国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”
言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。贪多务得,细大不捐。焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。先生之业,可谓勤矣。觝排异端,攘斥佛老。补苴罅漏,张皇幽眇。寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。障百川而东之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。沉浸醲郁,含英咀华;作为文章,其书满家。上规姚姒,浑浑无涯;周《诰》、殷《盘》,佶屈聱牙;《春秋》谨严,《左氏》浮夸;《易》奇而法,《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》,太史所录;子云、相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜。先生之于为人,可谓成矣。然而公不见信于人,私不见助于友。跋前疐后,动辄得咎,暂为御史,遂窜南夷。三年博士,冗不见治。命与仇谋,取败几时。冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。头童齿豁,竟死何裨。不知虑此,而反教人为?”
先生曰:“吁,子来前!夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?今先生学虽勤而不由其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。犹且月费俸钱,岁靡廪粟;子不知耕,妇不知织;乘马从徒,安坐而食。踵常途之役役,窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛,宰臣不见斥,非其幸欤?动而得谤,名亦随之。投闲置散,乃分之宜。若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。”
题记:
这篇文章当作于唐宪宗元和八年(813年),当时韩愈四十六岁,在长安(今陕西西安)任国子学博士,教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名“进学解”,实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“
国子先生清晨走进太学,召集学生们站在讲堂下,教导他们说:“
业精于勤,荒于嬉;
学业因勤奋而精进,因玩乐而荒废;
行成于思,毁于随。
德行因独立思考而成,因随波逐流而败。
方今圣贤相逢,治具毕张。
如今圣君贤臣相得益彰,法律全面施行。
拔去凶邪,登崇畯良。
除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。
占小善者率以录,名一艺者无不庸。
有一点长处的人全部被录用,有一技之长的人没有不被任用的。
爬罗剔抉,刮垢磨光。
选拔贤才,培养人才。
盖有幸而获选,孰云多而不扬?
只有才智平庸的人侥幸被选中,绝不会有才智出众者被埋没。
诸生业患不能精,无患有司之不明;
各位学生只需担心学业不能精进,不必担心上司不够英明;
行患不能成,无患有司之不公。”
只需担心德行无法成就,不必担心上司不公正。”
言未既,有笑于列者曰:“
话未说完,有人在人群中笑道:“
先生欺余哉!
先生是在骗我们吧?
弟子事先生,于兹有年矣。
我跟随先生多年了。
先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。
先生口中不停诵读六经文章,手中不停翻阅诸子百家书籍。
纪事者必提其要,纂言者必钩其玄。
对史书类典籍必定总结纲要,对论说类典籍必定探寻深奥之意。
贪多务得,细大不捐。
广泛学习,务求有所收获,无论是无关紧要的还是意义重大的都不放过;
焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。
夜以继日地学习,常常终年劳累。
先生之业,可谓勤矣。
先生的学习可谓勤奋了。
觝排异端,攘斥佛老。
抵制异端邪说,排斥佛道学说。
补苴罅漏,张皇幽眇。
弥补儒学缺漏,阐发精微义理。
寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。
追寻久已失传的古代儒学,独自钻研并继承它们。
障百川而东之,回狂澜于既倒。
批驳异端学说如同防堵纵横奔流的河流,引导它们归于大海,挽救儒家学说如同挽回倒下的巨浪。
先生之于儒,可谓有劳矣。
先生对儒家,可以说是有功劳了。
沉浸醲郁,含英咀华;
心神沉浸于古籍书香,细细品味其中精华。
作为文章,其书满家。
写起文章来,书卷堆满屋子。
上规姚姒,浑浑无涯;
上效法虞夏典章,深远博大无边;
周《诰》、殷《盘》,佶屈聱牙;
周代诰书和殷代《盘庚》,艰涩拗口难读;
《春秋》谨严,《左氏》浮夸;
《春秋》语言精练,《左传》文辞铺张;
《易》奇而法,《诗》正而葩;
《易经》变化奇妙,《诗经》端正华美;
下逮《庄》、《骚》,太史所录;
再到《庄子》、《离骚》、《史记》;
子云、相如,同工异曲。
扬雄、司马相如的作品,同样巧妙却风格各异。
先生之于文,可谓闳其中而肆其外矣。
先生的文章可谓内容宏大,气势奔放,波澜壮阔。
少始知学,勇于敢为;
先生少年时便懂得学习,敢于实践。
长通于方,左右具宜。
长大后精通礼法,行为举止得体。
先生之于为人,可谓成矣。
先生做人,可谓完美了。
然而公不见信于人,私不见助于友。
然而在朝廷上不得信任,在私下里得不到朋友支持。
跋前疐后,动辄得咎,暂为御史,遂窜南夷。
进退维谷,一举一动都遭指责,刚当上御史就被贬到南方偏远地区。
三年博士,冗不见治。
做了三年博士,职务闲散,毫无政绩。
命与仇谋,取败几时。
命运与仇敌相合,屡屡失败。
冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。
冬天还算暖和的日子里,儿女哭喊着喊冷,年成丰收,夫人却因粮食不足而啼饥。
头童齿豁,竟死何裨。
头顶秃了,牙齿掉了,这样一直到死,有什么好处呢?
不知虑此,而反教人为?”
不知道想想这些,反而来教导我们做什么?”
先生曰:“
国子先生说:“
吁,子来前!
唉,你到前面来!
夫大木为杗,细木为桷,欂栌、侏儒,椳、闑、扂、楔,各得其宜,施以成室者,匠氏之工也。
要知道大的木材做屋梁,小的木材做瓦椽,做斗栱,短椽的,做门臼、门橛、门闩、门柱的,都量材使用,各适其宜建成房屋,这是工匠的技巧啊。
玉札、丹砂,赤箭、青芝,牛溲、马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。
贵重的地榆、朱砂,天麻、龙芝,车前草、马屁菌,坏鼓的皮,全都收集齐备,等到需用时没有遗漏,这是医师的高明之处啊。
登明选公,杂进巧拙,纡馀为妍,卓荦为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。
提拔人材,公正贤明,选用人才,态度公正,灵巧的人和拙笨的人都得引进,有的人谦和而美好,有的人豪放而杰出,比较各人的短处,衡量各人的长处,按照才能品格分配适当职务,这是宰相的方法啊!
昔者孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。
从前孟轲爱好辩论,孔子之道得以阐明,他游历天下,最后在奔波中老去。
荀卿守正,大论是弘,逃谗于楚,废死兰陵。
荀况恪守正道,发扬宏伟理论,因逃避谗言到了楚国,被废黜而死在兰陵。
是二儒者,吐辞为经,举足为法,绝类离伦,优入圣域,其遇于世何如也?
这两位大儒,说话成为经典,行动成为法则,远远超越常人,德行功业足以载入圣人行列,但他们在世上的遭遇如何呢?
今先生学虽勤而不由其统,言虽多而不要其中,文虽奇而不济于用,行虽修而不显于众。
现在你们的先生学习虽勤奋却未能顺承道统,言论虽不少却不切实际,文章虽出奇却无益于实用,行为虽有修养却并无突出表现。
犹且月费俸钱,岁靡廪粟;
尚且每月浪费国家俸禄,每年消耗仓库粮食;
子不知耕,妇不知织;
儿子不懂耕田,妻子不懂织布;
乘马从徒,安坐而食。
出门坐车马,后面跟仆人,安安稳稳坐着吃饭。
踵常途之役役,窥陈编以盗窃。
拘泥常规,眼光狭窄,从旧书中抄袭陈词滥调,东拼西凑。
然而圣主不加诛,宰臣不见斥,非其幸欤?
然而圣明的君主不加处罚,也没有被宰相大臣斥逐,难道不幸运吗?
动而得谤,名亦随之。
有所举动就遭毁谤,名声也随之变大。
投闲置散,乃分之宜。
被放在闲散的位置上,实在是恰如其分。
若夫商财贿之有亡,计班资之崇庳,忘己量之所称,指前人之瑕疵,是所谓诘匠氏之不以杙为楹,而訾医师以昌阳引年,欲进其豨苓也。”
至于计较财物有无,品级高低,忘了自己有多少才能、多大分量和什么相称,指摘上司的缺点,这就等于责问工匠为何不用小木桩做柱子,批评医师用菖蒲延年益寿,却想推荐他的猪苓啊!”
〔国子先生〕韩愈自称,当时他任国子博士。唐朝时,国子监是设在京都的最高学府,下面有国子学太学等七学,各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。
〔太学〕这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学,古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
〔嬉〕戏乐,游玩。
〔随〕因循随俗。
〔治具〕治理的工具,主要指法令。
〔《史记·酷吏列传》“法令者,治之具。”毕〕全部。
〔张〕指建立确立。
〔畯〕通“俊”,才智出众。
〔率〕都。
〔庸〕通“用”,采用录用。
〔爬罗剔抉〕意指仔细搜罗人才。
〔爬罗〕爬梳搜罗。
〔剔抉〕剔除挑选。
〔刮垢磨光〕刮去污垢,磨出光亮;意指精心造就人才。
〔有司〕负有专责的部门及其官吏。
〔六艺〕指儒家六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
〔百家之编〕指儒家经典以外各学派的著作。
〔《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中,另外在《诸子略》中著录先秦至汉初各学派的著作〕“凡诸子百八十九家,四千三百二十四篇。”春秋战国时期,各种学派兴起,著书立说,故有“百家争鸣”之称。
〔纂〕编集。纂言者,指言论集理论著作。
〔膏油〕油脂,指灯烛。
〔晷(轨)〕日影。
〔恒〕经常。
〔兀(误)兀〕辛勤不懈的样子。
〔穷〕终尽。
〔异端〕儒家称儒家以外的学说学派为异端。
〔《论语·为政》“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注〕“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨墨是也。”焦循补疏〕“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(壤)〕排除。
〔老〕老子,道家的创始人,这里借指道家。
〔苴(居)〕鞋底中垫的草,这里作动词用,是填补的意思。
〔罅(下)〕裂缝。
〔皇〕大。
〔幽〕深。
〔眇〕微小。
〔绪〕前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。
〔英华〕都是花的意思,这里指文章中的精华。
〔姚〕姒(四)〕相传虞舜姓姚,夏禹姓姒。
〔周诰〕《尚书·周书》中有《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。殷《盘》《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上中下三篇。
〔佶屈〕屈曲。
〔聱牙〕形容不顺口。
〔《春秋》鲁国史书,记载鲁隐公元年(前)到鲁哀公十四年(前)间史事,相传经孔子整理删定,叙述简约而精确,往往一个字中寓有褒贬(表扬和批评)的意思。
〔《左氏》指《春秋左氏传》,简称《左传》。相传鲁史官左丘明作,是解释《春秋》的著作,其铺叙详赡,富有文采,颇有夸张之处。
〔《易》《易经》,古代占卜用书,相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。
〔《诗》《诗经》,我国最早的一部诗歌总集,保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。
〔逮〕及到。
〔《庄》《庄子》,战国时思想家庄周的著作。
〔《骚》《离骚》。战国时大诗人屈原的长诗。
〔太史〕指汉代司马迁,曾任太史令,也称太史公,著《史记》。
〔子云〕汉代文学家扬雄,字子云。
〔相如〕汉代辞赋家司马相如。
〔见信见助〕被信任被帮助。“见”在动词前表示被动。
〔跋(拔)〕踩。
〔踬(至)〕绊。
〔语出《诗经·豳风·狼跋》“狼跋其胡,载疐其尾。”意思说,狼向前走就踩着颔下的悬肉(胡),后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。
〔辄〕常常。
〔窜〕窜逐,贬谪。
〔南夷〕韩愈于贞元十九年授四门博士,次年转监察御史,冬,上书论宫市之弊,触怒德宗,被贬为连州阳山令。阳山在今广东,故称南夷。
〔三年博士〕韩愈在宪宗元和元年六月至四年任国子博士。一说“三年”当作“三为”。韩愈此文为第三次博士时所作(元和七年二月至八年三月)。
〔冗(茸)〕闲散。
〔见〕通“现”。表现,显露。
〔几时〕不时,不一定什么时候,也即随时。
〔为〕语助词,表示疑问反诘。
〔吁(虚)〕叹词。
〔杗(忙)〕屋梁〕桷(觉)〕屋椽。
〔欂栌(博卢)〕斗栱,柱顶上承托栋梁的方木。
〔侏(朱)儒〕梁上短柱。
〔椳(威)〕门枢臼。
〔闑(聂)〕门中央所竖的短木,在两扇门相交处。
〔扂(店)〕门闩之类。
〔楔(屑)〕门两旁长木柱。
〔玉札〕地榆。
〔丹砂〕朱砂。
〔赤箭〕天麻。
〔青兰〕龙兰。以上四种都是名贵药材。
〔牛溲〕牛尿,一说为车前草。
〔马勃〕马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
〔纡(迂)馀〕委婉从容的样子。
〔妍〕美。
〔卓荦(落)〕突出,超群出众。
〔校(较)〕比较。
〔孟轲好辩〕《孟子·滕文公下》载〕孟子有好辩的名声,他说〕予岂好辩哉!予不得已也。”意思说〕自己因为捍卫圣道,不得不展开辩论。
〔辙(哲)〕车轮痕迹。
〔荀卿〕即荀况,战国后期时儒家大师,时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒,被人谗毁,逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵(今山东枣庄)令。春申君死后,他也被废,死在兰陵,著有《荀子》。
〔离绝〕都是超越的意思。
〔伦类〕都是“类”的意思,指一般人。
〔繇〕通“由”。
〔靡〕浪费,消耗。
〔廪(凛)〕粮仓。
〔踵(肿)〕脚后跟,这里是跟随的意思。
〔促促〕拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。
〔窥〕从小孔缝隙或隐僻处察看。
〔陈编〕古旧的书籍。
〔财贿〕财物,这里指俸禄。
〔班资〕等级资格。
〔亡〕通“无”。
〔庳(卑)〕通“卑”,低。
〔前人〕指职位在自己前列的人。
〔瑕(侠)〕玉石上的斑点。
〔疵(雌)〕病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”“不明”。
〔杙(亦)〕小木桩。
〔楹(盈)〕柱子。
〔訾(紫)〕毁谤非议。
〔昌阳〕昌蒲。药材名,相传久服可以长寿。
〔豨(希)苓〕又名猪苓,利尿药。
〔这句意思说〕自己小材不宜大用,不应计较待遇的多少高低,更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥
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伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?...
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