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道德经第51章「王弼本」
先秦-老子
道生之，德畜之①，物形之②，势成之③。是以万物莫不尊道而贵德④。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然⑤。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之⑥；养之覆之⑦。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德⑧。
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道生之，德畜之①，物形之②，势成之③。是以万物莫不尊道而贵德④。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然⑤。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之⑥；养之覆之⑦。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德⑧。
道生之，德畜之，物形之，势成之。
道生成了万物，德养育了万物，万物呈现出各种各样的形态，环境使万物生长起来。
是以万物莫不尊道而贵德。
因此，万物没有不尊敬道而重视德的。
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
道之所以受到尊敬，德之所以受到重视，就在于它不加干涉而顺其自然。
故道生之，德畜之；
所以，道生成了万物，德养育了万物；
长之育之；
使万物生长发育。
亭之毒之；
使万物成熟结果。
养之覆之。
使万物得到抚养和保护。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
（它）产生了万物却不据为已有，养育了万物却不自恃其功，导引了万物而不做万物的主宰。
是谓玄德。
这才是极大极深远的“德”啊。
①畜：畜养。
②物：指万物本身，，形：动词，表现。
③势：万物生长的自然环境。
④莫：没有。贵：崇尚，重视
⑤莫之命而常自然：不加以干涉，而让万物顺任自然。之，代指万物。命，支配，干涉。
⑥亭之毒之：有两种解释：一是使万物安定，二是使万物成熟。这里取第二种解释。
⑦覆：维护，保护。
⑧玄德：深微玄妙的“德“。
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《道德经第51章「王弼本」》全文注音拼音版