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《庄暴见孟子》的原文打印版、对照翻译及详解(孟子及弟子)
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庄暴见孟子
战国-孟子及弟子

  庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”曰:“好乐何如?”孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”
  他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?”王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”
  曰:“王之好乐甚,则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。”
  曰:“可得闻与?”
  曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”
  曰:“不若与人。”
  曰:“与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”
  曰:“不若与众。”
  “臣请为王言乐。今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声管籥之音,举疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟妻子离散。’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹩頞而相告曰:‘吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?父子不相见,兄弟妻子离散。’此无他,不与民同乐也。
  “今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?’今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。
  “今王与百姓同乐,则王矣!”

    《庄暴见孟子》全文注音拼音版

    对照翻译

      庄暴见孟子,曰:“
      庄暴进见孟子,说:“
    暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也。”
    我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
    曰:“
    接着问道:“
    好乐何如?”
    喜好音乐怎么样啊?”
    孟子曰:“
    孟子说:“
    王之好乐甚,则齐国其庶几乎!”
    大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
      他日,见于王曰:“
      几天后,孟子在觐见齐王时问道:“
    王尝语庄子以好乐,有诸?”
    大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
    王变乎色,曰:“
    齐王脸色一变,不好意思地说:“
    寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”
    我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。”
      曰:“
      孟子说:“
    王之好乐甚,则齐其庶几乎!
    大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!
    今之乐犹古之乐也。”
    在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
      曰:“
      齐王说:“
    可得闻与?”
    能让我知道是什么道理吗?”
      曰:“
      孟子说:“
    独乐乐,与人乐乐,孰乐?”
    独自一人欣赏音乐快乐,与和他人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
      曰:“
      齐王说:“
    不若与人。”
    不如与他人一起欣赏音乐更快乐。”
      曰:“
      孟子说:“
    与少乐乐,与众乐乐,孰乐?”
    少数人一起欣赏音乐快乐,多数人一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
      曰:“
      齐王说:“
    不若与众。”
    不如与多数人一起欣赏音乐更快乐。”
      “臣请为王言乐。
      “请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!
    今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声管籥之音,举疾首蹩頞而相告曰:“
    假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:“
    吾王之好鼓乐,夫何使我至于此极也,父子不相见,兄弟妻子离散。
    我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’
    今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举疾首蹩頞而相告曰:“’
    假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:“
    吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?
    我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢。
    父子不相见,兄弟妻子离散。
    父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’
    此无他,不与民同乐也。’
    这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。
      “今王鼓乐于此,百姓闻王钟鼓之声管籥之音,举欣欣然有喜色而相告曰:“
      孟子说,“假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:“
    吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
    我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’
    今王田猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:“’
    假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:“
    吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?
    我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’
    此无他,与民同乐也。’
    这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
      “今王与百姓同乐,则王矣!”
      “假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”

    注释


    ①庄暴:人名,即下文提到的的庄子。
    ②见(xiàn)于王:被齐王召见或朝见齐王。
    ③乐(yuè):《说文》:“五声八音总名。”《易》曰:“雷出地奋豫,先王以作乐崇德。”《礼记·乐记》:“先王之
    所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见,古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声,也是回归天地万物
    和谐境界的途径。
    ④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。
    ⑤变乎色:改变了脸色。朱熹《集注》云:“变色者,惭其好之不正也。”赵注则说是宣王恼怒庄暴把他“好乐”的事告诉孟,色:脸色
    子。
    ⑥直:不过、仅仅。
    ⑦独乐乐:独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐(yuè )”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用,以下几句类似的句子同。
    ⑧钟鼓之声,管籥(yuè)之音:这里泛指音乐。管,籥,两种管乐器,前者跟笛子相似,后者似是排箫的前身。
    ⑨举:皆、都。
    ⑩疾首蹙頞(cù è):形容心里非常怨恨和讨厌。疾首,头痛。蹙頞,皱眉头。頞,鼻梁。
    (11)极:《说文》:“栋也。”《通训定声》按:在屋之正中至高处。引申为极致,极端。
    (12)田猎:在野外打猎。在春秋战国时代,这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽,各级地方官员都要
    准备物资和亲自参与,所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行,以免扰乱正常的主产秩序。
    (13)羽旄:古代军旗的一种,用野鸡毛,牦牛尾装饰旗杆。旄,牦牛尾。
    (14)诸:相当于“之乎”,“之”是代词,代之前的“王尝语庄子以好乐”。“乎”是疑问语气词,相当于“吗”
    (15)语:告诉
    (16)对:回答
    参考资料:
           1、        李梦华 .《孟子》精读 :复旦大学出版社 ,2010 .                          2、        陈振鹏 .古文鉴赏辞典 :上海辞书出版社 ,1997 .                          3、        程帆 .古文观止鉴赏辞典 :湖南教育出版社 ,2011 .                          4、        郭英德 .中国古典文学研究 :中华书局 ,1999 .                          5、        杨振中 .走进文言文 :上海远东出版社 ,2006 .                          6、        朱庆 .现代文品读·文言诗文点击 :光明日报出版社 ,2012 .                      

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      庄暴见孟子

      孟子及弟子(战国)

      公元前372年-前289年,战国时期的思想家、政治家、教育家,儒家思孟学派的代表人物.

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