元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。
　　元和二年四月十三日晚上，我和吴郡的张籍一起翻看家里的旧书，找到了李翰写的《张巡传》。
翰以文章自名，为此传颇详密。
李翰对自己的文章很自信，这篇传记也写得很详细。
然尚恨有阙者：
但可惜的是，它还有不足：
不为许远立传，又不载雷万春事首尾。
既没有给许远单独写传，也没有完整记录雷万春的事迹。
　　远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。
　　许远才能或许不如张巡，但他打开城门迎张巡入城，地位本来比张巡高。
授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。
他却主动把指挥权交给张巡，自己甘愿做副手，没有一点猜忌，最后与张巡一同守城殉国，成就了功业，城破后他被俘，只是牺牲的时间比张巡晚一些罢了。
两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。
张、许两家的后辈见识不高，不明白父辈的志向，以为张巡是战死、许远是被俘，就怀疑许远是怕死投降。
远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？
如果许远真的怕死，何必苦守这一小块地方，拿自己亲人的肉充饥，继续抵抗叛军而不投降呢？
当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。
他被围困守城时，外面连最微弱的援军都没有，唯一能坚持的信念就是效忠国家和皇上，可叛军一定会告诉他国家已亡、皇帝已死。
远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；
许远眼看救兵不来，叛军却越来越多，很可能会相信这些话；
外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。
明知没有希望还死守孤城，甚至到了人吃人的地步，守军越来越少，再笨的人也能算出自己还能活几天。
远之不畏死亦明矣！
这样看来，许远不怕死不是很清楚吗？
乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？
哪有城破了、部下都战死了，他却独自苟且偷生忍受耻辱的？
虽至愚者不忍为，呜呼！
再愚蠢的人也不会这么做，唉！
而谓远之贤而为之邪？
难道许远这样贤明的人反而会吗？
　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。
　　还有人议论说，许远和张巡分守城门，城是从许远负责的西南方被攻破的。
以此诟远，此又与儿童之见无异。
拿这点来指责许远，简直像小孩子一样幼稚。
人之将死，其藏腑必有先受其病者；
人要死的时候，五脏六腑总有一个先衰竭；
引绳而绝之，其绝必有处。
拉绳子直到拉断，也总有一个地方先裂开。
观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！
有人看到这些，就去怪罪那先坏的地方，也太不明事理了！
小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！
小人就爱议论，不愿意成全别人的美名，竟然到了这种地步！
如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
像张巡、许远立下如此大的功业，都免不了被小人诽谤，别人就更不用说了。
　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？
　　当初他们守城时，哪能料到最终无人来援，就事先弃城逃跑呢？
苟此不能守，虽避之他处何益？
如果睢阳城守不住，逃到别处又有什么用？
及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。
等到援兵断绝、陷入绝境，带着伤兵饿卒，就算想撤也根本走不远。
二公之贤，其讲之精矣！
张、许二人的谋划，其实已经考虑得很周全了！
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！
守一座孤城，护住整个江淮，用千百个濒死的士兵，抵挡上百万日益增多的敌军，保全了大局，天下没有灭亡，这是谁的功劳啊！
当是时，弃城而图存者，不可一二数；
那时候，弃城逃命的人数不胜数；
擅强兵坐而观者，相环也。
手握重兵却坐视不救的，也大有人在。
不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
不去责怪这些人，反而指责死守睢阳的张巡和许远，这只能说明他们把自己和叛军归为一类，编造谎言来诋毁功臣了。
　　愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。
　　我曾在汴州、徐州任职，经常往返两地，亲自去双庙祭奠过张巡和许远。
其老人往往说巡、远时事云：
当地老人常讲起他们那时的事：
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；
南霁云向贺兰进明求救时，贺兰进明嫉妒张巡、许远的声望和功劳超过自己，不肯发兵；
爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。
但他欣赏南霁云的勇猛豪壮，不答应他的请求，反而竭力挽留，摆酒奏乐请南霁云入座。
霁云慷慨语曰：“
南霁云情绪激昂地说：“
云来时，睢阳之人，不食月余日矣！
我来的时候，睢阳的人已经一个多月没饭吃了！
云虽欲独食，义不忍；
我就算想独自享受，从道义上也做不到；
虽食，且不下咽！”
就算吃了，又怎么咽得下去！”
因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。
说完拔刀砍断一根手指，鲜血直流，举给贺兰进明看。
一座大惊，皆感激为云泣下。
满座的人大惊，都感动得流泪。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；
南霁云看出贺兰进明终究不会出兵，立刻骑马离开；
将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“
快出城时，他抽箭射向佛塔，箭身一半射进砖里，说道：“
吾归破贼，必灭贺兰！
等我回去打败叛军，一定要灭掉贺兰进明！
此矢所以志也。”
就用这枝箭作记号。”
愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。
我贞元年间路过泗州，船上的人还指著塔告诉我这件事。
城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；
城破后，叛军逼张巡投降，张巡不肯，马上被绑起来准备处死；
又降霁云，云未应。
又叫南霁云投降，南霁云没作声。
巡呼云曰：“
张巡对他喊道：“
南八，男儿死耳，不可为不义屈！”
南八，男子汉大不了就是一死，绝不能向不义之人屈服！”
云笑曰：“
南霁云笑道：“
欲将以有为也；
我本来还想有所作为。
公有言，云敢不死！”
您既然这么说，我怎敢不死！”
即不屈。
于是坚决不降。
　　张籍曰：“
　　张籍告诉我：“
有于嵩者，少依于巡；
有个叫于嵩的人，年轻时跟随张巡；
及巡起事，嵩常在围中。
张巡起兵讨伐叛军时，于嵩也在被围的城里。
籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。
我大历年间在和州乌江县见过他，那时他已六十多岁。
以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。
因为曾跟随张巡，他起初被任命为临涣县尉，学习刻苦，什么书都读。
籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。
我当时还小，只简单问过张巡、许远的事，知道得不详细。
云：
他说：
巡长七尺余，须髯若神。
张巡身高七尺多，胡须浓密，神态如神。
尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“
有一次看见于嵩在读《汉书》，就问：“
何为久读此？
你怎么总读这一本？
“嵩曰：“’
于嵩说：“
未熟也。
还没读熟。
“巡曰：“’
张巡说：“
吾于书读不过三遍，终身不忘也。
我读书不超过三遍，一辈子都不会忘。
“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。’
于是背诵于嵩正读的那一卷，背完一字不差。
嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。
于嵩很惊讶，以为他只是凑巧熟悉这卷，又随意抽其他卷试他，张巡照样全能背诵。
嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。
于嵩再拿书架上的其他书问他，张巡也都应声背出。
嵩从巡久，亦不见巡常读书也。
于嵩跟随张巡很久，也没见他经常读书。
为文章，操纸笔立书，未尝起草。
写文章时，他拿起纸笔就写，从不打草稿。
初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。
刚开始守睢阳时，士兵近万人，城里的居民也有几万，张巡只要见过一面、问过姓名，以后没有不认识的。
巡怒，须髯辄张。
张巡一发怒，胡须就会竖起来。
及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。
城破后，叛军绑住张巡等几十人，让他们坐着，准备处死。
巡起旋，其众见巡起，或起或泣。
张巡起身解手（也有说是转身），部下见他起来，有的跟着站起，有的哭出声。
巡曰：“
张巡说：“
汝勿怖！
别怕！
死，命也。
死生是命。
“众泣不能仰视。’
大家哭得不敢抬头看他。
巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。
张巡就义时，面色毫不慌乱，神情平静，和平时一样。
远宽厚长者，貌如其心；
许远是个宽厚长者，相貌也仁慈；
与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”
他和张巡同年出生，生日稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”
嵩贞元初死于亳宋间。
于嵩在贞元初年死于亳宋一带。
或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。
听说他在那儿有田地，被当地武将强占，于嵩想去州府告状，却被那武将杀害。
嵩无子。
他没有后代。
张籍云。
这些都是张籍告诉我的。