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《富贵不能淫》的原文打印版、对照翻译及详解(孟子)
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富贵不能淫
先秦-孟子

  景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
  孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

    《富贵不能淫》全文注音拼音版

    对照翻译

      景春曰:“
      景春说:“
    公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
    公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?
    一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
    他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。”
      孟子曰:“
      孟子说:“
    是焉得为大丈夫乎?
    这哪能算是有志气有作为的男子呢?
    子未学礼乎?
    你没有学过礼吗?
    丈夫之冠也,父命之;
    男子行加冠礼时,父亲给以训导;
    女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:“
    女子出嫁时,母亲给以训导,送她到门口,告诫她说:“
    往之女家,必敬必戒,无违夫子!”
    到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫的意愿!”
    以顺为正者,妾妇之道也。
    把顺从作为准则,这是妇女之道。
    居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
    大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁,站在天下最正确的位置—礼,走着天下最正确的道路—义。
    得志,与民由之;
    能够实现自己的志向时,与百姓一同遵循正道而行;
    不得志,独行其道。
    不能够实现自己的志向时,就独自行走自己的道路。
    富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
    富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这样的人才称得上大丈夫。”

    注释

    〔景春〕与孟子同时代的人,纵横家。
    〔公孙衍(yǎn)〕战国时期魏国人,纵横家, 曾在秦国为相,又曾佩五国相印。
    〔张仪〕战国时期魏国人,纵横家,秦惠王时 为相,游说六国连横以服从秦国。
    〔诚〕真正,确实。
    〔大丈夫〕指有大志有作为有气节的男子。
    〔天下熄〕指战争停息,天下太平。
    〔焉〕怎么,哪里。
    〔丈夫之冠(ɡuàn)〕古时男子二十岁行冠礼, 表示成年。冠,行冠礼。
    〔父命之〕父亲给以训导。命,教导训诲。
    〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
    〔女家〕这里指夫家。女,同“汝”,你。
    〔夫子〕这里指丈夫。
    〔以顺为正者,妾妇之道也〕以顺从为常法, 是妇女遵循的规则。妾妇,泛指妇女。旧时 婚姻中,男女双方的地位不平等,女子须服 从夫家,这是错误的封建伦理。孟子借此类 比纵横家不立足于仁义礼等准则,只知 道曲意顺从的行事作风。
    〔居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道〕 (大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁, 站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正 确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大 道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
    〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由, 遵从。
    〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽 心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
    〔淫〕惑乱,迷惑。这里是使动用法。
    〔移〕改变,动摇。这里是使动用法。
    〔屈〕屈服。这里是使动用法。

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      富贵不能淫

      孟子(先秦)

      《孟子》,被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之所作

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