才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架南北,天堑变通途。更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。
题记:
1956年,中国农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造基本完成,生产资料所有制的社会主义革命的胜利,促进了生产力的发展,社会主义建设出现了突飞猛进的新局面。1954年中央人民政府决定修建武汉长江大桥。1955年毛泽东视察了全部工程。1956年毛泽东巡视南方,又视察了大桥的施工。6月1日、3日、4日毛泽东在武汉三次畅游长江,写下了此词。
才饮长沙水,又食武昌鱼。
刚品尝过长沙的清水,又享用着武昌的鲜鱼。
万里长江横渡,极目楚天舒。
我横渡万里长江,抬头遥望辽阔无边的天空。
不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。
任凭风吹浪打,也如同在庭院里悠闲漫步,今日终于能够自在徜徉。
子在川上曰:
孔子曾在河畔感慨:“
逝者如斯夫!
时光如流水般逝去,昼夜不息;
风樯动,龟蛇静,起宏图。
光阴似江河,一去不回头,过去无法追寻,未来仍可珍惜。”
一桥飞架南北,天堑变通途。
江上船帆轻扬,龟山与蛇山静静屹立,心中宏伟的蓝图徐徐展开,大桥飞架,连通南北,长江天险即将变成通达之路。
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。
我还将在长江上游筑起大坝,拦住巫山连绵的雨水,让三峡变成平静的湖泊。
神女应无恙,当惊世界殊。
倘若神女峰上的仙女依然存在,定会惊叹人间早已换了新颜。
⑴游泳:1956年6月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口。
⑵长沙水:1958年12月21日作者自注:“民谣:常德德山山有德,长沙沙水水无沙。所谓无沙水,地在长沙城东,有一个有名的‘白沙井’。”
⑶武昌鱼:据《三国志·吴书·陆凯传》记载,吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:“宁饮建业水,不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼,指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊或团头鲂。
⑷极目楚天舒:极目,放眼远望。武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”。舒,舒展,开阔。柳永词《雨霖铃》:“暮霭沉沉楚天阔。”作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。”
⑸宽馀(yú):字从食从余,余本意为“剩下的”,“食”和“余”联合起来表示“用餐后剩下的食物”。指神态舒缓,心情畅快。
⑹子在川上曰:逝者如斯夫:《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”意思是孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”时光如流水,一去不复返;往者不可追,来者犹可惜。
⑺风樯(qiáng):樯,桅杆。风樯,指帆船。
⑻龟蛇:见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。在词中实指龟山、蛇山。
⑼一桥飞架南北:指当时正在修建的武汉长江大桥。1958年版《毛主席诗词十九首》和1963年版《毛主席诗词》,作者曾将此句改为“一桥飞架,南北天堑变通途”,后经作者同意恢复原句。
⑽天堑(qiàn):堑,沟壕。古人把长江视为“天堑”。据《南史·孔范传》记载,隋伐陈,孔范向陈后主说:“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?”
⑾巫山云雨:在四川省巫山县东南。“巫山云雨”,传楚宋玉《高唐赋·序》说,楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇,神女自称“旦为朝云,暮为行雨”,这里只是借用这个故事中的字面和人物。

毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,马克思主义者,伟大的无产阶级革命
有田有地吾为主,无法无天是为民。 重庆有官皆墨吏,延安无屎不黄金。 炸桥挖路为...
才饮长沙水,又食武昌鱼。万里长江横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信...
狮子眼鼓鼓,擦菜子,煮豆腐。 酒放热气烧,肉放烂些煮。 ...
铁路之旁兮,水面汪洋。 深浅合度兮,生命无妨。 凡我同志兮,携手同行。 晚餐之...
今宵月,直把天涯都照彻,清光不令青山失。 清溪却向青滩泄,鸡声歇,马嘶人语长亭...