鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，
其下维萚。
他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，
其下维榖。
他山之石，可以攻玉。
题记：
诗经《小雅·鹤鸣》对于此诗的背景，历代学者有不同的说法。宋代朱熹《诗集传》则认为这是一篇意在劝人为善的作品。方玉润认为此诗是“讽宣王求贤山林也”。今人程俊英认为这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。
鹤鸣于九皋，声闻于野。
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。
鱼潜在渊，或在于渚。
深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。
乐彼之园，爰有树檀，
在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，
其下维萚。
下面灌木叶凋零。
他山之石，可以为错。
他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。
鱼在于渚，或潜在渊。
浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。
乐彼之园，爰有树檀，
在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，
其下维榖。
下面楮树矮又细。
他山之石，可以攻玉。
他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
⑴九皋：皋，沼泽地。九：虚数，言沼泽之多。
⑵渊：深水，潭。
⑶渚：水中小洲，此处当指水滩。
⑷爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑹“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
⑺榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。
⑻攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”
参考资料：
1、
姜亮夫 等 ．先秦诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1998 ：372-374 ．
原始诗句：鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
古韵平仄：仄平平仄平，平通平仄。平平仄平，仄仄平仄。仄仄平平，平仄仄平，平仄平？。？平平仄，仄仄通仄。 注：错『七遇去声』 注：错『十药入声』
今韵平仄：通平平仄平，平平平仄。平平仄平，仄仄平仄。仄仄平平，平仄仄平，平仄平？。平平平通，仄仄平仄。
原始诗句：鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
古韵平仄：仄平平仄平，平通平平。平仄平仄，仄平仄平。仄仄平平，平仄仄平，平仄平？。？平平仄，仄仄平仄。 注：玉『二沃入声』
今韵平仄：通平平仄平，平平平平。平仄平仄，仄平仄平。仄仄平平，平仄仄平，平仄平仄。平平平通，仄仄平仄。
重复字体：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，
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《鹤鸣》全文注音拼音版