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菀柳
先秦-诗经
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
题记：
诗经《菀柳》这是一位大臣有功却获罪遭到流放，他心中充满怨恨，因而写了这首诗。
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有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。
有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
题记：
诗经《菀柳》这是一位大臣有功却获罪遭到流放，他心中充满怨恨，因而写了这首诗。
有菀者柳，不尚息焉。
一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。
上帝甚蹈，无自暱焉。
上帝心思反覆多，不要和他太亲密。
俾予靖之，后予极焉。
当初让我谋国政，而后受罚遭排挤。
有菀者柳，不尚愒焉。
一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。
上帝甚蹈，无自瘵焉。
上帝心思反覆多，不要自己找祸殃。
俾予靖之，后予迈焉。
当初让我谋国政，如今放逐到远方。
有鸟高飞，亦傅于天。
鸟儿尽力往高飞，还要依附在青天。
彼人之心，于何其臻。
那人心狠不可测，走到何处是极限？
曷予靖之，居以凶矜。
为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？
⑴菀（yù）：树木茂盛。
⑵尚：庶几。
⑶蹈：动，变化无常。
⑷昵（nì）：亲近。
⑸靖：谋。
⑹极：同“殛”，惩罚。
⑺愒（qì）：休息。
⑻瘵（zhài）：病。
⑼迈：行，指放逐。
⑽傅：至。
⑾矜：危。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，
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《菀柳》全文注音拼音版