梁丘据死，景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我。
我欲丰厚其葬，高大其垄。
”晏子曰：“敢问据之忠且爱于君者，可得闻乎？
”公曰：“吾有喜于玩好，有司未能我具也，则据以其所有共我，是以知其忠也。
每有风雨，暮夜求，必存吾，是以知其爱也。
”晏子曰：“婴对，则为罪；不对，则无以事君，敢不对乎！
婴闻之，臣专其君，谓之不忠；子专其父，谓之不孝。
事君之道，导亲于父兄，有礼于群臣，有惠于百姓，有信于诸侯，谓之忠。
为子之道，以钟爱其兄弟，旅行于诸父，慈惠于众子，诚信于朋友，谓之孝。
今四封之民，皆君之臣也，而维据尽力以爱君，何爱者之少邪？
四封之货，皆君之有也，而维据也以其私财忠于君，何忠之寡邪？
据之防塞群臣，拥蔽君，无乃甚乎？
”公曰：善哉！
微子，寡人不知据之至于是也。
”遂罢为垄之役，废厚葬之令，令有司据法而责，群臣过而谏。
故官无废法，臣无隐忠，而百姓大说。
　　梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。
”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。
婴非有异与人也，常为而不置，常行而不休者。
故难及也？
”