昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
　　从前的黄帝，从小就聪明伶俐，年纪轻轻就善于表达，小时候对周围的事物理解得特别快，长大后，他为人敦厚又勤奋努力，成年后登上了天子之位。
　　乃问于天师曰：
　　他问歧伯：
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；
我听说上古时期的人，大多能活过百岁，而且行动依然灵活不显老态；
今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？
可现在的人，才到五十岁左右，动作就已经显得衰老无力了，这是时代不同造成的呢。
人将失之耶？
还是因为现代人不懂得养生导致的呢？
　　岐伯对曰：
　　歧伯回答说：
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
上古时期的人，那些懂得养生之道的，能够效法天地阴阳的变化规律，并加以适应和调整，找到适合自己的养生方法，他们饮食有节制，作息有规律，既不过度劳累，也不沉迷于房事，因此，他们能做到形体与精神协调统一，健康地活到天赋的寿命，甚至超过百岁才去世。
　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
　　而现在的人就完全不同了，他们把酒当水喝，毫无节制，把反常的生活方式当成习惯，醉酒后还纵情行房，过度消耗精气，为了满足嗜好，随意挥霍真气，不知道保持精气充盈的重要性，也不懂得驾驭精神，只追求一时的快乐，他们沉溺于短暂的享乐，生活作息毫无规律，所以刚过五十岁就衰老了。
　　夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
　　古代懂得养生之道的人教导普通人时，总是强调要及时避开虚邪贼风等致病因素，保持内心的清净与安闲，摒弃杂念妄想，以使真气顺畅流通，精神内守，这样疾病就不会发生。
　　是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
　　因此，人们可以心态平和，欲望减少，情绪安定而不焦虑，身体劳作但不过度疲倦，真气调顺，每个人都能随心所欲地满足自己的合理需求。
　　故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
　　无论吃什么食物都觉得美味，穿什么衣服都感到满意，大家热爱自己的风俗习惯，愉快地生活，社会地位无论高低，都不互相攀比，这些人称得上朴实无华。
　　是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
　　任何不当的嗜好都不会引起他们的注意，任何淫乱邪恶的事物也无法扰乱他们的心志，无论是愚笨的还是聪明的，能力强的还是能力弱的，都不会因外界事物的变化而焦虑不安，这正是符合养生之道的表现。
　　所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
　　他们之所以能活过百岁却依然行动自如，正是因为掌握了修身养性的方法，身体没有受到内外邪气的干扰和侵害。
　　帝曰：
　　黄帝问：
人年老而无子者，材力尽耶？
人年纪大了不能生育子女，是因为精力衰竭了。
将天数然也？
还是受自然规律的限制呢？
　　岐伯曰：
　　歧伯回答：
女子七岁，肾气盛，齿更发长。
女子到了七岁，肾气开始旺盛，乳齿更换，头发逐渐茂密。
　　二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
　　十四岁时，天癸生成，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育能力。
　　三七，肾气平均，故真牙生而长极。
　　二十一岁时，肾气充满，智齿长出，牙齿长齐。
　　四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
　　二十八岁时，筋骨强健有力，头发生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。
　　五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
　　三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始显得憔悴，头发也开始脱落。
　　六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
　　四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部失去光泽，头发开始变白。
　　七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
　　四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也减少，天癸枯竭，月经断绝，身体衰老，失去了生育能力。
　　丈夫八岁，肾气实，发长齿更。
　　男子到了八岁，肾气充实，头发开始茂密，乳齿更换。
　　二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
　　十六岁时，肾气旺盛，天癸生成，精气满溢而能外泄，两性交合后就能生育子女。
　　三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
　　二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，智齿长出，牙齿长齐。
　　四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
　　三十二岁时，筋骨丰隆结实，肌肉丰满健壮。
　　五八，肾气衰，发堕齿槁。
　　四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿变得干枯。
　　六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。
　　四十八岁时，上部阳气逐渐衰竭，面部憔悴，头发和两鬓开始花白。
　　七八，肝气衰，筋不能动。
　　五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不再灵活自如。
　　八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。
　　六十四岁时，天癸枯竭，精气减少，肾脏衰弱，牙齿和头发脱落，形体衰败。
　　肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。
　　肾主水，负责接受并储存其他脏腑的精气，只有五脏精气充盛，肾的精气才能盈满外溢。
　　今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
　　五脏功能都衰退后，筋骨无力，天癸枯竭，头发变白，身体沉重，步伐不稳，也无法再生育子女。
　　帝曰：
　　黄帝问：
有其年已老，而有子者，何也？
可是有些人年纪很大了，仍然能生育，这是为什么呢？
　　岐伯曰：
　　歧伯回答：
此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。
这是因为他们的天赋精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气还有余的缘故。
此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
这种人虽然能生育，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气就会枯竭。
　　帝曰：
　　黄帝问：
夫道者年皆百数，能有子乎？
那些掌握养生之道的人，年龄可以活到一百岁左右，还能生育吗？
　　岐伯曰：
　　歧伯回答：
夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
掌握养生之道的人，能够延缓衰老并保全形体，即使年高也能生育子女。
　　黄帝曰：
　　黄帝说：
余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
我听说上古时期有一种真人，他们掌握了天地阴阳变化的规律，能够调节呼吸，吸收精纯的清气，超然独处，让精神内守，他们锻炼身体，使筋骨肌肉与整个身体高度协调，因此他们的寿命如同天地一样长久，没有尽头，这是他们修道养生的结果。
　　中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
　　中古时期有一种至人，他们道德醇厚，全面掌握养生之道，顺应阴阳四时的变化，远离世俗生活的干扰，积蓄精气，集中精神，让思维驰骋于广阔的天地之间，让视觉和听觉的注意力延伸到八方之外，这是他们延长寿命、强健身体的方法，他们也可以归入真人的行列。
　　其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
　　其次有一种圣人，他们安于天地自然的环境，顺应八风的变化规律，让自己的欲望与世俗社会相适应，没有恼怒怨恨的情绪，行为上遵循世俗的一般准则，穿着普通的衣服，举动也不炫耀，在外不让身体因琐事劳累，在内没有任何思想负担，以安静愉快为目的，悠然自得为满足，因此，他们的形体不易衰败，精神不易耗散，寿命也能达到百岁左右。
　　其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
　　再其次有一种贤人，他们依据天地的变化、日月的升降、星辰的位置，顺应阴阳的消长和四时的变迁，追随上古真人的生活方式，使生活符合养生之道，这样的人也能延长寿命，但终究会有终结的时候。