于缉熙敬止!”
    文王的品德真高尚啊,做人光明正大,做事始终认真又稳当。”
    为人君,止于仁;
    当国君的,要心怀仁爱;
    为人臣,止于敬;
    当臣子的,要懂得恭敬;
    为人子,止于孝;
    当子女的,要孝顺父母;
    为人父,止于慈;
    当父亲的,要慈爱关怀;
    与国人交,止于信。
    与人交往时,要做到诚信可靠。
      诗云:“
      《诗经》写道:“
    瞻彼淇澳,菉竹猗猗。
    瞧那淇水弯弯的岸边,青翠的竹子长得旺。
    有斐君子,如切如磋,如琢如磨。
    有一位谦谦君子,做学问像雕刻骨头一样,细细切磋,修养自己像打磨美玉一般,反复琢磨。
    瑟兮僩兮,赫兮喧兮。
    他既庄重又开朗,气度不凡,风范堂堂。
    有斐君子,终不可喧兮!”
    这样一位文质彬彬的君子,实在让人难以忘怀!”
    如切如磋者,道学也;
    这里说的“像雕刻骨头一样,细细切磋”,是指钻研学问的态度;
    如琢如磨者,自修也;
    这里说的“像打磨美玉一般,反复琢磨”,是指修身养性的精神;
    瑟兮僩兮者,恂栗也;
    说他“庄重又开朗”,是形容他内心谨慎且有所敬畏;
    赫兮喧兮者,威仪也;
    说他“风范堂堂”,是称赞他的威严气质。
    有斐君子,终不可喧兮者,道盛德至善,民之不能忘也。
    说“这样一位文质彬彬的君子,实在让人难以忘怀”,是因为他的品德达到了完美的境界,所以才令人铭记于心。
    诗云:“
    《诗经》还说:“
    於戏!
    啊,文王、武王的德行。
    前王不忘!”
    真是让后人永远记在心上!”
    君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
    这是因为贵族们以先王为榜样,尊重贤能,亲近亲人,普通百姓也因此得到恩惠,生活安定幸福,所以,虽然那些先王已经离世,但人们永远不会将他们遗忘。

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    传三章:诗云:邦畿千里,惟民所止

    大学(先秦)

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