自古宦者乱人之国，其源深于女祸。
　　自古以来，宦官祸乱国家，比女人带来的危害还要严重。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
女人通常只是让君主沉迷美色，而宦官的祸害却不止这一条。
　　盖其用事也近而习，其为心也专而忍。
　　宦官的本职是侍奉君主左右，容易和君主变得亲近，他们的心思往往专一而狠毒。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。
他们会用一点小恩小惠讨人欢心，靠表面上的忠诚和守信获取君主的信任，让君主不知不觉依赖他们、亲近他们。
待其已信，然后惧以祸福而把持之。
等到完全获得君主信任之后，他们就开始用“福祸”之类的话来吓唬君主、控制君主。
虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。
这时候，就算朝中有忠臣贤士，君主也会觉得这些人跟自己不亲近，不如那些每天伺候自己起居、时刻跟在身边的太监来得可靠。
故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。
所以，君主和身边伺候的人越来越亲密，和忠臣贤士却越来越疏远，自己也就越来越孤立。
势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。
一旦孤立，君主就更加担心出事，而控制他的人地位就更稳固。
安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
君主的安危，竟然取决于这些人的心情，祸患其实就藏在宫廷内部——之前以为最可靠的人，反而成了最大的隐患。
　　患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。
　　等到发现祸患已深，想和平时不怎么来往的大臣一起除掉身边的亲信，动作慢了，祸害会越来越大，动作太急，又可能被那些亲信挟持为人质。
虽有圣智，不能与谋。
到这种时候，哪怕再聪明的人，也很难想出办法。
谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。
就算能商量出对策，也很难真的执行，就算执行了，也未必能成功，情况最糟时，甚至可能两败俱伤。
故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。
大的祸患会导致亡国，其次也会害自己丧命，还可能让外面的奸雄趁机起事，把宦官和他们的同党全部铲除，让天下人拍手称快才罢休。
此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
历史上记载的宦官之祸往往都是这样，而且不止一个朝代如此。
　　夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。
　　做君主的，并不是故意在宫里养虎为患，也不是存心在朝堂上疏远忠臣，这一切都是慢慢积累形成的，是形势推着他一步步走到这个境地的。
夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。
所以说，沉迷女色如果不幸一直执迷，灾祸当然会来；
使其一悟，捽而去之可也。
但只要醒悟，把她们赶走也就可以了。
宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。
而宦官造成的祸患，就算醒悟了，已经形成的局面也常常让人无法摆脱，唐昭宗的事就是这样。
故曰“深于女祸者”，谓此也。
因此才说“比女人造成的祸患还要严重”，说的正是这个道理。
可不戒哉？
怎么能不警惕呢？