太行之阳有盘谷。
　　太行山的南边有一个山谷，名叫盘谷。
盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。
盘谷这里，泉水清甜，土地肥沃，草木茂盛，住的人却不多。
或曰：“
有人说：“
谓其环两山之间，故曰‘盘’。”
因为山谷在两山间曲折环绕，所以叫‘盘’。”
或曰：“
也有人说：“
是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”
这山谷位置偏僻、地势险要，是隐士喜欢流连的地方，所以才叫‘盘’。”
友人李愿居之。
我的朋友李愿就住在这儿。
　　愿之言曰：“
　　李愿说：“
人之称大丈夫者，我知之矣：
什么样的人能称为大丈夫，我是知道的。
利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；
有一种人，在朝廷上，任免百官，辅佐皇帝施行政令；
其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。
在朝廷外，就竖起大旗，摆开弓箭，卫兵在前开道，随从挤满道路，仆人们拿着所需物品，在路两边奔跑。
喜有赏，怒有刑。
他高兴了就随意奖赏，发怒了就任意处罚。
才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
有才学的人聚在他身边，谈古论今，歌颂他的功德，他听得入耳，从不厌烦。
曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。
家中的歌女舞姬，眉目姣好，脸颊丰润，嗓音清亮，体态轻盈，外表秀丽，内心聪慧，起舞时衣襟轻扬，长袖遮面，那些敷粉画眉的妾室，在成排的房屋里悠闲度日，仗着自己貌美，互相争宠斗艳，只求博得他的欢心。
大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。
这就是受皇帝赏识、掌有大权的大丈夫的活法。
吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
我倒不是讨厌这些才躲开，只是命中注定得不到，不能强求。
　　穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。
　　“还有一种人，住在偏僻的山野，可以登高远望，可以整天坐在树荫下，可以用清泉洗净身心。
采于山，美可茹；
山上采的果子，甘甜可口；
钓于水，鲜可食。
水里钓的鱼虾，鲜嫩味美。
起居无时，惟适之安。
起居没有固定时间，只图个安宁自在。
与其有誉于前，孰若无毁于其后；
与其当面被人夸赞，不如背后没人说坏话；
与其有乐于身，孰若无忧于其心。
与其身体享受快乐，不如心中没有烦忧。
车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
不受官职束缚，也不怕刑法惩处，不过问天下治乱，也不打听官员升降。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
这就是不被时代重用的大丈夫的活法，我就愿意这样过日子。
　　伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趦趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
　　“另外还有一种人，在权贵门下伺候，在权势路上奔走，想迈步又不敢迈，想说话又不敢说，身处卑贱却不觉得羞耻，一旦触犯法律就可能丧命，还盼着有那么一点点出头的机会，直到老死才罢休，这样的人，你们说好不好呢？”
　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“
　　昌黎韩愈听了李愿这番话，觉得他说得很有气魄，就给他倒上酒，并作了一首歌，歌词是：“
盘之中，维子之宫；
盘谷之中，是你的家园。
盘之土，可以稼；
盘谷的土地，可以种庄稼。
盘之泉，可濯可沿；
盘谷的泉水，可以洗浴，可以沿溪漫步。
盘之阻，谁争子所？
盘谷地势险峻，谁会来争你的住处？
窈而深，廓其有容；
盘谷幽深曲折，开阔空旷足以容身；
缭而曲，如往而复。
盘谷环绕迂回，往前走却仿佛回到原处。
嗟盘之乐兮，乐且无央；
盘谷真快乐啊，快乐无边；
虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；
虎豹远离啊，蛟龙躲藏；
鬼神守护兮，呵禁不祥。
鬼神守护啊，驱除不祥。
饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！
有吃有喝啊，健康长寿，样样满足啊，还有何求？
膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
给我的车轴加好油，喂饱我的马，随你去盘谷啊，这一生我都要自在徜徉。”