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道德经第65章「王弼本」
先秦-老子
古之为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼①；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式②。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
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古之为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼①；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式②。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
古之为道者，非以明民，将以愚之。
古代善于遵行“道”的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。
民之难治，以其智多。
人民之所以难以治理，乃是因为为他们使用太多的智巧心机。
故以智治国，国之贼；
所以用智巧心机去治理国家，就必然会危害国家，成为国家的灾祸；
不以智治国，国之福。
不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。
知此两者亦稽式。
了解这两种治国方式的差别就是一个法则。
常知稽式，是谓玄德。
经常了解这个法则，就叫作“玄德”。
玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
玄德深不可测，远不可及，和万物一起复归到道的真朴，然后才能极大地顺乎自然。
①贼：祸害。
②稽式：模式、法则的意思。
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《道德经第65章「王弼本」》全文注音拼音版