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道德经第77章「王弼本」
先秦-老子
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处①，其不欲见贤②。
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天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处①，其不欲见贤②。
天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處①，其不欲見賢②。
天之道，其犹张弓与？
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？
高者抑之，下者举之；
弦位高了就把它压低一些，低了就把它举高一些。
有余者损之，不足者补之。
弓弦拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就要把它拉满一些。
天之道，损有余而补不足。
所以自然的规律是减少有余的补给不足的。
人之道则不然，损不足以奉有余。
可是社会的法则却不是这样，要剥夺不足的用来奉养有余的人。
孰能有余以奉天下？
那么，谁能够把有余的拿来补给天下的不足呢？
唯有道者。
只有有道的人才可以做到。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
因此，有道的人有所作为而不子持功高，有所成就而不居功自傲，他不愿表现出自己的贤能。
①处：有“占有”的意思。
②见：通“现”，表现。
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