知者创物,能者述焉,非一人而成也。君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。
道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末。出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。余于他画,或不能必其主名,至于道子,望而知其真伪也。然世罕有真者,如史全叔所藏,平生盖一二见而巳。元丰八年十一月七日书。
题记:
《书吴道子画后》作于宋神宗元丰八年(1085年),时作者于登州知州任上受召还朝,离开登州西行,途经史全叔家所作。
知者创物,能者述焉,非一人而成也。
有智慧的人负责创造,有能力的人负责讲述,这不是一个人能独自完成的事情。
君子之于学,百工之于技,自三代历汉至唐而备矣。
读书人钻研诗书,工匠学习技艺,从夏、商、周三代一直到汉朝、唐朝,整套体系已经非常完善了。
故诗至于杜子美,文至于韩退之,书至于颜鲁公,画至于吴道子,而古今之变,天下之能事毕矣。
所以作诗出现了杜甫,写文章有了韩愈,书法领域颜真卿独占鳌头,而绘画则非吴道子莫属,虽然古往今来审美各有不同,但能够超越他们的却几乎没有。
道子画人物,如以灯取影,逆来顺往,旁见侧出,横斜平直,各相乘除,得自然之数,不差毫末。
吴道子画人物,就像看着灯烛就能描绘出影子一样,笔锋流畅自如,笔势灵活多变,横竖笔画相互补充,这完全是他掌握了自然之法的体现。
出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所谓游刃余地,运斤成风,盖古今一人而已。
他的画作传神逼真,在传统技法中又不乏新意,豪放之中隐藏细腻,手法娴熟得心应手,可以说是游刃有余,从古至今,只有他能担此殊荣。
余于他画,或不能必其主名,至于道子,望而知其真伪也。
我对其他画家的作品,可能无法确定作者是谁,但吴道子的画,只要一看就知道真假。
然世罕有真者,如史全叔所藏,平生盖一二见而巳。
可惜现在市面上赝品太多,像史全叔收藏的这种真迹,我这辈子也只见过一两次而已。
元丰八年十一月七日书。
元丰八年十一月七日写。
〔吴道子〕,名道玄,阳翟(今河南禹县)人,唐代画家,有“画圣”之称。
〔知者〕同“智者”,聪明有智慧的人。
〔能者〕有能力的人。
〔述〕遵循。
〔百工〕指各种工匠。
〔三代〕指夏商周三个朝代。
〔备〕完备。
〔杜子美〕杜甫(七一二~七七〇年),字子美,唐代诗人。
〔韩退之〕韩愈(七六八~八二四年),字退之,唐代文学家。
〔颜鲁公〕颜真卿(七〇九~七八四年),字清臣,封鲁国公,世称颜鲁公,唐代书法家。
〔毕〕完。
〔见〕通“现”,出现。
〔乘除〕本指数学上的乘法和除法,文中指各种笔法的相互作用消长。
〔数〕尺度。
〔毫末〕动物细毛的尖端,表示细微。
〔出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外〕既合于法度规律,又能表现出新的意趣情态,在豪放的风格之外寄寓着微妙的神理。
〔运斤成风〕语出《庄子·徐无鬼》“郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。”文中用以比喻吴道子手法纯熟。
〔史全叔〕作者好友,生平不详。

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