泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。岂弟君子,民之父母。
泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。岂弟君子,民之攸归。
泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。岂弟君子,民之攸塈。
题记:
根据诗意,这可能是一首在家族内部大型宴会上唱的雅歌,疑似与《大雅·公刘》同在一个宴会上,人们对公刘的颂歌。而程俊英《诗经译注》认为:“这是歌颂统治者能得民心的诗,具体指谁,史无确证。”
泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。
远处舀来路边的积水潭水,把水缸装得满满的,既能用来蒸菜又能蒸饭。
岂弟君子,民之父母。
君子的品德多么高尚啊,就像百姓的父母一样。
泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯罍。
远处舀来路边积水坑的水,倒进我家的水缸里,还能把酒壶洗得干干净净。
岂弟君子,民之攸归。
君子的品德真是高尚,百姓们都心悦诚服地归附于他。
泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以濯溉。
远处舀来路边积水洼的水,舀进水瓮里抱回家,可以用来清洗和擦拭。
岂弟君子,民之攸塈。
君子的品德如此高尚,百姓们自然敬爱他、拥护他。
〔泂〕远。
〔行潦〕路边的积水。
〔挹〕舀出。
〔注〕灌入。
〔餴〕蒸。
〔饎〕旧训酒食,非。马瑞辰《毛诗传笺通释》云“宜读如饎人之饎。《周官》(《周礼》)大郑注〕‘饎人,主炊官也。’《仪礼》郑注〕‘炊黍稷为饎。’是也。”今从其说。
〔岂弟〕即“恺悌”,本义为和乐平易,据《吕氏春秋·不屈》所载惠子“诗曰〕‘恺悌君子,民之父母。’恺者,大也;悌者,长也。君子之德长且大者,则为民父母”数语,则在此特训为恩德深长广大。
〔罍〕古酒器,似壶而大。
〔攸〕所。
〔归〕归附。
〔溉〕洗。或谓通“概”,一种盛酒漆器。王引之《经义述闻》“‘溉’当读为‘概’。概,漆尊也。”
〔塈〕毛传〕“塈,息也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》“按〕《方言》‘息,归也。’‘民之攸塈塈’谓民之所息,即谓民之所归。”〕

《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,
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