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道德经第59章「王弼本」
先秦-老子
治人事天，莫若啬①。夫唯啬，是谓早服②；早服谓之重积德；重积德则无不克③；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母④，可以长久。是谓深根固柢⑤，长生久视之道⑥。
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治人事天，莫若啬①。夫唯啬，是谓早服②；早服谓之重积德；重积德则无不克③；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母④，可以长久。是谓深根固柢⑤，长生久视之道⑥。
治人事天，莫若啬。
治理百姓、养护身心，没有比爱惜精力更为重要的了。
夫唯啬，是谓早服；
爱惜精力，万事才能早做准备。
早服谓之重积德；
早做准备，就是厚积其德。
重积德则无不克；
厚积其德就没有不能胜任的事。
无不克则莫之其极；
没有不能胜任的事就无法估计他的力量。
莫之其极，可以有国。
无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。
有国之母，可以长久。
有了治理国家的原则和道理，国家就可以长治久安。
是谓深根固柢，长生久视之道。
这就是根深柢固，长生久视的道理。
①啬：这里是收藏其神形而不用，以归无为之意。
②早服：早准备。
③克：胜任。
④母：这里指“道”，譬喻保国的根本之道。
⑤柢：树木的根。
⑥视：生活。
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